FI/Prabhupada 0231 - Bhagavan tarkoittaa Häntä, joka omistaa koko universumin: Difference between revisions

Latest revision as of 17:37, 1 October 2020

Edellinen Sivu - Video 0230

Seuraava Sivu - Video 0232

Lecture on BG 2.1-5 -- Germany, June 16, 1974

Auktoriteetit hyväksyvät siis Kṛṣṇan Bhagavāniksi tai Jumaluuden Ylimmäksi Persoonallisuudeksi ja mikä on Bhagavān? Bhagavān tarkoittaa sitä, joka on täysin varustettu kuudella mahdilla. Täysin kaikilla mahdeilla varustettu merkitsee sitä, että Bhagavān on rikkain henkilö. Miten rikas Bhagavān tai Jumala on voimme ymmärtää siten, että kun me olemme ylpeitä omistaessamme muutaman eekkerin maata ja Bhagavān tarkoittaa henkilöä, joka omistaa koko maailmankaikkeuden. Siitä syystä Häntä pidetään rikkaimpana. Samalla tavalla Häntä pidetään voimakkaimpana ja samalla tavalla Häntä pidetään viisaimpana ja samalla tavalla Häntä pidetään kauneimpana henkilönä. Tällä tavalla löytäessänne rikkaimman, kauneimman, viisaimman ja vahvimman henkilön niin se on Bhagavān tai Jumala. Kun Kṛṣṇa oli siis läsnä tällä planeetalla Hän todisti, että Hän omisti kaikki nämä mahdit. Otetaan esimerkiksi se, että kaikki avioituvat, mutta Kṛṣṇa, Korkein Henkilö avioitui 16108 naisen kanssa. Hän ei kuitenkaan pysynyt yhtenä miehenä kuudelletoistatuhannelle vaimolle vaan järjesti kaikille kuudelletoistatuhannelle vaimolle oman palatsin. Jokaisesta palatsista kuvaillaan kuinka niitä oli rakennettu ensiluokkaisesta marmorikivestä ja norsunluusta tehdyistä huonekaluista ja istumispaikka hyvin hienosta, pehmeästä kankaasta. Tällä tavalla niitä on kuvailtu ja ulkopuolisessa laitoksessa oli monia kukkapuita. Eikä vain näin vaan Hän myös laajensi Itsensä kuudeksitoistatuhanneksi henkilökohtaiseksi laajentumaksi ja eli sillä tavalla joka ainoan vaimon kanssa. Se ei siis ole kovin vaikea tehtävä Jumalalle. Jumalan sanotaan olevan kaikkialla, joten jos Hän on kuudessatoistatuhannessa kodissa meidän näkökentässämme niin mikä olisi vaikeaa Hänelle? Siispä tässä sanotaan, śrī-bhagavān uvāca. Voimakkain auktoriteetti puhuu. Siitä syystä mitä vain Hän sanookin niin sitä tulee pitää totuutena.

Tässä ehdollistuneessa elämässämme eläessämme aineellisessa olotilassa meillä on neljä puutetta: me teemme virheitä, me olemme harhan vallassa ja me tahdomme myös huijata ja meidän aistimme ovat epätäydelliset. Tieto, joka siis vastaanotetaan henkilöltä, jolla on neljänlaisten puutteiden tartuttama ei ole täydellistä. Kun siis vastaanotatte tiedon henkilöltä, joka on näiden kaikkien neljänlaisten puutteiden kannalta yliaistillinen niin se on täydellistä tietoa. Nykytiedemiehet laativat teorioita, että "Se voi olla näin. Se voi olla noin." Se ei silti ole täydellistä tietoa. Jos siis spekuloitte epätäydellisillä aisteillanne niin mikä on sen tiedon arvo? Se voi olla osittaista tietoa, mutta se ei ole täydellistä tietoa. Siitä syystä meidän tiedon vastaanottamisen menetelmämme on vastaanottaa tietoa täydelliseltä henkilöltä ja siitä syystä me saamme tiedon Kṛṣṇalta, Bhagavānilta eli kaikkein täydellisimmältä ja siksi tietomme on täydellistä. Niin kuin lapsella. Hän voi olla epätäydellinen, mutta jos hänen isänsä sanoo "Rakas lapseni, tätä kutsutaan silmälaseiksi." Jos lapsi siis sanoo, että "Tämä on silmälasi." Hänen tietonsa on täydellistä, koska lapsi ei tee tutkimusta saadakseen selville tietoa. Hänen isänsä tai äitinsä "Mikä tämä on isi? Mikä tämä on äiti?" Ja äiti sanoo "Rakas lapsi, tämä on tämä." Toinen esimerkki voidaan antaa, että jos lapsi ei lapsuudessaan tiedä kuka on isänsä niin hän ei voi tehdä tutkimustyötä. Jos hän tekee tutkimusta löytääkseen isänsä niin hän ei milloinkaan löydä isäänsä, mutta jos hän kysyy äidiltään "Kuka on isäni?" ja äiti sanoo "Hän on isäsi." Se on täydellistä. Kuinka voitte siis tietää tiedon Jumalasta, joka on aistihavaintojemme ulottumattomissa? Siitä syystä teidän on tultava saamaan tieto Jumalalta Itseltaan tai Hänen edustajansa kautta.

Tässä Kṛṣṇa, Jumaluuden Ylin Persoonallisuus puhuu ja se on lopullinen auktoriteetti. Hän sanoo Arjunalle seuraavasti. Hän sanoo, aśocyān anvaśocas tvaṁ prajñā-vādāṁś ca bhāṣase. (BG 2.11) "Rakas Arjuna, puhut kuin hyvin oppinut viisas, mutta valitat asiaa, josta sinun ei pitäisi valittaa." Gatāsūn agatāsūṁś ca nānuśocanti paṇḍitāḥ. Gatāsūn tarkoittaa tätä kehoa. Olipa se kuollut tai elossa niin kehollinen elämänkäsitys on typeryyttä. Kukaan oppinut mies ei siis suhtaudu vakavissaan kehoon. Siitä vedisessä kirjallisuudessa sanotaan, että "Hän, joka on kehollisen elämänkäsityksen vallassa ei ole muuta kuin eläin." Siitä syystä nykyaikana vailla tietoa itsestä koko maailma pyörii kehollisen elämänkäsityksen vallassa. Kehollinen elämänkäsitys on vallalla myös eläinten keskuudessa. Kissat ja koirat ovat hyvin ylpeitä isoksi kissaksi tai koiraksi tulemisesta. Samalla tavalla jos ihminen tulee samalla tavalla ylpeäksi "Olen iso amerikkalainen", "Iso saksalainen", "iso" niin mitä eroa siinä on? Mutta sitä todella tapahtuu jatkuvasti ja siksi he tappelevat kuin kissat ja koirat. Tulemme keskustelemaan tästä lisää huomenna.

@@ Line 6: / Line 6: @@
 [[Category:FI-Quotes - in Germany]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Finnish|FI/Prabhupada 0230 - Vedisen sivilisaation mukaan yhteiskunta jakautuu neljään osaan|0230|FI/Prabhupada 0232 - On olemassa Jumalan kateellisia vihollisia, joita kutsutaan demoneiksi|0232}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 14: / Line 17: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|hGFUWwUNLqk|Bhagavan merkitsee Häntä joka omistaa koko Universumin<br />- Prabhupāda 0231}}
+{{youtube_right|crYukKmW_ak|Bhagavan tarkoittaa Häntä, joka omistaa koko universumin<br />- Prabhupāda 0231}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/740616BG.GER_clip2.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/740616BG.GER_clip2.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 26: / Line 29: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Siis auktoriteetit hyväksyvät Kṛṣṇan Bhagavāniksi, tai Jumaluuden Ylimmäksi Persoonallisuudeksi. Ja mikä on Bhagavān? Bhagavān merkitsee sitä joka on täysin varustettu kuudella mahdilla. Täysin kaikilla mahdeilla varustettu merkitsee sitä, että Bhagavān on rikkain henkilö. Miten rikas Bhagavān, tai Jumala on, me voimme ymmärtää, että kun me olemme ylpeitä omistaessamme muutaman eekkerin maata, ja Bhagavān tarkoittaa sitä, joka omistaa koko maailmankaikkeuden. Siksi Häntä pidetään rikkaimpana. Samoin Häntä pidetään voimakkaimpana. Ja samoin Häntä pidetään viisaimpana. Ja samoin Häntä pidetään kauneimpana henkilönä. Tällä tavoin, löytäessänne rikkaimman, kauneimman, viisaimman, vahvimman henkilön - tällä tavalla, kun löydätte, se on Bhagavān, tai Jumala. Joten kun Kṛṣṇa oli läsnä tällä planeetalla Hän todisti että Hän omisti kaikki nämä mahdit. Otetaan, esimerkiksi se, että kaikki avioituvat, mutta Kṛṣṇa, joka on Ylin Henkilö, Hän avioitui 16108 naisen kanssa. Mutta ei niin että Hän pysyi yhtenä miehenä kuudelletoistatuhannelle vaimolle. Hän järjesti kaikille kuudelletoistatuhannelle vaimolle oman palatsin kullekin. Joka palatsia kuvaillaan miten niitä oli rakennettu ensiluokkaisesta marmorikivestä ja norsunluusta tehdyistä huonekaluista ja istumispaikka hyvin hienosta, pehmeästä kankaasta. Tällä tavoin on kuvailtu. Ja ulkopuolisessa laitoksessa oli monia kukkapuita. Eikä vain näin, vaan Hän myös laajensi Itsensä kuudeksitoistatuhanneksi laajentumaksi, henkilökohtaiseksi laajentumaksi. Ja Hän eli sillä tavoin joka ainoan vaimon kanssa. Joten se ei ole kovin vaikea tehtävä Jumalalle. Jumalan sanotaan olevan kaikkialla. Joten meidän näkökentässämme, jos Hän on kuudessatoistatuhannessa kodissa, mikä olisi vaikeaa Hänelle? Siispä tässä sanotaan, śrī-bhagavān uvāca. Voimakkain auktoriteetti puhuu. Siksi, mitä vain Hän sanookin, sitä tulee pitää totuutena.
+Auktoriteetit hyväksyvät siis Kṛṣṇan Bhagavāniksi tai Jumaluuden Ylimmäksi Persoonallisuudeksi ja mikä on Bhagavān? Bhagavān tarkoittaa sitä, joka on täysin varustettu kuudella mahdilla. Täysin kaikilla mahdeilla varustettu merkitsee sitä, että Bhagavān on rikkain henkilö. Miten rikas Bhagavān tai Jumala on voimme ymmärtää siten, että kun me olemme ylpeitä omistaessamme muutaman eekkerin maata ja Bhagavān tarkoittaa henkilöä, joka omistaa koko maailmankaikkeuden. Siitä syystä Häntä pidetään rikkaimpana. Samalla tavalla Häntä pidetään voimakkaimpana ja samalla tavalla Häntä pidetään viisaimpana ja samalla tavalla Häntä pidetään kauneimpana henkilönä. Tällä tavalla löytäessänne rikkaimman, kauneimman, viisaimman ja vahvimman henkilön niin se on Bhagavān tai Jumala. Kun Kṛṣṇa oli siis läsnä tällä planeetalla Hän todisti, että Hän omisti kaikki nämä mahdit. Otetaan esimerkiksi se, että kaikki avioituvat, mutta Kṛṣṇa, Korkein Henkilö avioitui 16108 naisen kanssa. Hän ei kuitenkaan pysynyt yhtenä miehenä kuudelletoistatuhannelle vaimolle vaan järjesti kaikille kuudelletoistatuhannelle vaimolle oman palatsin. Jokaisesta palatsista kuvaillaan kuinka niitä oli rakennettu ensiluokkaisesta marmorikivestä ja norsunluusta tehdyistä huonekaluista ja istumispaikka hyvin hienosta, pehmeästä kankaasta. Tällä tavalla niitä on kuvailtu ja ulkopuolisessa laitoksessa oli monia kukkapuita. Eikä vain näin vaan Hän myös laajensi Itsensä kuudeksitoistatuhanneksi henkilökohtaiseksi laajentumaksi ja eli sillä tavalla joka ainoan vaimon kanssa. Se ei siis ole kovin vaikea tehtävä Jumalalle. Jumalan sanotaan olevan kaikkialla, joten jos Hän on kuudessatoistatuhannessa kodissa meidän näkökentässämme niin mikä olisi vaikeaa Hänelle? Siispä tässä sanotaan, śrī-bhagavān uvāca. Voimakkain auktoriteetti puhuu. Siitä syystä mitä vain Hän sanookin niin sitä tulee pitää totuutena.
-Tässä ehdollistuneessa elämässämme, aivan kuten elämme aineellisessa olotilassa, meillä on neljä puutetta: me teemme virheitä, me olemme harhan vallassa, ja me tahdomme myös huijata, ja meidän aistimme ovat epätäydelliset. Joten tieto joka vastaanotetaan henkilöltä jolla on neljänlaisten puutteiden tartuttama ei ole täydellistä. Joten kun vastaanotatte tiedon henkilöltä joka on näiden kaikkien neljänlaisten puutteiden kannalta yliaistillinen, se on täydellistä tietoa. Nykytiedemiehet laativat teorioita, että "Se voi olla näin. Se voi olla noin," mutta se ei ole täydellistä tietoa. Joten jos spekuloitte epätäydellisillä aisteillanne, mikä on sen tiedon arvo? Se voi olla, tarkoitan sanoa, osittaista tietoa, mutta se ei ole täydellistä tietoa. Siksi meidän tiedon vastaanottamisen menetelmämme on vastaanottaa tietoa täydelliseltä henkilöltä. Ja siksi me saamme tiedon Kṛṣṇalta, Bhagavānilta, kaikkein täydellisimmältä, ja siksi tietomme on täydellistä. Niin kuin lapsella. Hän voi olla epätäydellinen, mutta jos hänen isänsä sanoo, "Rakas lapseni, tätä kutsutaan silmälaseiksi," joten jos lapsi puhuu, "Tämä on silmälasi," hänen tietonsa on täydellistä. Koska lapsi ei tee tutkimusta saadakseen selville tietoa. Hänen isänsä tai äitinsä, "Mikä tämä on Isi? Mikä tämä on Äiti? Ja äiti sanoo, "Rakas lapsi, tämä on tämä." Toinen esimerkki voidaan antaa, että jos lapsi ei, lapsuudessaan, hän ei tiedä kuka on isänsä, ei hän voi tehdä tutkimustyötä. Jos hän tekee tutkimusta löytääkseen isänsä, hän ei milloinkaan löydä isäänsä. Mutta jos hän kysyy äidiltään, "Kuka on isäni?" ja äiti sanoo, "Hän on isäsi," se on täydellistä. Siksi tieto, tieto Jumalasta, joka on aistihavaintojemme ulottumattomissa, miten voitte tietää? Siksi teidän on tultava saaman tieto Jumalalta Itseltaan tai Hänen edustajansa kautta.
+Tässä ehdollistuneessa elämässämme eläessämme aineellisessa olotilassa meillä on neljä puutetta: me teemme virheitä, me olemme harhan vallassa ja me tahdomme myös huijata ja meidän aistimme ovat epätäydelliset. Tieto, joka siis vastaanotetaan henkilöltä, jolla on neljänlaisten puutteiden tartuttama ei ole täydellistä. Kun siis vastaanotatte tiedon henkilöltä, joka on näiden kaikkien neljänlaisten puutteiden kannalta yliaistillinen niin se on täydellistä tietoa. Nykytiedemiehet laativat teorioita, että "Se voi olla näin. Se voi olla noin." Se ei silti ole täydellistä tietoa. Jos siis spekuloitte epätäydellisillä aisteillanne niin mikä on sen tiedon arvo? Se voi olla osittaista tietoa, mutta se ei ole täydellistä tietoa. Siitä syystä meidän tiedon vastaanottamisen menetelmämme on vastaanottaa tietoa täydelliseltä henkilöltä ja siitä syystä me saamme tiedon Kṛṣṇalta, Bhagavānilta eli kaikkein täydellisimmältä ja siksi tietomme on täydellistä. Niin kuin lapsella. Hän voi olla epätäydellinen, mutta jos hänen isänsä sanoo "Rakas lapseni, tätä kutsutaan silmälaseiksi." Jos lapsi siis sanoo, että "Tämä on silmälasi." Hänen tietonsa on täydellistä, koska lapsi ei tee tutkimusta saadakseen selville tietoa. Hänen isänsä tai äitinsä "Mikä tämä on isi? Mikä tämä on äiti?" Ja äiti sanoo "Rakas lapsi, tämä on tämä." Toinen esimerkki voidaan antaa, että jos lapsi ei lapsuudessaan tiedä kuka on isänsä niin hän ei voi tehdä tutkimustyötä. Jos hän tekee tutkimusta löytääkseen isänsä niin hän ei milloinkaan löydä isäänsä, mutta jos hän kysyy äidiltään "Kuka on isäni?" ja äiti sanoo "Hän on isäsi." Se on täydellistä. Kuinka voitte siis tietää tiedon Jumalasta, joka on aistihavaintojemme ulottumattomissa? Siitä syystä teidän on tultava saamaan tieto Jumalalta Itseltaan tai Hänen edustajansa kautta.
-Siispä tässä Kṛṣṇa, Jumaluuden Ylin Persoonallisuus, puhuu, ja se on lopullinen auktoriteetti. Hän sanoo Arjunalle seuraavasti. Hän sanoo, aśocyān anvaśocas tvaṁ prajñā-vādāṁś ca bhāṣase: ([[Vanisource:BG 2.11|BG 2.11]]) "Rakas Arjuna, puhut kuten hyvin oppinut viisas, mutta valitat asiaa josta sinun ei pitäisi valittaa." Gatāsūn agatāsūṁś ca nānuśocanti paṇḍitāḥ. Gatāsūn tarkoittaa tätä kehoa. Olipa se kuollut tai elossa, kehollinen elämänkäsitys on typeryyttä. Joten kukaan oppinut mies ei vakavissaan suhtaudu kehoon. Siksi Veedisessä kirjallisuudessa sanotaan että "Hän joka on kehollisen elämänkäsityksen vallassa ei ole muuta kuin eläin." Siksi nykyaikana, vailla tietoa itsestä, koko maailma pyörii kehollisen elämänkäsityksen vallassa. Kehollinen elämänkäsitys on vallalla myös eläinten keskuudessa. Kissat ja koirat, ne ovat hyvin ylpeitä isoksi kissaksi tai koiraksi tulemisesta. Samoin, jos ihminen tulee samalla tavoin ylpeäksi, "Olen iso amerikkalainen," "Iso saksalainen," "iso," mitä eroa siinä on? Mutta sitä todella tapahtuu jatkuvasti, ja siksi he tappelevat kuin kissat ja koirat. Joten keskustelemme tästä lisää huomenna.
+Tässä Kṛṣṇa, Jumaluuden Ylin Persoonallisuus puhuu ja se on lopullinen auktoriteetti. Hän sanoo Arjunalle seuraavasti. Hän sanoo, aśocyān anvaśocas tvaṁ prajñā-vādāṁś ca bhāṣase. ([[Vanisource:BG 2.11 (1972)|BG 2.11]]) "Rakas Arjuna, puhut kuin hyvin oppinut viisas, mutta valitat asiaa, josta sinun ei pitäisi valittaa." Gatāsūn agatāsūṁś ca nānuśocanti paṇḍitāḥ. Gatāsūn tarkoittaa tätä kehoa. Olipa se kuollut tai elossa niin kehollinen elämänkäsitys on typeryyttä. Kukaan oppinut mies ei siis suhtaudu vakavissaan kehoon. Siitä vedisessä kirjallisuudessa sanotaan, että "Hän, joka on kehollisen elämänkäsityksen vallassa ei ole muuta kuin eläin." Siitä syystä nykyaikana vailla tietoa itsestä koko maailma pyörii kehollisen elämänkäsityksen vallassa. Kehollinen elämänkäsitys on vallalla myös eläinten keskuudessa. Kissat ja koirat ovat hyvin ylpeitä isoksi kissaksi tai koiraksi tulemisesta. Samalla tavalla jos ihminen tulee samalla tavalla ylpeäksi "Olen iso amerikkalainen", "Iso saksalainen", "iso" niin mitä eroa siinä on? Mutta sitä todella tapahtuu jatkuvasti ja siksi he tappelevat kuin kissat ja koirat. Tulemme keskustelemaan tästä lisää huomenna.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->