FR/Prabhupada 0256 - Dans ce Kali-yuga Krishna est venu dans la forme de Son Saint Nom, Hare Krishna: Difference between revisions

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Lecture on BG 2.8 -- London, August 8, 1973

kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇaṁ

saṅgopaṅgāstra-pārṣadam

yajñaiḥ saṅkīrtanaiḥ prāyair

yajanti hi sumedhasaḥ

(SB 11.5.32)

Donc, ici, dans cette salle, en particulier, kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇam, voici Caitanya Mahāprabhu. Il est Kṛṣṇa Lui-même, mais Son teint est akṛṣṇa, pas noirâtre. Kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣa ... Tviṣa signifie teint et Akṛṣṇa, jaunâtre. Saṅgopaṅgāstra-pārṣadam — Et Il est accompagné de Ses associés, Nityānanda Prabhu, Advaita Prabhu, śrīvāsādi gaura-bhakta-vṛnda. C'est la divinité digne d'adoration de cet âge. Kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇa.

Alors, quel est le processus du culte ? Yajñaiḥ saṅkīrtanair prāyair yajanti hi sumedhasaḥ. Ce saṅkīrtana-yajña que nous exécutons devant le Seigneur Caitanya, Nityānanda et les autres, est l'exécution parfaite du yajña dans cet âge. Sinon, pas d'autre ... Par conséquent, il a de plus en plus de succès. C'est le seul yajña prescrit. Les autres yajñas, Rājasūya yajña, ce yajña, qui ... Il y a tellement de yajñas ... Parfois en Inde, ils effectuent des prétendus yajñas. Ils recueillent de l'argent, voilà tout. Cela ne peut pas réussir parce qu'il n'y a pas de brāhmaṇa yajnic. Le brāhmaṇa yajnic n'existe plus en ce moment. Il avait pour fonction de s'assurer de la bonne prononciation du mantra védique. Le test était qu'un animal devait être mis dans le feu et revenir avec un nouveau corps jeune. C'était le test que le yajña était effectué correctement. Les brāhmaṇas, le brāhmaṇa yajnic, prononcent le mantra védique correctement. C'est le test.

Mais où est ce brāhmaṇa dans cet âge ? Par conséquent, aucun yajña n'est recommandé. Kalau pañca vivarjayet aśvamedham, avalambhaṁ sannyāsaṁ bāla-paitṛkam, devareṇa suta-pitṛ kalau pañca vivarjayet (CC Adi 17.164). Il n'y a donc pas de yajña dans cet âge. Il n'y a pas de brāhmaṇa yajnic. Le seul yajña est de chanter Hare Kṛṣṇa mantra et danser d'extase. C'est le seul yajña.

Donc rājyaṁ surāṇām api cādhipatyam (BG 2.8). Autrefois il y avait beaucoup de démons qui ont conquis le royaume des demi-dieux — Rājyaṁ surāṇām api cādhipatyam. Tout comme Hiraṇyakaśipu qui étendit son autorité même sur le royaume d'Indra. Indrāri-vyākulaṁ lokaṁ mṛdayanti yuge yuge (SB 1.3.28) ; Indrāri. Indrāri signifie l'ennemi d'Indra. Indra est le roi des planètes édéniques, et ennemi, signifie les démons ; les demi-dieux et leurs ennemis, les démons. Tout comme nous avons beaucoup d'ennemis parce que nous chantons Hare Kṛṣṇa mantra ; il y a tant de critiques et tant d'ennemis aussi. Ils n'aiment pas. Ceci existe toujours. De nos jours le nombre a augmenté. Auparavant il y en avait quelques-uns ; maintenant il y en a beaucoup. En conséquence indrāri-vyākulaṁ lokam. Lorsque ces démons, la population démoniaque augmente, alors vyākulaṁ lokam.

Les gens deviennent perplexes. Indrāri vyākulaṁ lokaṁ mṛdayanti yuge yuge : Alors à ce moment-là, Kṛṣṇa vient. Ete cāṁśa-kalāḥ puṁsaḥ kṛṣṇas tu bhagavān svayam (SB 1.3.28). Il y a la liste des noms des incarnations de Kṛṣṇa et de Dieu. Mais après avoir mentionné tous les noms, le Bhāgavata indique que : « Tous les noms figurant ci-joint, sont la représentation partielle de Kṛṣṇa. » Mais le nom, Kṛṣṇa est là. Il est la véritable, la Personne originelle de ... « Kṛṣṇas tu bhagavān svayam » et Il vient ... Indrāri-vyākulaṁ loke — Quand les gens sont trop gênés par les assauts des démons, Il vient. Et Il le confirme également. C'est le śāstra. Un śāstra dit qu'Il vient dans cette condition. Et Kṛṣṇa dit : « Oui, yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata... tadātmānaṁ sṛjāmy aham (BG 4.7) : à ce moment-là, Je viens. »

Donc, dans ce Kali Yuga, les gens sont tellement perturbés. Par conséquent, Kṛṣṇa est venu sous la forme de Son nom, Hare Kṛṣṇa ; Kṛṣṇa n'est pas venu personnellement, mais par Son nom. Mais parce que Kṛṣṇa est absolu, il n'y a aucune différence entre Son nom et Lui-même : Abhinnatvān nāma-nāminoḥ (CC Madhya 17.133). ; Nāma-cintāmaṇi kṛṣṇa-caitanya-rasa-vigrahaḥ pūrṇaḥ śuddho nitya-muktaḥ — Le Nom est complet. Comme Kṛṣṇa est plein, complet, de même, le nom de Kṛṣṇa est aussi plein, complet. Śuddha, ce ne sont pas des choses matérielles. Pūrṇaḥ śuddhaḥ nityaḥ, éternel. Comme Kṛṣṇa est éternel, Son nom est aussi éternel. Pūrṇaḥ śuddhaḥ nitya-muktaḥ. Il n'y a pas de conception matérielle en chantant Hare Kṛṣṇa mantra. Abhinnatvān nāma-nāminoḥ. Nāma, le saint nom et le Seigneur sont abhinna, identiques. Donc, nous ne pouvons pas être heureux ...

Rājyaṁ surāṇām api cādhipatyam (BG 2.8). Même si nous obtenons le royaume des demi-dieux, asapatya, sans le moindre rival, nous ne pouvons pas être heureux aussi longtemps que nous avons encore une conception matérielle de la vie. Ce n'est pas possible. Ceci est expliqué dans ce verset.

Merci beaucoup. C'est fini.

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-:kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇaṁ
+:''kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇaṁ''
-:saṅgopaṅgāstra-pārṣadam
+:''saṅgopaṅgāstra-pārṣadam''
-:yajñaiḥ saṅkīrtanaiḥ prāyair
+:''yajñaiḥ saṅkīrtanaiḥ prāyair''
-:yajanti hi sumedhasaḥ
+:''yajanti hi sumedhasaḥ''
 :([[Vanisource:SB 11.5.32|SB 11.5.32]])
-Donc, ici, dans cette salle, en particulier, krsna-varnam tvisākrsnam, voici Chaitanya Mahaprabhu. Il est Krishna Lui-même, mais Son teint est akrsna, pas noirâtre. Krishna-varnam tvisa ... Tvisa signifie teint. Akrsna. Jaunâtre. Sangopangāstra-pārsadam. Et Il est accompagné de Ses associés, Nityananda Prabhu, Advaita Prabhu, śrīvāsādi gaura-bhakta-vrnda. C'est la divinité digne d'adoration de cet âge. Krishna-varnam tvisākrsna. Alors, quel est le processus du culte? Yajñaih sankīrtanair prāyair yajanti hi sumedhasah. Ce sankirtana-yajña que nous exécutons avant le Seigneur Chaitanya, Nityananda et les autres, c'est l'exécution parfaite du yajña dans cet âge. Sinon, pas d'autre ... Par conséquent, il a de plus en plus de succès. C'est le seul yajña prescrit. Les autres yajnas, Rajasuya yajña, ce yajña, qui... Il y a tellement de yajnas ... Et parfois en Inde, ils effectuent des soit-disant yajnas. Ils recueillent de l'argent. Voilà tout. Il ne peut pas réussir parce qu'il n'y a pas de brahmane yajnic. Le brahmana yajnic n'est pas en vigueur en ce moment. Le brahmana yajnic est utilisé pour tester la façon dont ils prononcent correctement le mantra Védique. Le test était qu'un animal doit être mis dans le feu, et revenir avec un nouveau corps jeune. Ensuite, c'est testé si le yajña est effectuée correctement. Les brahmanas, le brahmana yajnic, ils prononcent le mantra Védique correctement. C'est le test. Mais où est ce brahmana dans cet âge? Par conséquent, aucun yajña n'est recommandé. Kalau panca vivarjayet aśvamedham, avalambham sannyāsam bala-paitrkam, devarena suta-pitr kalau panca vivarjayet ([[Vanisource:CC Adi 17.164|CC Adi 17.164]]). Il n'y a donc pas de yajña dans cet âge. Il n'y a pas de brahmana yajnic. C'est le seul yajña: chanter Hare Krishna mantra et danser d'extase. C'est le seul yajña.
+Donc, ici, dans cette salle, en particulier, ''kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇam'', voici Caitanya Mahāprabhu. Il est Kṛṣṇa Lui-même, mais Son teint est ''akṛṣṇa'', pas noirâtre. ''Kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣa'' ... ''Tviṣa'' signifie teint et ''Akṛṣṇa'', jaunâtre. ''Saṅgopaṅgāstra-pārṣadam'' — Et Il est accompagné de Ses associés, Nityānanda Prabhu, Advaita Prabhu, ''śrīvāsādi gaura-bhakta-vṛnda''. C'est la divinité digne d'adoration de cet âge. ''Kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇa.''
-Donc rajyam suranam api cādhipatyam ([[Vanisource:BG 2.8|BG 2.8]]). Autrefois il y avait beaucoup de démons qui ont conquis le royaume des demi-dieux. Rajyam Suranam api cādhipatyam. Tout comme Hiranyakasipu. Il étendit son autorité même sur le royaume d'Indra. Indrāri-vyākulam lokam mrdayanti yuge yuge ([[Vanisource:SB 1.3.28|SB 1.3.28]]). Indrāri. Indrāri signifie l'ennemi d'Indra. Indra est le roi des planètes édéniques, et ennemi signifie les démons. Les demi-dieux et leur ennemi, les démons. Tout comme nous avons beaucoup d'ennemis. Parce que nous chantons Hare Krishna mantra, il y a tant de critiques et tant d'ennemis aussi. Ils n'aiment pas. C'est donc toujours. Maintenant, le nombre a augmenté. Autrefois, il y en avait un peu. Maintenant il y en a beaucoup. Ainsi donc indrāri-vyākulam lokam. Lorsque ces démons, la population, la population démoniaque augmente, alors vyākulam lokam. Les gens deviennent perplexes. Indrāri vyākulam lokam mrdayanti yuge yuge. Alors quand, à ce moment-là, Krishna vient. Ete camsa-kalah pumsah krsnas tu svayam bhagavan ([[Vanisource:SB 1.3.28|SB 1.3.28]]). Il y a la liste des noms des incarnations de Krishna et de Dieu. Mais après avoir mentionné tous les noms, le Bhagavata indique que: "Tous les noms figurent ci-joint, ils sont la représentation partielle de Krishna. Mais le nom, Krishna est là. Il est la véritable, la Personne originelle de ... " Krsnas tu bhagavan svayam. Et Il vient ... Indrāri-vyākulam loke. Quand les gens sont trop gênés par les assauts des démons, Il vient. Et c'est également confirmé. C'est le śāstra. Un śāstra dit qu'Il vient dans cette condition. Et Krishna dit: "Oui, yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata ... tadātmānam srjāmy aham: ([[Vanisource:BG 4.7|BG 4.7]]) à ce moment-là, Je viens.
+Alors, quel est le processus du culte ? ''Yajñaiḥ saṅkīrtanair prāyair yajanti hi sumedhasaḥ''. Ce ''saṅkīrtana-yajña'' que nous exécutons devant le Seigneur Caitanya, Nityānanda et les autres, est l'exécution parfaite du ''yajña'' dans cet âge. Sinon, pas d'autre ... Par conséquent, il a de plus en plus de succès. C'est le seul ''yajña'' prescrit. Les autres ''yajñas'', ''Rājasūya yajña'', ce ''yajña'', qui ... Il y a tellement de ''yajñas'' ... Parfois en Inde, ils effectuent des prétendus ''yajñas''. Ils recueillent de l'argent, voilà tout. Cela ne peut pas réussir parce qu'il n'y a pas de ''brāhmaṇa yajnic''. Le ''brāhmaṇa yajnic'' n'existe plus en ce moment. Il avait pour fonction de s'assurer de la bonne prononciation du mantra védique. Le test était qu'un animal devait être mis dans le feu et revenir avec un nouveau corps jeune. C'était le test que le ''yajña'' était effectué correctement. Les ''brāhmaṇas'', le ''brāhmaṇa yajnic'', prononcent le mantra védique correctement. C'est le test.
-"Donc, dans ce Kali Yuga, les gens sont tellement perturbés. Par conséquent, Krishna est venu sous la forme de Son nom, Hare Krishna. Krishna n'est pas venu personnellement, mais par Son nom. Mais parce que Krishna est absolue, il n'y a aucune différence entre Son nom et Lui-même. Abhinnatvān nāma-nāminoh ([[Vanisource:CC Madhya 17.133|CC Madhya 17.133]]). Nāma-cintamani krsna-caitanya-rasa-vigrahah pūrnah śuddho nitya-muktah. Le nom est complet. Comme Krishna est plein, complet, de même, le nom de Krishna est aussi plein, complet. Suddha. Ce ne sont pas des choses matérielles. Pūrnah śuddhah nityah. Éternel. Comme Krishna est éternel, Son nom est aussi éternel. Pūrnah Śuddhah nitya-muktah. Il n'y a pas de conception matérielle en chantant Hare Krishna mantra. Abhinnatvān nāma-nāminoh. Nāma, le saint nom et le Seigneur, ils sont abhinna, identiques. Donc, nous ne pouvons pas être heureux ... Rajyam suranam api cādhipatyam ([[Vanisource:BG 2.8|BG 2.8]]). Même si nous obtenons le royaume des demi-dieux, asapatya, sans le moindre rival, nous ne pouvons pas être heureux aussi longtemps que nous avons encore une conception matérielle de la vie. Ce n'est pas possible. Ceci est expliqué dans ce verset. Merci beaucoup. C'est fini.
+Mais où est ce ''brāhmaṇa'' dans cet âge ? Par conséquent, aucun ''yajña'' n'est recommandé. ''Kalau pañca vivarjayet aśvamedham, avalambhaṁ sannyāsaṁ bāla-paitṛkam, devareṇa suta-pitṛ kalau pañca vivarjayet'' ([[Vanisource:CC Adi 17.164|CC Adi 17.164]]). Il n'y a donc pas de ''yajña'' dans cet âge. Il n'y a pas de brāhmaṇa ''yajnic''. Le seul ''yajña'' est de chanter Hare Kṛṣṇa mantra et danser d'extase. C'est le seul ''yajña''.
+Donc ''rājyaṁ surāṇām api cādhipatyam'' ([[FR/BG 2.8|BG 2.8]]). Autrefois il y avait beaucoup de démons qui ont conquis le royaume des demi-dieux — ''Rājyaṁ surāṇām api cādhipatyam''. Tout comme Hiraṇyakaśipu qui étendit son autorité même sur le royaume d'Indra. ''Indrāri-vyākulaṁ lokaṁ mṛdayanti yuge yuge'' ([[Vanisource:SB 1.3.28|SB 1.3.28]]) ; ''Indrāri''. ''Indrāri'' signifie l'ennemi d'Indra. Indra est le roi des planètes édéniques, et ennemi, signifie les démons ; les demi-dieux et leurs ennemis, les démons. Tout comme nous avons beaucoup d'ennemis parce que nous chantons Hare Kṛṣṇa mantra ; il y a tant de critiques et tant d'ennemis aussi. Ils n'aiment pas. Ceci existe toujours. De nos jours le nombre a augmenté. Auparavant il y en avait quelques-uns ; maintenant il y en a beaucoup. En conséquence ''indrāri-vyākulaṁ lokam''. Lorsque ces démons, la population démoniaque augmente, alors ''vyākulaṁ lokam''.
+Les gens deviennent perplexes. ''Indrāri vyākulaṁ lokaṁ mṛdayanti yuge yuge'' : Alors à ce moment-là, Kṛṣṇa vient. ''Ete cāṁśa-kalāḥ puṁsaḥ kṛṣṇas tu bhagavān svayam'' ([[Vanisource:SB 1.3.28|SB 1.3.28]]). Il y a la liste des noms des incarnations de Kṛṣṇa et de Dieu. Mais après avoir mentionné tous les noms, le ''Bhāgavata'' indique que : « Tous les noms figurant ci-joint, sont la représentation partielle de Kṛṣṇa. » Mais le nom, Kṛṣṇa est là. Il est la véritable, la Personne originelle de ... « ''Kṛṣṇas tu bhagavān svayam'' » et Il vient ... ''Indrāri-vyākulaṁ loke'' — Quand les gens sont trop gênés par les assauts des démons, Il vient. Et Il le confirme également. C'est le ''śāstra''. Un ''śāstra'' dit qu'Il vient dans cette condition. Et Kṛṣṇa dit : « Oui, ''yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata''... ''tadātmānaṁ sṛjāmy aham'' ([[FR/BG 4.7|BG 4.7]]) : à ce moment-là, Je viens. »
+Donc, dans ce ''Kali Yuga'', les gens sont tellement perturbés. Par conséquent, Kṛṣṇa est venu sous la forme de Son nom, Hare Kṛṣṇa ; Kṛṣṇa n'est pas venu personnellement, mais par Son nom. Mais parce que Kṛṣṇa est absolu, il n'y a aucune différence entre Son nom et Lui-même : ''Abhinnatvān nāma-nāminoḥ'' ([[Vanisource:CC Madhya 17.133|CC Madhya 17.133]]). ; ''Nāma-cintāmaṇi kṛṣṇa-caitanya-rasa-vigrahaḥ pūrṇaḥ śuddho nitya-muktaḥ'' — Le Nom est complet. Comme Kṛṣṇa est plein, complet, de même, le nom de Kṛṣṇa est aussi plein, complet. ''Śuddha'', ce ne sont pas des choses matérielles. ''Pūrṇaḥ śuddhaḥ nityaḥ'', éternel. Comme Kṛṣṇa est éternel, Son nom est aussi éternel. ''Pūrṇaḥ śuddhaḥ nitya-muktaḥ''. Il n'y a pas de conception matérielle en chantant Hare Kṛṣṇa mantra. ''Abhinnatvān nāma-nāminoḥ''. ''Nāma'', le saint nom et le Seigneur sont ''abhinna'', identiques. Donc, nous ne pouvons pas être heureux ...
+''Rājyaṁ surāṇām api cādhipatyam'' ([[FR/BG 2.8|BG 2.8]]). Même si nous obtenons le royaume des demi-dieux, ''asapatya'', sans le moindre rival, nous ne pouvons pas être heureux aussi longtemps que nous avons encore une conception matérielle de la vie. Ce n'est pas possible. Ceci est expliqué dans ce verset.
+Merci beaucoup. C'est fini.
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