GU/Prabhupada 0130 - કૃષ્ણ કેટલા બધા અવતારોમાં પ્રકટ થાય છે: Difference between revisions

Latest revision as of 21:54, 6 October 2018

પહેલાનું પૃષ્ઠ - વિડીઓ 0129

આગામી પૃષ્ઠ - વિડીઓ 0131

Lecture on BG 4.5 -- Bombay, March 25, 1974

કૃષ્ણ કેટલા બધા અવતારોમાં પ્રકટ થાય છે. બસ તમે સમજવાનો પ્રયત્ન કરો કે કૃષ્ણનું સ્તર શું છે. તે બધાના હ્રદયમાં પરમાત્માના રૂપે સ્થિત છે. ઈશ્વર: સર્વ ભૂતાનામ હ્રદેષુ અર્જુન તિષ્ઠતી (ભ.ગી. ૧૮.૬૧) અને તેઓ બધાને નિર્દેશન આપે છે. અને જીવો અસંખ્ય, અનંત છે. તો તેમને કેટલા બધા જીવોને વિવિધ પ્રકારોથી ઉપદેશ આપવો પડે છે. તેઓ કેટલા વ્યસ્ત છે, તમે માત્ર કલ્પના કરવાનો પ્રયત્ન કરો. છતાં, તેમનો સ્તિથી તે જ છે. ગોલોક એવ નિવસતિ અખિલાત્મ ભૂતઃ (બ્ર.સં. ૫.૩૭). ગોલોક એવ નિવસતિ. કૃષ્ણ હજી પણ તેમના મૂળ સ્થાન, ગોલોક વૃંદાવનમાં છે, અને તેઓ શ્રીમતી રાધારાણીના સંગનો આનંદ લે છે. તે કાર્ય નથી... તે માયાવાદી તત્વજ્ઞાન નથી. કારણકે તેમણે પોતાને કેટલા બધા જીવોના હ્રદયોમાં વિસ્તારિત કર્યા છે, તેનો અર્થ એમ નથી કે તેઓ પોતાના ધામમાં સમાપ્ત થઈ ગયા છે. ના. હજુ પણ તેઓ ત્યાં છે. તે કૃષ્ણ છે. પૂર્ણસ્ય પૂર્ણમ આદાય પૂર્ણમ એવાવશીશ્યતે (ઈશો સ્તુતિ).આ વેદિક માહિતી છે.

અહી... અહી આપણી પાસે ભૌતિક અનુભવ છે. જો તમારી પાસે એક રૂપયો છે, અને તેમાંથી તમે એક આનો કાઢી મુકો, ત્યારે તમારા પાસે પંદર આના બચશે. કે તમે બે આના કાઢી મુકશો, ત્યારે ચૌદ આના બચશે. તમે સોળ આના નીકાળશો, ત્યારે શૂન્ય થઇ જશે. પણ કૃષ્ણ તેવા નથી. તેઓ તેમને અનંત રૂપોમાં વિસ્તારિત કરી શકે છે. છતાં, મૂળ કૃષ્ણ ત્યાં છે. તે કૃષ્ણ છે. આપણી પાસે અનુભવ છે: એકમાંથી એક નીકળવાથી શૂન્ય રહશે. પણ, ત્યાં આધ્યાત્મિક જગતમાં... તેને નિરપેક્ષ કેહવામાં આવે છે. એક માંથી, દસ લાખ વાર એક નીકાળી દઉં, ત્યારે છતાં, મૂળ એક એકજ છે. તે કૃષ્ણ છે. અદ્વૈતમ અચ્યુતમ અનાદિમ અનંત રૂપમ (બ્ર.સં. ૫.૩૩).

તો કૃષ્ણને તમે સમજી નથી શકતા, વેદેશુ, માત્ર વેદીક સાહિત્ય વાંચીને. જોકે વેદોનો અર્થ છે, વેદાંત એટલે કે કૃષ્ણને સમજવું. વેદૈશ ચ સર્વૈર અહમ એવ વેદ્યઃ (ભ.ગી. ૧૫.૧૫). પણ દુર્ભાગ્યવશ, આપણે કૃષ્ણની કે તેમના ભક્તની શરણ નથી લેતા, આપણે સમજી નથી શકતા કે વેદોનો હેતુ શું છે. તે સાતમાં અધ્યાયમાં સમજાવવામાં આવશે. મઈ આસક્ત મનઃ પાર્થ... મઈ આસક્ત મન: પાર્થ યોગમ યુંજન મદ આશ્રય. મદ આશ્રય. અસંશયમ સમગ્રમ મામ યથા જ્ઞાસ્યસી તચ શૃણુ (ભ.ગી. ૭.૧). જો તમારે કૃષ્ણને સમજવા છે અસંશય, કોઈ સંશય વગર, અને સમગ્રમ, પૂર્ણ રૂપે, તો તમારે આ યોગ પદ્ધતિનો અભ્યાસ કરવો જ પડે.

તે યોગ શું છે? મનમના ભવ મદભક્તો મદ્યાજી મામ નમસ્કુરુ (ભ.ગી. ૧૮.૬૫). મદ આશ્રય યોગમ યુંજ... યોગમ યુંજન, મદ આશ્રય. મદ આશ્રય, આ શબ્દ ખૂબજ મહત્વપૂર્ણ છે. મત એટલે કે -"ક્યાં તો તમે પ્રત્યક્ષ લો..." - તે બહુ સરળ વસ્તુ નથી. - "...મારી શરણ લો, અથવા જેણે મારી શરણ લીધી છે, તેની શરણ તમે લો." જેમ કે વીજળીઘર છે, અને એક પ્લગ છે. તે પ્લગ વીજળીઘરથી જોડાયેલો છે, અને જો તમે તાર પ્લગમાં દબાવશો, ત્યારે તમને પણ વીજળી મળે છે. તેવી જ રીતે, જેમ આ અધ્યાયના પ્રારંભમાં કહેલું છે, એવમ પરંપરા પ્રાપ્તમ ઈમમ રાજર્ષયો વિદુ: (ભ.ગી. ૪.૨). જો તમે આ પરંપરા પદ્ધતિનો આશ્રય લેશો... તેજ ઉદાહરણ છે. જો તમે શરણ લેશો પ્લગની, જે વીજળીઘરથી જોડાયેલું છે, તમને તરતજ વીજળી મળશે. તેવી જ રીતે, જો તમે એવી વ્યક્તિની શરણ લેશો જે પરંપરા પદ્ધતિમાં આવે છે....

એક પરંપરા પદ્ધતિ છે. કૃષ્ણ, તેમણે બ્રહ્મદેવને શિક્ષા આપી હતી. બ્રહ્માએ નારદને શિક્ષા આપી હતી. નારદે વ્યાસદેવને શિક્ષા આપી. વ્યાસદેવે મધ્વાચાર્યને શિક્ષા આપી. મધ્વાચાર્યે કેટલી બધી રીતે શિક્ષા આપી. પછી માધવેન્દ્રપૂરી. માધવેન્દ્ર પૂરી, ઈશ્વર પૂરી. ઈશ્વરપૂરીથી ભગવાન ચૈતન્ય. આ રીતે, એક પરંપરા પદ્ધતિ છે. ચાર વૈષ્ણવ સંપ્રદાય છે. રુદ્ર સંપ્રદાય, બ્રહ્મ-સંપ્રદાય, કુમાર સંપ્રદાય અને લક્ષ્મી સંપ્રદાય, શ્રી સંપ્રદાય.

તો સંપ્રદાય વિહીના યે મંત્રાસ તે નિષ્ફલા મતા: જો તમે કૃષ્ણનો ઉપદેશ સંપ્રદાય દ્વારા નથી ગ્રહણ કર્યો, ત્યારે નિષ્ફલા મતા:, તો તમે જે કઈ પણ શીખ્યું છે, તે વ્યર્થ છે. તે વ્યર્થ છે. તે ખામી છે. તો કેટલા બધા લોકો ભગવદ ગીતા વાંચે છે, પણ તેઓ કૃષ્ણ કોણ છે તે સમજી નથી શકતા. કારણ કે તેઓ એવમ પરંપરા પ્રાપ્તમ (ભ.ગી. ૪.૨) થી ગ્રહણ નથી કરતાં. પરંપરા, જ્યાં સુધી તમે પરંપરામાં નથી જતાં... તેજ ઉદાહરણ. જો તમે વીજળી પ્લગ દ્વારા, કે જે વીજળીઘરથી જોડાયેલો છે, નથી લેતા, તો તમારા બલ્બ અને તારનો શું અર્થ છે? તે વ્યર્થ છે.

તેથી કેવી રીતે કૃષ્ણ વિસ્તાર કરે છે, તે વેદેશુ દુર્લભ છે. જો તમારા પાસે માત્ર પંડિતાઈવાળું જ્ઞાન છે, તો તે શક્ય નથી. વેદેશુ દુર્લભમ અદુર્લભમ આત્મ-ભક્તો (બ્ર.સં. ૫.૩૩). તે બ્રહ્મ-સંહિતાનું વિધાન છે.

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:GU-Quotes - in India]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Gujarati|GU/Prabhupada 0129 - કૃષ્ણ ઉપર આધારિત રહો - કોઈ અછત નહીં હોય|0129|GU/Prabhupada 0131 - પિતાને શરણાગત થવું ખૂબ જ સ્વાભાવિક છે|0131}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 15: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|9hQw0mvuDCY|કૃષ્ણ કેટલા બધા અવતારોમાં પ્રકટ થાય છે -<br />Prabhupāda 0130}}
+{{youtube_right|fgEpyFnlSmY|કૃષ્ણ કેટલા બધા અવતારોમાં પ્રકટ થાય છે<br /> - Prabhupāda 0130}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/740325BG.BOM_clip.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/740325BG.BOM_clip.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 27: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-કૃષ્ણ કેટલા બધા અવતારોમાં પ્રકટ થાય છે. અને બસ તમે સમજવાનો પ્રયત્ન કરો કે કૃષ્ણનો સ્તર શું છે. તે બધાના હૃદયમાં પરમાત્માના રૂપે સ્થિત છે. ઈશ્વર: સર્વ ભૂતાનમ હ્ર્દ દેશે અર્જુન તિષ્ઠતી(ભ.ગી.૧૮.૬૧) અને તે બધાને નિર્દેશન આપે છે. અને અનંત જીવ છે. તો તેમને કેટલા બધા જીવોને વિવિધ પ્રકારોથી ઉપદેશ આપવા પડે છે. તે કેટલા વ્યસ્ત છે,તમે માત્ર કલ્પના કરવાનો પ્રયત્ન કરો. છતાં,તેમનો સ્તિથી તેજ છે. ગોલોક એવ નિવસતિ અખિલાત્મ ભૂતઃ(બ્ર.સં.૫.૩૭).ગોલોક એવ નિવસતિ કૃષ્ણ હજી પણ તેમના મૂળ સ્થાન,ગોલોક વૃંદાવનમાં છે. અને તે શ્રીમતી રાધારાનીનો સંગનો આનંદ લે છે. તે ધંધો...તે માયાવાદી સિદ્ધાંત નથી. કારણ કે તેમને પોતાને કેટલા બધા જીવોના હૃદયોમાં વિસ્તારિત કર્યો છે. તેનો અર્થ એમ નથી કે તે પોતાના ધામમાં તે પતિ ગયા છે.નહિ.છતાં તે ત્યાં છે.તે કૃષ્ણ છે. પૂર્ણસ્ય પૂર્નમ આદાય પૂર્નમ એવાવશીશ્યતે(ઈશો.aavahan).આ vedik maahiti છે. અહી...અહી આપણા પાસે ભૌતિક અનુભવ છે. જો તમારા પાસે એક રૂપયો છે,અને તેમાંથી તમે એક આનો કાઢી મુકો,ત્યારે તમારા પાસે પંદર આના બચશે. કે તમે બે આના કાઢી મુકશો,ત્યારે ચોઉદ આના બચશે. તમે સોળ આના નીકાળશો,ત્યારે શૂન્ય થઇ જશે.. પણ કૃષ્ણ તેવા નથી.તે તેમને અનંત રૂપોમાં વિસ્તારિત કરી શકે છે. છતાં,મૂળ કૃષ્ણ ત્યાં છે.તે કૃષ્ણ છે. અમારા પાસે અનુભવ છે:એક માંથી એક નીકાળવાથી શૂન્ય રહશે. પણ,ત્યાં આધ્યાત્મિક જગતમાં...તેને સંપૂર્ણ કેહવામાં આવે છે. એક માંથી,દસ લાખ વાર એક નીકાળી દઉં,ત્યારે છતાં,મૂળ એક એકજ છે. તે કૃષ્ણ છે.અદ્વૈતમ અચ્યુતમ અનાદિમ અનંત રૂપમ(બ્ર.સં.૫.૩3) તો કૃષ્ણથી તમે સમજી નથી શકતા,વેદેશું,માત્ર વેદીક સાહિત્ય વાંચીને. યદ્યપિ વેદોનો અર્થ છે,વેદાંત એટલે કે કૃષ્ણ ને સમજવો. વેદૈસ ચ સર્વૈર અહં એવ વેદ્યઃ(ભ.ગી.૧૫.૧૫) પણ દુર્ભાગ્યવશ,આપણે કૃષ્ણ કે તેમના ભક્તનો શરણ નથી લેતા અમે સમજી નથી શકતા કે વેદોનો અર્થ શું છે. તે સાતમાં અધ્યાયમાં સમજાવામાં આવશે. મય્ય આસક્ત મનઃ પાર્થ...મય્ય આસક્ત મન: પાર્થ યોગમ યુંન્જમ મદ આશ્રય મદ આશ્રય.અસમ્શયમ સમગ્રમ માં યથા જ્નાસ્યસી તચ શ્ર્નું(ભ.ગી.૭.૧) જો તમને કૃષ્ણને સમજવું છે અસમ્શયમ,વગર કોઈ સંશય., અને પૂર્ણ રૂપે,ત્યારે,તમને આ યોગ પદ્ધતિનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ. તે યોગ શું છે? મન-મના ભવ મદ ભક્તો મદ યાજી માં નમસ્કુરુ(ભ.ગી.૧૮.૬૫) મદ આશ્રય યોગમ યુંજ...યોગમ યુંન્જમ,મદ આશ્રય. મદ આશ્રય,આ શબ્દ ખુબજ મહત્વનું છે. મત એટલે કે-"જો તમે પ્રત્યક્ષ જાવો..."તે ખુબજ સરળ વાત નથી. - "...મારો શરણ લો કે જેને મારી શરણ લીધી છે,તેનું શરણ તમે લઉં." જેમ કે વીજળીનો કેન્દ્ર છે,અને સ્વીચ છે. તે કેન્દ્ર વીજળીના સ્વીચથી જોડાયેલું છે,અને જો તમે તાર સ્વીચમાં દબાવશો,ત્યારે તમને પણ વીજળી મળે છે. તેમજ,જેવી રીતે આ અધ્યાયના પ્રારંભમાં બતાવેલું છે,એવામ પરંપરા પ્રાપ્તમ ઈમામ રાજર્શાયો વિદુહ(ભ.ગી.૪.૨) જો તમે આ પરંપરા પદ્ધતિનો આશ્રય લેશો... તેજ ઉદાહરણ છે.જો તમે શરણ લેશો પ્લગનો, જે વીજળીના કેન્દ્રથી જોડાયેલું છે,તમને તરતજ વીજળી મળશે. તેમજ,જ્યારે તમે એવા વ્યક્તિનો શરણ લેશો જે પરંપરા પદ્ધતિમાં આવે છે.... એક પરંપરા પદ્ધતિ છે. કૃષ્ણ,તેમને ભગવાન બ્રહ્મને આદેશ આપ્યો હતો.ભગવાન બ્રહ્માએ નારદને આદેશ આપ્યો હતો. નારદે વ્યાસદેવને આદેશ આપ્યો.વ્યાસદેવે માધવાચાર્યને આદેશ આપ્યો હતો. મધ્વાચાર્યે કેટલા બધા વિધાનોથી ઉપદેશ આપ્યો હતો.ત્યારે માધવેન્દ્ર પૂરી... માધવેન્દ્ર પૂરી,ઈશ્વર પૂરી.ઈશ્વર પૂરીથી ભગવાન ચૈતન્ય. આ રીતે,એક પરંપરા પદ્ધતિ છે. ચાર વૈષ્ણવ સંપ્રદાય છે. રુદ્ર સંપ્રદાય,બ્રહ્મ-સંપ્રદાય,કુમાર સંપ્રદાય અને લક્ષ્મી સંપ્રદાય,શ્રી સંપ્રદાય. તો સંપ્રદાય-વિહીનસ એ મંત્રાસ તે નીશ્ફલાહ મતાહ જો તમે કૃષ્ણ નો ઉપદેશ સંપ્રદાય દ્વારા નથી સાંભળો ત્યારે નીશ્ફલાહ મતાહ,ત્યારે તમને જે પણ શીખ્યું છે,તે વ્યર્થ/નિરર્થક છે. તે વ્યર્થ છે.તે ખોટ છે. તો કેટલા બધા લોકો ભગવદ ગીતા વાંચે છે,પણ તે કૃષ્ણ કોણ છે તે સમજી નથી શકતા. કારણ કે તે એવમ પરંપરા પ્રાપ્તમ(ભ.ગ.૪.૨) પરંપરા,તમે પરંપરામાં નથી જશો...તેજ ઉદાહરણ. જો તમે વીજળી સ્વીચથી ન લો જે વીજ-કેન્દ્રથી જોડાયેલા છો. ત્યારે તમારા બલ્બ અને તારનો શું અર્થ છે?તે વ્યર્થ છે. તેથી કેવી રીતે કૃષ્ણ વિસ્તાર કરે છે,તે વેદેશું દુર્લબ છે. જો તમારા પાસે માત્ર પંડિતાઈવાળું જ્ઞાન છે,ત્યારે તે સંભવ નથી. વેદેશું દુર્લભમ અદુર્લભમ આત્મ-ભક્તો(બ્ર.સં.૫.૩૩) તે બ્રહ્મ-સંહિતાનો વાક્ય છે.
+કૃષ્ણ કેટલા બધા અવતારોમાં પ્રકટ થાય છે. બસ તમે સમજવાનો પ્રયત્ન કરો કે કૃષ્ણનું સ્તર શું છે. તે બધાના હ્રદયમાં પરમાત્માના રૂપે સ્થિત છે. ઈશ્વર: સર્વ ભૂતાનામ હ્રદેષુ અર્જુન તિષ્ઠતી ([[Vanisource:BG 18.61 (1972)|ભ.ગી. ૧૮.૬૧]]) અને તેઓ બધાને નિર્દેશન આપે છે. અને જીવો અસંખ્ય, અનંત છે. તો તેમને કેટલા બધા જીવોને વિવિધ પ્રકારોથી ઉપદેશ આપવો પડે છે. તેઓ કેટલા વ્યસ્ત છે, તમે માત્ર કલ્પના કરવાનો પ્રયત્ન કરો. છતાં, તેમનો સ્તિથી તે જ છે. ગોલોક એવ નિવસતિ અખિલાત્મ ભૂતઃ (બ્ર.સં. ૫.૩૭). ગોલોક એવ નિવસતિ. કૃષ્ણ હજી પણ તેમના મૂળ સ્થાન, ગોલોક વૃંદાવનમાં છે, અને તેઓ શ્રીમતી રાધારાણીના સંગનો આનંદ લે છે. તે કાર્ય નથી... તે માયાવાદી તત્વજ્ઞાન નથી. કારણકે તેમણે પોતાને કેટલા બધા જીવોના હ્રદયોમાં વિસ્તારિત કર્યા છે, તેનો અર્થ એમ નથી કે તેઓ પોતાના ધામમાં સમાપ્ત થઈ ગયા છે. ના. હજુ પણ તેઓ ત્યાં છે. તે કૃષ્ણ છે. પૂર્ણસ્ય પૂર્ણમ આદાય પૂર્ણમ એવાવશીશ્યતે (ઈશો સ્તુતિ).આ વેદિક માહિતી છે.
+અહી... અહી આપણી પાસે ભૌતિક અનુભવ છે. જો તમારી પાસે એક રૂપયો છે, અને તેમાંથી તમે એક આનો કાઢી મુકો, ત્યારે તમારા પાસે પંદર આના બચશે. કે તમે બે આના કાઢી મુકશો, ત્યારે ચૌદ આના બચશે. તમે સોળ આના નીકાળશો, ત્યારે શૂન્ય થઇ જશે. પણ કૃષ્ણ તેવા નથી. તેઓ તેમને અનંત રૂપોમાં વિસ્તારિત કરી શકે છે. છતાં, મૂળ કૃષ્ણ ત્યાં છે. તે કૃષ્ણ છે. આપણી પાસે અનુભવ છે: એકમાંથી એક નીકળવાથી શૂન્ય રહશે. પણ, ત્યાં આધ્યાત્મિક જગતમાં... તેને નિરપેક્ષ કેહવામાં આવે છે. એક માંથી, દસ લાખ વાર એક નીકાળી દઉં, ત્યારે છતાં, મૂળ એક એકજ છે. તે કૃષ્ણ છે. અદ્વૈતમ અચ્યુતમ અનાદિમ અનંત રૂપમ (બ્ર.સં. ૫.૩૩).
+તો કૃષ્ણને તમે સમજી નથી શકતા, વેદેશુ, માત્ર વેદીક સાહિત્ય વાંચીને. જોકે વેદોનો અર્થ છે, વેદાંત એટલે કે કૃષ્ણને સમજવું. વેદૈશ ચ સર્વૈર અહમ એવ વેદ્યઃ ([[Vanisource:BG 15.15 (1972)|ભ.ગી. ૧૫.૧૫]]). પણ દુર્ભાગ્યવશ, આપણે કૃષ્ણની કે તેમના ભક્તની શરણ નથી લેતા, આપણે સમજી નથી શકતા કે વેદોનો હેતુ શું છે. તે સાતમાં અધ્યાયમાં સમજાવવામાં આવશે. મઈ આસક્ત મનઃ પાર્થ... મઈ આસક્ત મન: પાર્થ યોગમ યુંજન મદ આશ્રય. મદ આશ્રય. અસંશયમ સમગ્રમ મામ યથા જ્ઞાસ્યસી તચ શૃણુ ([[Vanisource:BG 7.1 (1972)|ભ.ગી. ૭.૧]]). જો તમારે કૃષ્ણને સમજવા છે અસંશય, કોઈ સંશય વગર, અને સમગ્રમ, પૂર્ણ રૂપે, તો તમારે આ યોગ પદ્ધતિનો અભ્યાસ કરવો જ પડે.
+તે યોગ શું છે? મનમના ભવ મદભક્તો મદ્યાજી મામ નમસ્કુરુ ([[Vanisource:BG 18.65 (1972)|ભ.ગી. ૧૮.૬૫]]). મદ આશ્રય યોગમ યુંજ... યોગમ યુંજન, મદ આશ્રય. મદ આશ્રય, આ શબ્દ ખૂબજ મહત્વપૂર્ણ છે. મત એટલે કે -"ક્યાં તો તમે પ્રત્યક્ષ લો..." - તે બહુ સરળ વસ્તુ નથી. - "...મારી શરણ લો, અથવા જેણે મારી શરણ લીધી છે, તેની શરણ તમે લો." જેમ કે વીજળીઘર છે, અને એક પ્લગ છે. તે પ્લગ વીજળીઘરથી જોડાયેલો છે, અને જો તમે તાર પ્લગમાં દબાવશો, ત્યારે તમને પણ વીજળી મળે છે. તેવી જ રીતે, જેમ આ અધ્યાયના પ્રારંભમાં કહેલું છે, એવમ પરંપરા પ્રાપ્તમ ઈમમ રાજર્ષયો વિદુ: ([[Vanisource:BG 4.2 (1972)|ભ.ગી. ૪.૨]]). જો તમે આ પરંપરા પદ્ધતિનો આશ્રય લેશો... તેજ ઉદાહરણ છે. જો તમે શરણ લેશો પ્લગની, જે વીજળીઘરથી જોડાયેલું છે, તમને તરતજ વીજળી મળશે. તેવી જ રીતે, જો તમે એવી વ્યક્તિની શરણ લેશો જે પરંપરા પદ્ધતિમાં આવે છે....
+એક પરંપરા પદ્ધતિ છે. કૃષ્ણ, તેમણે બ્રહ્મદેવને શિક્ષા આપી હતી. બ્રહ્માએ નારદને શિક્ષા આપી હતી. નારદે વ્યાસદેવને શિક્ષા આપી. વ્યાસદેવે મધ્વાચાર્યને શિક્ષા આપી. મધ્વાચાર્યે કેટલી બધી રીતે શિક્ષા આપી. પછી માધવેન્દ્રપૂરી. માધવેન્દ્ર પૂરી, ઈશ્વર પૂરી. ઈશ્વરપૂરીથી ભગવાન ચૈતન્ય. આ રીતે, એક પરંપરા પદ્ધતિ છે. ચાર વૈષ્ણવ સંપ્રદાય છે. રુદ્ર સંપ્રદાય, બ્રહ્મ-સંપ્રદાય, કુમાર સંપ્રદાય અને લક્ષ્મી સંપ્રદાય, શ્રી સંપ્રદાય.
+તો સંપ્રદાય વિહીના યે મંત્રાસ તે નિષ્ફલા મતા: જો તમે કૃષ્ણનો ઉપદેશ સંપ્રદાય દ્વારા નથી ગ્રહણ કર્યો, ત્યારે નિષ્ફલા મતા:, તો તમે જે કઈ પણ શીખ્યું છે, તે વ્યર્થ છે. તે વ્યર્થ છે. તે ખામી છે. તો કેટલા બધા લોકો ભગવદ ગીતા વાંચે છે, પણ તેઓ કૃષ્ણ કોણ છે તે સમજી નથી શકતા. કારણ કે તેઓ એવમ પરંપરા પ્રાપ્તમ ([[Vanisource:BG 4.2 (1972)|ભ.ગી. ૪.૨]]) થી ગ્રહણ નથી કરતાં. પરંપરા, જ્યાં સુધી તમે પરંપરામાં નથી જતાં... તેજ ઉદાહરણ. જો તમે વીજળી પ્લગ દ્વારા, કે જે વીજળીઘરથી જોડાયેલો છે, નથી લેતા, તો તમારા બલ્બ અને તારનો શું અર્થ છે? તે વ્યર્થ છે.
+તેથી કેવી રીતે કૃષ્ણ વિસ્તાર કરે છે, તે વેદેશુ દુર્લભ છે. જો તમારા પાસે માત્ર પંડિતાઈવાળું જ્ઞાન છે, તો તે શક્ય નથી. વેદેશુ દુર્લભમ અદુર્લભમ આત્મ-ભક્તો (બ્ર.સં. ૫.૩૩). તે બ્રહ્મ-સંહિતાનું વિધાન છે.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->