HI/Prabhupada 0275 - धर्म का मतलब है कर्तव्य
Lecture on BG 2.7 -- London, August 7, 1973
तो गुरु कृष्ण हैं । यहाँ अर्जुन द्वारा दिए गया उदाहरण है । प्रच्छामि त्वाम । यह त्वाम कौन है? कृष्ण । "तुम मुझे क्यों पूछ रहे हो?" धर्म-सम्मूढा-चेता: (भ गी २।७) "मैं अपने कर्तव्यों में व्यग्र हूँ, धर्म ।" धर्म का मतलब है कर्तव्य । धर्मन तू साक्शाद भगवत प्रनीतम (श्रश्री भ ६।३।१९) सम्मूढ-चेता: "तो मुझे क्या करना है?" यच श्रेय: "क्या वास्तव में मेरा कर्तव्य है?" श्रेय: । श्रेय: और प्रेय: । प्रय: ... वे दो बातें हैं । प्रेय: का मतलब मुझे तुरंत अच्छा लगता है, बहुत अच्छा । और श्रेय का मतलब है अंतिम लक्ष्य । वे दो बातें कर रहे हैं । वैसे ही जैसे एक बच्चा पूरे दिन खेलना चाहता है । यही बचकाना स्वभाव है । यही श्रेय है । और प्रेय मतलब है कि उसे शिक्षा लेनी चाहिए ताकि भविष्य में उसका जीवन िक रहे । यही प्रेय श्रेय । तो अर्जुन प्रेय नहीं पूछ रहे हैं । वह कृष्ण से निर्देश पूछ रहा है अपने श्रेय की पुष्टि करने के उद्देश्य से नहीं । श्रेय इसका मतलब है कि वे तुरंत सोच रहे थे कि : "मैं खुश हो जाऊँगा न लड़ कर, मेरे भाइयों की हत्या से नहीं। " यही, वह थे, एक बच्चे की तरह, वे सोच रहा थे । श्रेय । लेकिन जब वह अपनी चेतना में वापस अाए ... वास्तव में चेतना नहीं, क्योंकि वह बुद्धिमान हैं, वे श्रेय के लिए पूछ रहे हैं, श्रेय । यच श्रेय स्यात । "वास्तव में, जीवन का मेरा अंतिम लक्ष्य क्या है?" यच श्रेय स्यात । यच श्रेय स्यात निश्चितम (भ गी २।७) निश्चितम का मतलब है निश्चित, किसी भी गलती के बिना, निश्चितम । भागवत में, वहाँ है, निश्चितम । निश्चितम का मतलब है तुम्हे अनुसंधान करने की ज़रूरत नहीं है । यह पहले से ही तय हो चुका है । "यह निर्णय है ।" क्योंकि हम, हमारे नन्हे मस्तिष्क के साथ, हम वास्तविक निश्चितम का पता नहीं लगा सकते हैं, तय श्रेय । हम नहीं जानते है। यह तुम्हे कृष्ण से पूछना होगा । या उनके प्रतिनिधि से । ये बातें हैं । यच श्रेय स्यात निश्चितम ब्रूहि तन मे ।
तो ... "कृपया मुझे यह बताइए ।" "तो क्यों मैं तुम से बात करूँ?" यहाँ कहते हैं: शिष्यस ते अहम (भ गी २।७) "अब मैं अापको गुरु के रूप में स्वीकार कर रहा हूँ । मैं अापका शिष्य बनता हूँ ।" शिष्य का अर्थ है: "जो भी आप कहोगे, मैं स्वीकार करता हूँ ।" यही शिष्य है । शिष्य शब्द श्श-धातु से आता है । श्श धातु । शास्त्र । शास्त्र । शासन । शिष्य । ये एक ही जड़ से अा रहे हैं । श्श धातु । श्श धातु मतलब है, राज, राज करना । तो हम विभिन्न तरीकों से शासन कर सकते हैं । हम एक उचित गुरु के शिष्य बान कर शासन कर सकते हैं । यही श्श-धातु है । या हम शस्त्र, हथियार से शासित हो सकते हैं । वैसे ही जैसे राजा के पास हथियार है । अगर तुम राजा का अादेश या सरकार के निर्देश का पालन नहीं करते हो तब पुलिस बल, सैन्य बल है । यही शस्त्र है. । और शास्त्र भी है । शास्त्र का मतलब है, पुस्तक । वैसे ही जैसे भगवद गीता । सब कुछ है । तो हमें या तो शस्त्र, शास्त्र या गुरु से, शासन किया जाना चाहिए । या शिष्य बन कर । इसलिए यह कहा जाता है: शिष्यस ते अहम (भ गी २।७) "मैं स्वेच्छा से बन ... मैं आप को आत्मसमर्पण करता हूँ ।" "अब तुम शिष्य बन गए हो। मेरे शिष्य होने का क्या सबूत है ?" शाधि माम त्वाम प्रपन्नम । "अब मैं पूरी तरह से आत्मसमर्पण कर रहा हूँ ।" प्रपन्नम ।