HI/Prabhupada 0624 - भगवान भी शाश्वत हैं, और हम भी शाश्वत हैं: Difference between revisions

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Lecture on BG 2.13 -- Pittsburgh, September 8, 1972

इसलिए हमें प्राधिकारी से इस ज्ञान को लेना चाहिए । यहां कृष्ण बोल रहे हैं । वे प्राधिकरी हैं । हम कृष्ण को स्वीकार करते हैं: पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान । उनका ज्ञान परिपूर्ण ह । वे अतीत, वर्तमान और भविष्य को जानते हैं । इसलिए, वे अर्जुन को सिखा रहे हैं, "मेरे प्रिय अर्जुन, इस शरीर के भीतर आत्मा शाश्वत है ।" यह एक तथ्य है । जैसे मैं समझ सकता हूँ, मैं अतीत में था, मैं वर्तमान में हूँ, इसलिए मुझे भविष्य में होना चाहिए । ये समय के तीन चरण हैं, अतीत, वर्तमान और भविष्य ।

एक और जगह में, हम भगवद गीता में पढ़ते हैं, न जायते न म्रियते वा कदाचित (भ.गी. २.२०) । जीव कभी पैदा नहीं होता है; न ही यह मरता है । न जायते का मतलब है वह कभी जन्म नहीं लेता है । न म्रियते, वह कभी नहीं मरता । नित्यम शाश्वतो अयम न हन्यते हन्यमाने शरीरे (भ.गी. २.२०) | यह शाश्वत है, शाश्वत, अस्तित्व हमेशा रहता है । न हन्यते हन्यमाने शरीरे (भ.गी. २.२०) । इस शरीर के विनाश से, आत्मा मरता नहीं है । इसकी पुष्टि की गई है उपानिषद में, वेद में: नित्यो नित्यानाम चेतनश चेतनानाम एको बहुनाम विदधाति कामान ।

भगवान भी शाश्वत हैं, और हम भी शाश्वत हैं । हम भगवान का हिस्सा हैं । जैसे सोना अौर सोने के टुकड़े; दोनों सोना हैं । हालांकि मैं टुकड़ा हूँ, सोने का कण या अात्मा, फिर भी, मैं अात्मा हूँ । तो हमें यह जानकारी मिलती है कि भगवान और हम दोनों, जीव, हम शाश्वत हैं । नित्यो नित्यानाम । नित्य का मतलब है शाश्वत । तो दो शब्द हैं । एक विलक्षण संख्या, नित्य, अनन्त, और दूसरा बहुवचन संख्या, नित्यानाम । तो हम बहुवचन संख्या में हैं । बहुवचन । संख्या अनंत । हमें जीव की संख्या क्या है यह पता नहीं है । वे असंख्य रूप में वर्णित हैं । असंख्य का मतलब है किसी भी गिनती में न अाना । लाखों और अरबों । तो फिर इस विलक्षण संख्या और बहुवचन संख्या के बीच अंतर क्या है? बहुवचन संख्या विलक्षण संख्या पर निर्भर है । एको बहुनाम विदधाति कामान । विलक्षण संख्या का शाश्वत दे रहा है बहुवचन संख्या, हम जीव, को जीवन की सभी आवश्यकताए ।

यह एक तथ्य है, हम अपनी बुद्धि द्वारा जांच कर सकते हैं । जीवन के ८४,००,००० विभिन्न रूपों में से, हम सभ्य मनुष्य बहुत कम हैं । लेकिन दूसरे, उनकी संख्या बहुत बड़ी है । जैसे पानी में । जलजा नव-लक्षाणि । पानी के भीतर जीवन की ९,००,००० प्रजातियां हैं । स्थावर लक्ष-विंशति; और २०,००,००० विभिन्न रूप जीवन के वनस्पति में, पौधे और पेड़ । जलजा नव-लक्षाणि स्थावरा लक्ष-विंशति, कृमयो रुद्र-संखयाय: । और कीड़े, ११,००,००० अलग प्रजातियां हैं । कृमयो रुद्र-संखयाय: पक्षिणाम दश लक्षणम । और पक्षी, उनकी १०,००,००० प्रजातियां हैं । फिर जानवर, पाशवस त्रिंश-लक्षाणि ३०,००,००० प्रकार के जानवर, चार पैर वाले । और चतुर लक्षाणि मानुष:, और ४,००,००० मनुष्य जीवन के रूप । उनमें से, ज्यादातर असभ्य हैं ।

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-इसलिए हमें प्राधिकारी से इस ज्ञान को लेना चाहिए । यहां कृष्ण बोल रहे हैं । वे प्राधिकरी हैं । हम कृष्ण को स्वीकार करते हैं: श्री भगवान । उनका ज्ञान परिपूर्ण ह । वे अतीत, वर्तमान और भविष्य को जानते हैं । इसलिए, वे अर्जुन को सिखा रहे हैं "मेरे प्रिय अर्जुन, इस शरीर के भीतर आत्मा शाश्वत है ।" यह एक तथ्य है । जैसे मैं समझ सकता हूँ, मैं अतीत में था, मैं वर्तमान में हूँ, इसलिए मुझे भविष्य में होना चाहिए । ये समय के तीन चरण हैं, अतीत, वर्तमान और भविष्य । एक और जगह में, हम भगवद गीता में पढ़ते हैं, न जायते न मृयते वा कदाचित । जीव कभी पैदा नहीं होता है; न ही यह मरता है । न जयते का मतलब है वह कभी जन्म नहीं लेता है । न मृयते, वह कभी नहीं मरता । नित्यम शाश्वतो अयम न हन्यते हन्यमाने शरीरे ([[Vanisource:BG 2.20|भ गी २।२०]]) यह शाश्वत है, शाश्वत, अस्तित्व हमेशा रहता है । न हन्यते हन्यमाने शरीरे ([[Vanisource:BG 2.20|भ गी २।२०]]) । इस शरीर के विनाश से, आत्मा मरता नहीं है । इसकी पुष्टि की गई है उपानिषद में, वेद : नित्यो नित्यानाम चेतनश चेतनानाम एको बहुनाम विधधाति कामान । भगवान भी शाश्वत है, और हम भी अनन्त हैं । हम भगवान का हिस्सा हैं । जैसे सोनेा अौर सोने के टुकड़े; दोनों सोना हैं । हालांकि मैं टुकड़ा हूँ , सोने का टुकडा या अात्मा, फिर भी, मैं अात्मा हूँ । तो हमें यह जानकारी मिलती है कि भगवान और हम दोनों, जीव, हम अनन्त हैं । नित्यो नित्यानाम । नित्या का मतलब है अनन्त । तो दो शब्द हैं । एक विलक्षण संख्या, नित्य, अनन्त, और दूसरा बहुवचन संख्या, नित्यानाम । तो हम बहुवचन संख्या में हैं । बहुवचन । संख्या अनंत । हमें जीव की संख्या क्या है यह पता नहीं है । वे असंख्य रूप में वर्णित हैं । असंख्य का मतलब है किसी भी गिनती में न अाना । लाखों और अरबों । तो फिर इस विलक्षण संख्या और बहुवचन संख्या के बीच अंतर क्या है? बहुवचन संख्या विलक्षण संख्या पर निर्भर है । एको बहुनाम विदधाति कामान । विलक्षण संख्या अनन्त दे रहा है बहुवचन संख्या को जीवन की सभी आवश्यकताओं दे रहा है, हम जीव । यह एक तथ्य है, हम अपने बुद्धि द्वारा जांच कर सकते हैं । जीवन के ८४००००० विभिन्न रूपों में से, हम सभ्य मनुष्य बहुत कम हैं । लेकिन दूसरे, उनकी संख्या बहुत बड़ी है । जैसे पानी में । जलजा नव-लक्षाणि । पानी के भीतर जीवन की ९००००० प्रजातियां हैं । स्थावर लक्ष-विम्शति; और २०००००० विभिन्न रूप जीवन के वनस्पति में, पौधे और पेड़ । जलजा नव-लक्षाणि स्थावरा लक्ष-विम्शति, क्रम्यो रुद्र-संखयाय: । और कीड़े, ११००००० अलग प्रजातियां हैं । क्रम्यो रुद्र-संखयाय: पक्षिणाम दश लक्षणम । और पक्षि, उनकी १००००० प्रजातियां हैं । फिर जानवर, पशवस् त्रिम्श-लक्षाणि ३०००००० प्रकार के जानवर, चार पैर वाले । और चतुर लक्षाणि मानुष: और ४००००० मनुष्य जीवन के रूप । उनमें से, ज्यादातर असभ्य हैं ।
+इसलिए हमें प्राधिकारी से इस ज्ञान को लेना चाहिए । यहां कृष्ण बोल रहे हैं । वे प्राधिकरी हैं । हम कृष्ण को स्वीकार करते हैं: पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान । उनका ज्ञान परिपूर्ण ह । वे अतीत, वर्तमान और भविष्य को जानते हैं । इसलिए, वे अर्जुन को सिखा रहे हैं, "मेरे प्रिय अर्जुन, इस शरीर के भीतर आत्मा शाश्वत है ।" यह एक तथ्य है । जैसे मैं समझ सकता हूँ, मैं अतीत में था, मैं वर्तमान में हूँ, इसलिए मुझे भविष्य में होना चाहिए । ये समय के तीन चरण हैं, अतीत, वर्तमान और भविष्य ।
+एक और जगह में, हम भगवद गीता में पढ़ते हैं, न जायते न म्रियते वा कदाचित ([[HI/BG 2.20|भ.गी. २.२०]]) । जीव कभी पैदा नहीं होता है; न ही यह मरता है । न जायते का  मतलब है वह कभी जन्म नहीं लेता है । न म्रियते, वह कभी नहीं मरता । नित्यम शाश्वतो अयम न हन्यते हन्यमाने शरीरे ([[HI/BG 2.20|भ.गी. २.२०]]) | यह शाश्वत है, शाश्वत, अस्तित्व हमेशा रहता है । न हन्यते हन्यमाने शरीरे ([[HI/BG 2.20|भ.गी. २.२०]]) । इस शरीर के विनाश से, आत्मा मरता नहीं है । इसकी पुष्टि की गई है उपानिषद में, वेद में: नित्यो नित्यानाम चेतनश चेतनानाम एको बहुनाम विदधाति कामान ।
+भगवान भी शाश्वत हैं, और हम भी शाश्वत हैं । हम भगवान का  हिस्सा हैं । जैसे सोना अौर सोने के टुकड़े; दोनों सोना हैं । हालांकि मैं टुकड़ा हूँ, सोने का कण या अात्मा, फिर भी, मैं अात्मा हूँ । तो हमें यह जानकारी मिलती है कि भगवान और हम दोनों, जीव, हम शाश्वत हैं । नित्यो नित्यानाम । नित्य का मतलब है शाश्वत । तो दो शब्द हैं । एक विलक्षण संख्या, नित्य, अनन्त, और दूसरा बहुवचन संख्या, नित्यानाम । तो हम बहुवचन संख्या में हैं । बहुवचन । संख्या अनंत । हमें जीव की संख्या क्या है यह पता नहीं है । वे असंख्य रूप में वर्णित हैं । असंख्य का  मतलब है किसी भी गिनती में न अाना । लाखों और अरबों । तो फिर इस विलक्षण संख्या और बहुवचन संख्या के बीच अंतर क्या है? बहुवचन संख्या विलक्षण संख्या पर निर्भर है । एको बहुनाम विदधाति कामान । विलक्षण संख्या का शाश्वत दे रहा है बहुवचन संख्या, हम जीव, को जीवन की सभी आवश्यकताए ।
+यह एक तथ्य है, हम अपनी बुद्धि द्वारा जांच कर सकते हैं । जीवन के ८४,००,००० विभिन्न रूपों में से, हम सभ्य मनुष्य बहुत कम हैं । लेकिन दूसरे, उनकी संख्या बहुत बड़ी है । जैसे पानी में । जलजा नव-लक्षाणि । पानी के भीतर जीवन की ९,००,००० प्रजातियां हैं । स्थावर लक्ष-विंशति; और २०,००,००० विभिन्न रूप जीवन के वनस्पति में, पौधे और पेड़ । जलजा नव-लक्षाणि स्थावरा लक्ष-विंशति, कृमयो रुद्र-संखयाय: । और कीड़े, ११,००,००० अलग प्रजातियां हैं । कृमयो रुद्र-संखयाय: पक्षिणाम दश लक्षणम । और पक्षी, उनकी १०,००,००० प्रजातियां हैं । फिर जानवर, पाशवस त्रिंश-लक्षाणि ३०,००,००० प्रकार के जानवर, चार पैर वाले । और चतुर लक्षाणि मानुष:, और ४,००,००० मनुष्य जीवन के रूप । उनमें से, ज्यादातर असभ्य हैं ।
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