LT/Prabhupada 0926 - Jokių prekybinių mainų. To norima. Krišna nori tokios meilės: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Lithuanian Pages with Videos Category:Lithuanian Pages - 207 Live Videos Category:Prabhupada 0926 - in all Languages C...") |
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version) |
||
| Line 9: | Line 9: | ||
[[Category:Lithuanian Language]] | [[Category:Lithuanian Language]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | |||
{{1080 videos navigation - All Languages|Lithuanian|LT/Prabhupada 0925 - Kupidonas visus apžavi, o Krišna apžavi Kupidoną|0925|LT/Prabhupada 0927 - Kaip jūs išanalizuosite Krišną? Jis beribis. Tai neįmanoma|0927}} | |||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | |||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div class="center"> | <div class="center"> | ||
| Line 17: | Line 20: | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_right| | {{youtube_right|WWSqRlTN2eM|Jokių prekybinių mainų. To norima. Krišna nori tokios meilės<br/>- Prabhupāda 0926}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
<!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page --> | <!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page --> | ||
<mp3player> | <mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730423SB-LOS_ANGELES_clip2.mp3</mp3player> | ||
<!-- END AUDIO LINK --> | <!-- END AUDIO LINK --> | ||
| Line 31: | Line 34: | ||
Turėtume mylėti Krišną ne dėl materialios naudos. Nėra taip, kad: „Krišna, duok mums kasdienės duonos. Tuomet aš Tave mylėsiu. Krišna, duok man tai. Tuomet Tave mylėsiu.“ Nėra tokių prekybinių mainų. To norima. Krišna nori tokios meilės rūšies. Taigi čia pasakyta, jog ši padėtis, yā te daśā, daśā... Kai tik Krišna pamatė, jog Motina Yaśodā ateina su virve, norėdama Jį surišti, Jis kaipmat taip išsigando, kad iš jo akių pasruvo ašaros. „Ak, Motina ketina mane surišti.“ Yā te daśāśru-kalila añjana. Buvo nuplautos Jo blakstienos. Ir sambhrama. Su didžia pagarba žiūrėdamas į motiną, jis pasakė: „Taip, Motina, Aš įžeidžiau tave. Maloniai atleisk Man.“ Tokia buvo Krišnos scena. Šią sceną Kuntī labai vertino. Ir Jo galva kaipmat nusileido. | Turėtume mylėti Krišną ne dėl materialios naudos. Nėra taip, kad: „Krišna, duok mums kasdienės duonos. Tuomet aš Tave mylėsiu. Krišna, duok man tai. Tuomet Tave mylėsiu.“ Nėra tokių prekybinių mainų. To norima. Krišna nori tokios meilės rūšies. Taigi čia pasakyta, jog ši padėtis, yā te daśā, daśā... Kai tik Krišna pamatė, jog Motina Yaśodā ateina su virve, norėdama Jį surišti, Jis kaipmat taip išsigando, kad iš jo akių pasruvo ašaros. „Ak, Motina ketina mane surišti.“ Yā te daśāśru-kalila añjana. Buvo nuplautos Jo blakstienos. Ir sambhrama. Su didžia pagarba žiūrėdamas į motiną, jis pasakė: „Taip, Motina, Aš įžeidžiau tave. Maloniai atleisk Man.“ Tokia buvo Krišnos scena. Šią sceną Kuntī labai vertino. Ir Jo galva kaipmat nusileido. | ||
Taigi tai - kitas Krišnos tobulumas, jog, nors Jis ir yra Aukščiausiasis Dievo Asmuo... Bhagavad-gitoje Jis sako: mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya ([[ | Taigi tai - kitas Krišnos tobulumas, jog, nors Jis ir yra Aukščiausiasis Dievo Asmuo... Bhagavad-gitoje Jis sako: mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya ([[LT/BG 7.7|BG 7.7]]). „Mano brangus Ardžuna, nėra aukštesnės būtybės už Mane. Esu pats aukščiausias.“ Mattaḥ parataraṁ na anyat. Nėra nieko kito.“ Aukščiausiasis Dievo Asmuo, už kurį nėra nieko aukštesnio, Aukščiausiasis Dievo Asmuo lenkiasi prieš Motiną Yaśodą. Ninīya, vaktraṁ ninīya. Jis priima: „Mano brangi Motina, taip, aš tave įžeidžiau.“ Ninīya vaktraṁ bhaya-bhāvanayā, su baimės jausmu. Sthitasya. Kartais, kai Yaśodāmātā, Motina Yaśodā, matydavo, jog vaikas per daug išsigąsdavo, Nes jeigu vaikas yra sutrikdomas... Tai - psichologija. Yra tam tikra mentalinė reakcija. Taigi Motina Yaśodā nenorėjo, kad Krišna kentėtų dėl jos bausmės. Tai nebuvo Krišna, o Motinos Yaśodos tikslas. Tačiau kaip jaučianti motina, kai jaučia per didelį trikdymą, vaikas... | ||
Ši sistema iki šiol yra Indijoje - kai vaikas pernelyg trukdo, jis surišamas vienoje vietoje. Tai - įprasta sistema. Taigi Motina Yaśodā ją priėmė. Sā māṁ vimohayati. Šią sceną ypač vertina tyri atsidavusieji, kokia didybė yra Aukščiausiajame Asmenyje, kad Jis žaidžia būtent kaip tobulas vaikas. Kai Jis žaidžia kaip vaikas, Jis žaidžia tobulai. Kai Jis žaidžia vyrą, 16,000 žmonų, Jis žaidė tobulai kaip vyras. Kai Jis žaidė gopių mylimąjį, Jis taip pat žaidė tobulai. Kai Jis buvo piemenų draugas, Jis žaidė tobulai. | Ši sistema iki šiol yra Indijoje - kai vaikas pernelyg trukdo, jis surišamas vienoje vietoje. Tai - įprasta sistema. Taigi Motina Yaśodā ją priėmė. Sā māṁ vimohayati. Šią sceną ypač vertina tyri atsidavusieji, kokia didybė yra Aukščiausiajame Asmenyje, kad Jis žaidžia būtent kaip tobulas vaikas. Kai Jis žaidžia kaip vaikas, Jis žaidžia tobulai. Kai Jis žaidžia vyrą, 16,000 žmonų, Jis žaidė tobulai kaip vyras. Kai Jis žaidė gopių mylimąjį, Jis taip pat žaidė tobulai. Kai Jis buvo piemenų draugas, Jis žaidė tobulai. | ||
Latest revision as of 15:07, 2 October 2018
730423 - Lecture SB 01.08.31 - Los Angeles
Turėtume mylėti Krišną ne dėl materialios naudos. Nėra taip, kad: „Krišna, duok mums kasdienės duonos. Tuomet aš Tave mylėsiu. Krišna, duok man tai. Tuomet Tave mylėsiu.“ Nėra tokių prekybinių mainų. To norima. Krišna nori tokios meilės rūšies. Taigi čia pasakyta, jog ši padėtis, yā te daśā, daśā... Kai tik Krišna pamatė, jog Motina Yaśodā ateina su virve, norėdama Jį surišti, Jis kaipmat taip išsigando, kad iš jo akių pasruvo ašaros. „Ak, Motina ketina mane surišti.“ Yā te daśāśru-kalila añjana. Buvo nuplautos Jo blakstienos. Ir sambhrama. Su didžia pagarba žiūrėdamas į motiną, jis pasakė: „Taip, Motina, Aš įžeidžiau tave. Maloniai atleisk Man.“ Tokia buvo Krišnos scena. Šią sceną Kuntī labai vertino. Ir Jo galva kaipmat nusileido.
Taigi tai - kitas Krišnos tobulumas, jog, nors Jis ir yra Aukščiausiasis Dievo Asmuo... Bhagavad-gitoje Jis sako: mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya (BG 7.7). „Mano brangus Ardžuna, nėra aukštesnės būtybės už Mane. Esu pats aukščiausias.“ Mattaḥ parataraṁ na anyat. Nėra nieko kito.“ Aukščiausiasis Dievo Asmuo, už kurį nėra nieko aukštesnio, Aukščiausiasis Dievo Asmuo lenkiasi prieš Motiną Yaśodą. Ninīya, vaktraṁ ninīya. Jis priima: „Mano brangi Motina, taip, aš tave įžeidžiau.“ Ninīya vaktraṁ bhaya-bhāvanayā, su baimės jausmu. Sthitasya. Kartais, kai Yaśodāmātā, Motina Yaśodā, matydavo, jog vaikas per daug išsigąsdavo, Nes jeigu vaikas yra sutrikdomas... Tai - psichologija. Yra tam tikra mentalinė reakcija. Taigi Motina Yaśodā nenorėjo, kad Krišna kentėtų dėl jos bausmės. Tai nebuvo Krišna, o Motinos Yaśodos tikslas. Tačiau kaip jaučianti motina, kai jaučia per didelį trikdymą, vaikas...
Ši sistema iki šiol yra Indijoje - kai vaikas pernelyg trukdo, jis surišamas vienoje vietoje. Tai - įprasta sistema. Taigi Motina Yaśodā ją priėmė. Sā māṁ vimohayati. Šią sceną ypač vertina tyri atsidavusieji, kokia didybė yra Aukščiausiajame Asmenyje, kad Jis žaidžia būtent kaip tobulas vaikas. Kai Jis žaidžia kaip vaikas, Jis žaidžia tobulai. Kai Jis žaidžia vyrą, 16,000 žmonų, Jis žaidė tobulai kaip vyras. Kai Jis žaidė gopių mylimąjį, Jis taip pat žaidė tobulai. Kai Jis buvo piemenų draugas, Jis žaidė tobulai.
Piemenys visi priklauso nuo Krišnos. Jie norėjo ragauti palmių medžio vaisius, tačiau buvo demonas Gardabhāsura, kuris niekam neleisdavo priartėti prie palmių. Tačiau Krišnos draugai, piemenys, paprašė: „Krišna, mes norėjome paragauti šių vaisių. Jeigu galėtum suorganizuoti...“ „Taip.“ Krišna kaipmat suorganizavo. Krišna ir Balarama nuėjo į mišką, ir demonai, kurie jame gyveno asilų forma, kaipmat atėjo, norėdami užpakalinėmis kojomis nuspirti Krišną ir Balaramą. Balarama sulaikė vieną iš jų ir kaip numetė ant medžio viršūnės, demonai žuvo.
Taigi draugai taip pat buvo labai įsipareigoję Krišnai. Aplink buvo gaisras. Jie nieko nežino. „Krišna.“ „Taip.“ Krišna yra pasiruošęs. Krišna kaip mat prarijo visą ugnį. Tokia daugybė demonų buvo užpulti. Kiekvieną dieną visi berniukai sugrįždavo namo ir aiškindavo motinoms: „Mama, Krišna yra toks nuostabus. Pažiūrėk. Tai atsitiko šiandien.“ Motina sakydavo: „Taip, mūsų Krišna ryra nuostabus.“ Labai. Jie nežino, kad Krišna yra Dievas, Aukščiausiasis Asmuo. Krišna yra nuostabus. Tai tiek. Ir jų meilė auga. Kuo daugiau jie suvokia nuostabią Krišnos veiklą, tuo labiau jie jį meli. „Galbūt Jis gali būti pusdievis. Taip.“ Tai - jų spėjimas. Kai Nanda Mahārāja kalbės tarpusavy su savo draugais, o draugai kalbės apie Krišną... „O, Nanda Mahārāja, tavo vaikas Krišna yra nuostabus.“ „Taip, matau tai. Galbūt Jis - pusdievis.“ Tai tiek. „Galbūt.“ Tai taip pat nėra aišku. (Juokas) Taigi Vrindavano gyventojai nesirūpina, kas yra Dievas, o kas nėra Dievas. Tai nėra jų reikalas. Tačiau jie nori Krišnos ir jie myli Krišną. Tai tiek.