LV/Prabhupada 0845 - Pat Suns Zina, Kā Izmantot Dzimumdzīvi. Tam Nav Vajadzīga Freida Filozofija: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Latvian Pages with Videos Category:Prabhupada 0845 - in all Languages Category:LV-Quotes - 1976 Category:LV-Quotes - L...") |
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version) |
||
| Line 7: | Line 7: | ||
[[Category:LV-Quotes - in India, Hyderabad]] | [[Category:LV-Quotes - in India, Hyderabad]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | |||
{{1080 videos navigation - All Languages|Latvian|LV/Prabhupada 0844 - Vienkārši Iepriecinot Valdnieku, Jūs Iepriecināt Visvareno Tēvu, Dievu|0844|LV/Prabhupada 0846 - Materiālā Pasaule ir Garīgās Pasaules Ēnas Atspoguļojums|0846}} | |||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | |||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div class="center"> | <div class="center"> | ||
| Line 15: | Line 18: | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_right| | {{youtube_right|gj11ClXDwek|Pat Suns Zina, Kā Izmantot Dzimumdzīvi. Tam Nav Vajadzīga Freida Filozofija <br/>- Prabhupāda 0845}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
<!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page --> | <!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page --> | ||
<mp3player> | <mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/761217BG-HYDERABAD_clip1.mp3</mp3player> | ||
<!-- END AUDIO LINK --> | <!-- END AUDIO LINK --> | ||
| Line 31: | Line 34: | ||
:kuryād vidvāṁs tathāsaktaś | :kuryād vidvāṁs tathāsaktaś | ||
:cikīrṣur loka-saṅgraham | :cikīrṣur loka-saṅgraham | ||
:([[Vanisource:BG 3.25|BG 3.25]]) | :([[Vanisource:BG 3.25 (1972)|BG 3.25]]) | ||
Ir divu veidu cilvēki: vidvān, mācīti, un muļķi. Nemācīti var nebūt muļķi. Cilvēki, protams, ir saprātīgāki par dzīvniekiem. Bet starp viņiem ir vairāk un mazāk saprātīgie. Kopimā viņi ir saprātīgāki par dzīvniekiem Ciktāl tas attiecas uz saprātu, runājot par ēšanu, gulēšanu, kopošanos un aizsardzību, tas ir vienlīdzīgi, vai nu dzīvnieku vai cilvēku dabā. Tam izglītību nevajag. Pat suns zina, kā nodarboties ar dzimumdzīvi. Tam nevajag Freida filozofiju. Bet muļķa cilvēki domā, ka "šeit ir dižs filozofs. Viņš raksta par seksu." Tas notiek. Ēšana, tikai ēšana... Šeit ir zeme. Maz strādājat, pārstrādājat graudaugus ēdienam, varat sātīgi paēst. Bet tam nav vajadzīga zinātniska lopkautuve, lai atvestu lielas govis, dzīvotu pilsētā uz nabaga dzīvnieku rēķina. Tāda ir saprāta nepareiza pielietošana. Tas nav saprāts. Tādēļ bhakta, kurš patiesi ir saprātīgs, zina, kā izmantot savu saprātu. Tas paskaidrots šeit, saktāḥ karmaṇy avidvāṁsaḥ. | Ir divu veidu cilvēki: vidvān, mācīti, un muļķi. Nemācīti var nebūt muļķi. Cilvēki, protams, ir saprātīgāki par dzīvniekiem. Bet starp viņiem ir vairāk un mazāk saprātīgie. Kopimā viņi ir saprātīgāki par dzīvniekiem Ciktāl tas attiecas uz saprātu, runājot par ēšanu, gulēšanu, kopošanos un aizsardzību, tas ir vienlīdzīgi, vai nu dzīvnieku vai cilvēku dabā. Tam izglītību nevajag. Pat suns zina, kā nodarboties ar dzimumdzīvi. Tam nevajag Freida filozofiju. Bet muļķa cilvēki domā, ka "šeit ir dižs filozofs. Viņš raksta par seksu." Tas notiek. Ēšana, tikai ēšana... Šeit ir zeme. Maz strādājat, pārstrādājat graudaugus ēdienam, varat sātīgi paēst. Bet tam nav vajadzīga zinātniska lopkautuve, lai atvestu lielas govis, dzīvotu pilsētā uz nabaga dzīvnieku rēķina. Tāda ir saprāta nepareiza pielietošana. Tas nav saprāts. Tādēļ bhakta, kurš patiesi ir saprātīgs, zina, kā izmantot savu saprātu. Tas paskaidrots šeit, saktāḥ karmaṇy avidvāṁsaḥ. | ||
Avidvāṁsaḥ, muļķi, cilvēki ar vājām zināšanām, atklājuši tik daudz dažādu darbību veidu, vienkārši muļķīgi. Mūsdienu civilizācija, tā sauktā civilizācijas attīstība, plānota ar avidvāṁsaḥ palīdzību, tie ir cilvēki ar vājām zināšanām. Viņi nenodrošina civilizācijas attīstību. Tādēļ viņi netic dvēseles pārceļošanai. Viņi netic, izvairās no galvenā, plāno šajā dzīvē nodzīvot piecdesmit, sešdesmit gadus, rada lielus plānus, saktāḥ, ir materiāli pieķērušies. Saktāḥ karmaṇi, atklāj jaunas nodarbošanās metodes. Avidvāṁsaḥ. Viņi nezina, kā lietot smadzenes un talantus. To mēs jau apspriedām, ka pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca na vidur āsurā janāḥ ([[Vanisource:BG 16.7|BG 16.7]]). Kā mums jānidarbina savas smadzenes un talantus, to viņi nezina. Tāda ir atšķirība starp dēvatu un asuru. Asura nezina. Asura domā, ka dzīvos mūžīgi, tādēļ kaļ lielus plānus materiālajām ērtībām. Tā ir asuriska civilizācija. Viņam šeit palikt neatļaus. Duḥkhālayam aśāśvatam ([[Vanisource:BG 8.15|BG 8.15]]). Tā ir ciešanu vieta, lai mēs saprastu savu stāvokli. | Avidvāṁsaḥ, muļķi, cilvēki ar vājām zināšanām, atklājuši tik daudz dažādu darbību veidu, vienkārši muļķīgi. Mūsdienu civilizācija, tā sauktā civilizācijas attīstība, plānota ar avidvāṁsaḥ palīdzību, tie ir cilvēki ar vājām zināšanām. Viņi nenodrošina civilizācijas attīstību. Tādēļ viņi netic dvēseles pārceļošanai. Viņi netic, izvairās no galvenā, plāno šajā dzīvē nodzīvot piecdesmit, sešdesmit gadus, rada lielus plānus, saktāḥ, ir materiāli pieķērušies. Saktāḥ karmaṇi, atklāj jaunas nodarbošanās metodes. Avidvāṁsaḥ. Viņi nezina, kā lietot smadzenes un talantus. To mēs jau apspriedām, ka pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca na vidur āsurā janāḥ ([[Vanisource:BG 16.7 (1972)|BG 16.7]]). Kā mums jānidarbina savas smadzenes un talantus, to viņi nezina. Tāda ir atšķirība starp dēvatu un asuru. Asura nezina. Asura domā, ka dzīvos mūžīgi, tādēļ kaļ lielus plānus materiālajām ērtībām. Tā ir asuriska civilizācija. Viņam šeit palikt neatļaus. Duḥkhālayam aśāśvatam ([[Vanisource:BG 8.15 (1972)|BG 8.15]]). Tā ir ciešanu vieta, lai mēs saprastu savu stāvokli. | ||
Bet šie muļķi neņem vērā ciešanas. Viņi plāno ciest vairāk. Tāda ir muļķu civilizācija. Tā sauktie zinātnieki žonglē ar vārdiem par attīstību. Kā jau mēs apspriedām šorīt, katrs saprātīgais var jautāt, "Ko jūs esat atrisinājuši? Kādu risinājumu esat atraduši dzimšanas, nāves, vecuma un slimību problēmai? Vai esat atrisinājuši šo problēmu? Viņi neteiks jā. "Jā, mēs mēģinām, pēc miljoniem gadu tas būs iespējams." "Mēs varbūt dzīvosim mūžīgi" - tā viņi saka. Kurš dzīvos miljoeniem gadu, lai redzētu, apstiprinātu jūsu teikto? Piecdesmit, sešdesmit gadu laikā beigsies viss. Arī jums, muļķi, pienāks gals. Un kurš redzēs rezultātu? Tas notiek. Tādēļ saprātīgā pienākums ir parādīt piemēru dzīvei. | Bet šie muļķi neņem vērā ciešanas. Viņi plāno ciest vairāk. Tāda ir muļķu civilizācija. Tā sauktie zinātnieki žonglē ar vārdiem par attīstību. Kā jau mēs apspriedām šorīt, katrs saprātīgais var jautāt, "Ko jūs esat atrisinājuši? Kādu risinājumu esat atraduši dzimšanas, nāves, vecuma un slimību problēmai? Vai esat atrisinājuši šo problēmu? Viņi neteiks jā. "Jā, mēs mēģinām, pēc miljoniem gadu tas būs iespējams." "Mēs varbūt dzīvosim mūžīgi" - tā viņi saka. Kurš dzīvos miljoeniem gadu, lai redzētu, apstiprinātu jūsu teikto? Piecdesmit, sešdesmit gadu laikā beigsies viss. Arī jums, muļķi, pienāks gals. Un kurš redzēs rezultātu? Tas notiek. Tādēļ saprātīgā pienākums ir parādīt piemēru dzīvei. | ||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
Latest revision as of 11:31, 2 October 2018
761217 - Lecture BG 03.25 - Hyderabad
- saktāḥ karmaṇy avidvāṁso
- yathā kurvanti bhārata
- kuryād vidvāṁs tathāsaktaś
- cikīrṣur loka-saṅgraham
- (BG 3.25)
Ir divu veidu cilvēki: vidvān, mācīti, un muļķi. Nemācīti var nebūt muļķi. Cilvēki, protams, ir saprātīgāki par dzīvniekiem. Bet starp viņiem ir vairāk un mazāk saprātīgie. Kopimā viņi ir saprātīgāki par dzīvniekiem Ciktāl tas attiecas uz saprātu, runājot par ēšanu, gulēšanu, kopošanos un aizsardzību, tas ir vienlīdzīgi, vai nu dzīvnieku vai cilvēku dabā. Tam izglītību nevajag. Pat suns zina, kā nodarboties ar dzimumdzīvi. Tam nevajag Freida filozofiju. Bet muļķa cilvēki domā, ka "šeit ir dižs filozofs. Viņš raksta par seksu." Tas notiek. Ēšana, tikai ēšana... Šeit ir zeme. Maz strādājat, pārstrādājat graudaugus ēdienam, varat sātīgi paēst. Bet tam nav vajadzīga zinātniska lopkautuve, lai atvestu lielas govis, dzīvotu pilsētā uz nabaga dzīvnieku rēķina. Tāda ir saprāta nepareiza pielietošana. Tas nav saprāts. Tādēļ bhakta, kurš patiesi ir saprātīgs, zina, kā izmantot savu saprātu. Tas paskaidrots šeit, saktāḥ karmaṇy avidvāṁsaḥ.
Avidvāṁsaḥ, muļķi, cilvēki ar vājām zināšanām, atklājuši tik daudz dažādu darbību veidu, vienkārši muļķīgi. Mūsdienu civilizācija, tā sauktā civilizācijas attīstība, plānota ar avidvāṁsaḥ palīdzību, tie ir cilvēki ar vājām zināšanām. Viņi nenodrošina civilizācijas attīstību. Tādēļ viņi netic dvēseles pārceļošanai. Viņi netic, izvairās no galvenā, plāno šajā dzīvē nodzīvot piecdesmit, sešdesmit gadus, rada lielus plānus, saktāḥ, ir materiāli pieķērušies. Saktāḥ karmaṇi, atklāj jaunas nodarbošanās metodes. Avidvāṁsaḥ. Viņi nezina, kā lietot smadzenes un talantus. To mēs jau apspriedām, ka pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca na vidur āsurā janāḥ (BG 16.7). Kā mums jānidarbina savas smadzenes un talantus, to viņi nezina. Tāda ir atšķirība starp dēvatu un asuru. Asura nezina. Asura domā, ka dzīvos mūžīgi, tādēļ kaļ lielus plānus materiālajām ērtībām. Tā ir asuriska civilizācija. Viņam šeit palikt neatļaus. Duḥkhālayam aśāśvatam (BG 8.15). Tā ir ciešanu vieta, lai mēs saprastu savu stāvokli.
Bet šie muļķi neņem vērā ciešanas. Viņi plāno ciest vairāk. Tāda ir muļķu civilizācija. Tā sauktie zinātnieki žonglē ar vārdiem par attīstību. Kā jau mēs apspriedām šorīt, katrs saprātīgais var jautāt, "Ko jūs esat atrisinājuši? Kādu risinājumu esat atraduši dzimšanas, nāves, vecuma un slimību problēmai? Vai esat atrisinājuši šo problēmu? Viņi neteiks jā. "Jā, mēs mēģinām, pēc miljoniem gadu tas būs iespējams." "Mēs varbūt dzīvosim mūžīgi" - tā viņi saka. Kurš dzīvos miljoeniem gadu, lai redzētu, apstiprinātu jūsu teikto? Piecdesmit, sešdesmit gadu laikā beigsies viss. Arī jums, muļķi, pienāks gals. Un kurš redzēs rezultātu? Tas notiek. Tādēļ saprātīgā pienākums ir parādīt piemēru dzīvei.