NL/Prabhupada 0107 - Aanvaardt geen materieel lichaam meer: Difference between revisions

Latest revision as of 18:08, 1 October 2020

Vorige Pagina - Video 0106

Volgende Pagina - Video 0108

Lecture on BG 4.17 -- Bombay, April 6, 1974

Het maakt niet uit of het een rijk of arm lichaam is. Iedereen moet de drievoudige ellendige toestand van het leven ondergaan. Wanneer de tyfus er is maakt die geen onderscheid tussen: "Hier is een rijk lichaam. Ik zal hem minder pijn geven." Nee, als de tyfus er is, of je lichaam rijk of arm is, je moet dezelfde pijn doorstaan. Wanneer je in de buik van je moeder zit, moet je dezelfde pijn lijden, of je nu in de buik van de koningin zit of in de buik van de schoenmaker's vrouw. Die benarde situatie ... Maar ze weten niet. Janma-mṛtyu-jarā. Er is zoveel lijden in het geboorteproces. Er is zoveel lijden in het proces van geboorte en dood en ouderdom. Rijk of arm, als we oud zijn, moeten we zoveel handicaps doorstaan.

Evenzo, janma-mṛtyu-jarā-vyādhi (BG 13.9). Jarā, jarā and vyādhi and mṛtyu. Dus we zijn ons niet bewust van de lijdende toestand van dit materiële lichaam. Śāstra zegt: "Accepteer nooit weer een materieel lichaam." Na sādhu manye: "Het is niet goed dat je telkens weer een materiële lichaam krijgt." Na sādhu manye yata ātmanaḥ. Ātmanaḥ, de ziel is opgesloten in dit materiële lichaam. Yata ātmano 'yam asann api. Hoewel tijdelijk, ik heb dit lichaam. Kleśada āsa dehaḥ. Dus als we deze ellendige toestand, van het krijgen van een ander materiële lichaam willen stoppen, dan moeten we weten wat karma en vikarma is. Dat is het voorstel van Kṛṣṇa. Karmaṇo hy api boddhavyaṁ boddhavyaṁ ca vikarmaṇaḥ. Akarmaṇaś ca boddhavyam. Akarmaṇa betekent dat er geen reactie is. Reactie. Karma, als je goed werk doet heeft dit een reactie. Een mooi lichaam, goed onderwijs, leuk gezin, rijkdom. Dit is ook leuk. We zien het als goed. We willen naar de hemelse planeten. Maar ze weten niet dat zelfs in de hemelse planeten er de janma-mṛtyu-jarā-vyādhi is.

Daarom adviseert Kṛṣṇa niet dat je naar de hemel gaat. Hij zegt: ā-brahma-bhuvanāl lokāḥ punar āvartino 'rjuna (BG 8.16). Zelfs als je naar Brahmaloka gaat, nog steeds, de herhaling van geboorte en ... Yad gatvā na nivartante tad dhāma paramaṁ mama (BG 15.6). Yad gatvā na nivartante. Maar we weten niet dat er een dhāma is. Als we op een of andere manier onszelf kunnen bevorderen naar die dhāma, dan: na nivartante, jad gatvā na nivartante tad dhāma paramaṁ mama. Op een andere plaats staat: tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti (BG 4.9).

Dus mensen hebben geen informatie dat Kṛṣṇa, of de Allerhoogste Heer, Hij heeft Zijn plaats en iedereen kan daar heen. Hoe kan men gaan?

yānti deva-vratā devān

pitṟn yānti pitṛ-vratāḥ

bhūtāni yānti bhūtejyā

yānti mad-yājino 'pi mām

(BG 9.25)

"Als men toegewijd wordt aan mijn verering, Mijn zaak; bhakti-yoga dan hij komt naar Mij." Op een andere plaats zegt Hij: bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi (BG 18.55).

Dus daarom, onze enige taak is om Kṛṣṇa te begrijpen. Yajñārthe karma. Dit is akarma. Hier wordt gezegd: akarmaṇa, akarmaṇaḥ api boddhavyam, akarmaṇaś ca boddhavyam. Akarma betekent zonder reactie. Hier, als we voor onze eigen bevrediging handelen, de reactie is ... Net als een soldaat doodt. Hij krijgt een gouden medaille. Dezelfde soldaat, wanneer hij thuiskomt en hij een man doodt wordt hij opgehangen. Waarom? Hij kan in de rechtbank zeggen: "Meneer, toen ik op het slagveld vocht doodde ik er zoveel. Ik kreeg een gouden medaille. En waarom wil je me nu ophangen?" "Omdat je het gedaan hebt voor je eigen zinsbevrediging. En dat deed je met goedkeuring van de overheid." Daarom elk karma, als je het doet voor Kṛṣṇa's bevrediging, dat is akarma, het heeft geen reactie. Maar als je iets doet voor je eigen zinsbevrediging zal je het resultaat moeten ondergaan, goed of slecht. Daarom zegt Kṛṣṇa:

karmaṇo hy api boddhavyaṁ

boddhavyaṁ ca vikarmaṇaḥ

akarmaṇaś ca boddhavyaṁ

gahanā karmaṇo gatiḥ

(BG 4.17)

Het is erg moeilijk te begrijpen wat voor soort actie je moet doen. Daarom moeten we leiding nemen van Kṛṣṇa, van de śāstra, van guru. Dan zal ons leven succesvol zijn. Hartelijk bedankt. Hare Kṛṣṇa.

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:NL-Quotes - in India]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Dutch|NL/Prabhupada 0106 - Neem de lift van bhakti, rechtstreeks naar Krishna|0106|NL/Prabhupada 0108 - Printen en vertalen moet doorgaan|0108}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 15: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|wNrA9UAjbc0|Don't Accept Again any Material Body - Prabhupāda 0107}}
+{{youtube_right|ol42P7A1ZtI|Aanvaardt geen materieel lichaam meer<br /> - Prabhupāda 0107}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/740406BG.BOM_clip.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/740406BG.BOM_clip.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 27: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Het maakt niet uit of je een rijk of arm lichaam hebt. Iedereen moet de drievoudige ellendige toestand van het leven ondergaan. Wanneer tyfus er is, maakt het geen onderscheid, tussen "Hier is een rijk lichaam. Ik zal het minder pijn geven." Nee, als tyfus er is, of je lichaam rijk of arm is, je moet dezelfde pijn doorstaan. Wanneer u zich binnen de schoot van je moeder bevindt, moet je dezelfde pijn lijden, Al zit je in de schoot van de koningin of in de baarmoeder van de schoenmaker's vrouw. Die gepakte situatie ... Maar ze weten niet. Janma-mṛtyu-Jara. Er zijn zo veel manieren van lijden. In het geboorteproces. Er zijn zo veel lijden in het proces van geboorte en dood en ouderdom. Rijk of arm, als we oud zijn, moeten we zoveel invaliditeit doorstaan.
+Het maakt niet uit of het een rijk of arm lichaam is. Iedereen moet de drievoudige ellendige toestand van het leven ondergaan. Wanneer de tyfus er is maakt die geen onderscheid tussen: "Hier is een rijk lichaam. Ik zal hem minder pijn geven." Nee, als de tyfus er is, of je lichaam rijk of arm is, je moet dezelfde pijn doorstaan. Wanneer je in de buik van je moeder zit, moet je dezelfde pijn lijden, of je nu in de buik van de koningin zit of in de buik van de schoenmaker's vrouw. Die benarde situatie ... Maar ze weten niet. Janma-mṛtyu-jarā. Er is zoveel lijden in het geboorteproces. Er is zoveel lijden in het proces van geboorte en dood en ouderdom. Rijk of arm, als we oud zijn, moeten we zoveel handicaps doorstaan.
-Evenzo, janma-mṛtyu-Jara-vyadhi ([[Vanisource:BG 13.9|BG 13.9]]). Jara, Jara en vyadhi en mṛtyu. Dus we zijn niet bewust van de lijdende positie van dit materiële lichaam. Śāstra zegt: "Accepteer nooit nog een stoffelijk lichaam." Na Sadhu manye: "Het is niet goed, dat je telkens dit materiële lichaam krijgt." Na sadhu manye yata ātmanaḥ. Ātmanaḥ, de ziel wordt opgesloten in dit materiële lichaam. Yata ātmano 'yam asann api. Hoewel het tijdelijk is, heb ik dit lichaam. Kleśada āsa dehaḥ. Dus als we deze ellendige toestand, van het krijgen van een ander materiële lichaam willen stoppen, dan moeten we weten wat karma is, wat is vikarma. Dat is het voorstel van Kṛṣṇa. Karmaṇo hy api boddhavyaṁ boddhavyaṁ ca. vikarmaṇaḥ. Akarmaṇaś ca boddhavyam. Akarmaṇa betekent dat er geen reactie is. Reactie. Karma, als je mooi werk levert, heeft dit gevolg. Een mooi lichaam, goed onderwijs, leuk gezin, rijkdom. Dit is ook leuk. We nemen het op als goed. We willen naar de hemelse planeet. Maar ze weten niet dat zelfs in de hemelse planeet er de janma-mṛtyu-Jara-vyadhi is.
+Evenzo, janma-mṛtyu-jarā-vyādhi (BG 13.9). Jarā, jarā and vyādhi and mṛtyu. Dus we zijn ons niet bewust van de lijdende toestand van dit materiële lichaam. Śāstra zegt: "Accepteer nooit weer een materieel lichaam." Na sādhu manye: "Het is niet goed dat je telkens weer een materiële lichaam krijgt." Na sādhu manye yata ātmanaḥ. Ātmanaḥ, de ziel is opgesloten in dit materiële lichaam. Yata ātmano 'yam asann api. Hoewel tijdelijk, ik heb dit lichaam. Kleśada āsa dehaḥ. Dus als we deze ellendige toestand, van het krijgen van een ander materiële lichaam willen stoppen, dan moeten we weten wat karma en vikarma is. Dat is het voorstel van Kṛṣṇa. Karmaṇo hy api boddhavyaṁ boddhavyaṁ ca vikarmaṇaḥ. Akarmaṇaś ca boddhavyam. Akarmaṇa betekent dat er geen reactie is. Reactie. Karma, als je goed werk doet heeft dit een reactie. Een mooi lichaam, goed onderwijs, leuk gezin, rijkdom. Dit is ook leuk. We zien het als goed. We willen naar de hemelse planeten. Maar ze weten niet dat zelfs in de hemelse planeten er de janma-mṛtyu-jarā-vyādhi is.
-Daarom adviseert Kṛṣṇa niet dat je naar de hemel gaat. Hij zegt, ā-brahma-bhuvanāl Lokah punar āvartino 'rjuna ([[Vanisource:BG 8.16|BG 8.16]]). Zelfs als je naar de Brahmaloka gaat, nog steeds is er de herhaling van geboorte en ... Yad gatvā na nivartante tikkeltje dhāma paramam mama ([[Vanisource:BG 15.6|BG 15.6]]). Yad gatvā na nivartante. Maar we weten niet dat er een dhāma is. Als we op een of andere manier, als we onszelf kunnen bevorderen naar die dhāma, dan na nivartante, jad gatvā na nivartante tikkeltje dhāma paramam mama. Laat ons zeggen in een andere plaats, tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti ([[Vanisource:BG 4.9|BG 4.9]]).
+Daarom adviseert Kṛṣṇa niet dat je naar de hemel gaat. Hij zegt: ā-brahma-bhuvanāl lokāḥ punar āvartino 'rjuna ([[NL/BG 8.16|BG 8.16]]). Zelfs als je naar Brahmaloka gaat, nog steeds, de herhaling van geboorte en ... Yad gatvā na nivartante tad dhāma paramaṁ mama ([[NL/BG 15.6|BG 15.6]]). Yad gatvā na nivartante. Maar we weten niet dat er een dhāma is. Als we op een of andere manier onszelf kunnen bevorderen naar die dhāma, dan: na nivartante, jad gatvā na nivartante tad dhāma paramaṁ mama. Op een andere plaats staat: tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti ([[NL/BG 4.9|BG 4.9]]).
-Dus mensen hebben geen informatie over Kṛṣṇa, of de Allerhoogste Heer, Hij heeft Zijn plaats gekregen en iedereen kan gaan. Hoe kan men gaan?
+Dus mensen hebben geen informatie dat Kṛṣṇa, of de Allerhoogste Heer, Hij heeft Zijn plaats en iedereen kan daar heen. Hoe kan men gaan?
 :yānti deva-vratā devān
@@ Line 39: / Line 42: @@
 :bhūtāni yānti bhūtejyā
 :yānti mad-yājino 'pi mām
-:([[Vanisource:BG 9.25|BG 9.25]])
+:([[NL/BG 9.25|BG 9.25]])
-"Als men gehecht wordt aan mijn aanbidding, mijn bedrijf, bhakti-yoga, hij komt naar Mij." Op een andere plaats zegt Hij, bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi ([[Vanisource:BG 18.55|BG 18.55]]).
+"Als men toegewijd wordt aan mijn verering, Mijn zaak; bhakti-yoga dan hij komt naar Mij." Op een andere plaats zegt Hij: bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi ([[NL/BG 18.55|BG 18.55]]).
-Dus daarom, ons enige bedrijf is om Kṛṣṇa te begrijpen. Yajñārthe karma. Dit is akarma. Hier wordt gezegd, akarmaṇa, akarmaṇaḥ api boddhavyam, akarmaṇaś ca boddhavyam. Akarma betekent zonder reactie. Hier, als we voor onze eigen bevrediging handelen, de reactie is.... Net als een soldaat doodt. Hij krijgt een gouden medaille. Dezelfde soldaat, wanneer hij thuiskomt, als hij een man doodt wordt hij opgehangen. Waarom? Hij kan zeggen in de rechtbank: "Meneer, toen ik aan het vechten was op het slagveld, ik vermoordde er zoveel. Ik heb een gouden medaille. En waarom wil je me net nu ophangen? " "Omdat je het gedaan hebt voor je eigen zinsbevrediging. En dat deed je ten bestraffing van de overheid." Daarom elke karma, als je ze doet voor Kṛṣṇa's bevrediging, dat is akarma, het heeft geen reactie. Maar als je iets doet voor je eigen zinsbevrediging, zal je het resultaat moeten ondergaan, goed of slecht. Daarom zegt Kṛṣṇa,
+Dus daarom, onze enige taak is om Kṛṣṇa te begrijpen. Yajñārthe karma. Dit is akarma. Hier wordt gezegd: akarmaṇa, akarmaṇaḥ api boddhavyam, akarmaṇaś ca boddhavyam. Akarma betekent zonder reactie. Hier, als we voor onze eigen bevrediging handelen, de reactie is ... Net als een soldaat doodt. Hij krijgt een gouden medaille. Dezelfde soldaat, wanneer hij thuiskomt en hij een man doodt wordt hij opgehangen. Waarom? Hij kan in de rechtbank zeggen: "Meneer, toen ik op het slagveld vocht doodde ik er zoveel. Ik kreeg een gouden medaille. En waarom wil je me nu ophangen?" "Omdat je het gedaan hebt voor je eigen zinsbevrediging. En dat deed je met goedkeuring van de overheid." Daarom elk karma, als je het doet voor Kṛṣṇa's bevrediging, dat is akarma, het heeft geen reactie. Maar als je iets doet voor je eigen zinsbevrediging zal je het resultaat moeten ondergaan, goed of slecht. Daarom zegt Kṛṣṇa:
 :karmaṇo hy api boddhavyaṁ
@@ Line 49: / Line 52: @@
 :akarmaṇaś ca boddhavyaṁ
 :gahanā karmaṇo gatiḥ
+:([[NL/BG 4.17|BG 4.17]])
-Het is erg moeilijk te begrijpen wat soort van acties je moet doen. Daarom moeten we directie krijgen van Kṛṣṇa, van de śāstra, van guru. Dan zal ons leven succesvol zijn. Hartelijk bedankt. Hare Kṛṣṇa.
+Het is erg moeilijk te begrijpen wat voor soort actie je moet doen. Daarom moeten we leiding nemen van Kṛṣṇa, van de śāstra, van guru. Dan zal ons leven succesvol zijn. Hartelijk bedankt. Hare Kṛṣṇa.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->