PT/Prabhupada 1058 - O orador do Bhagavad-gita é o Senhor Sri Krishna: Difference between revisions
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O orador do Bhagavad-gītā é o Senhor Śrī Kṛṣṇa. Ele é mencionado em cada página do Bhagavad-gītā, como a Suprema Personalidade de Deus, Bhagavān. Claro que "bhagavān" por vezes, está relacionado com alguma pessoa poderosa ou algum semideus poderoso, mas aqui bhagavān é certamente dirigido a Śrī Kṛṣṇa, uma grande personalidade, mas ao mesmo tempo devemos saber que o Senhor Śrī Kṛṣṇa, como confirmado por todos os ācāryas... Até mesmo Śaṅkarācārya, Rāmānujācārya, Madhvācārya, Nimbārka Svāmī, Śrī Caitanya Mahāprabhu e muitos outros. Na India, existiram muitos eruditos autorizados e ācāryas, Por outras palavras, autoridades no conhecimento Védico. Todas elas, incluindo Śaṅkarācārya, aceitaram Śrī Kṛṣṇa como a Suprema Personalidade de Deus. O próprio Senhor também declarou no Bhagavad-gītā, como a Suprema Personalidade de Deus. Ele também é aceite no Brahmā-saṁhitā e em todos os Purāṇas, especialmente no Bhāgavata Purāṇa: kṛṣṇas tu bhagavān svayam ([[Vanisource:SB 1.3.28|SB 1.3.28]]). Portanto, devemos aceitar o Bhagavad-gītā como foi explicado pela própria Personalidade de Deus. | |||
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660219-20 - Lecture BG Introduction - New York
O orador do Bhagavad-gītā é o Senhor Śrī Kṛṣṇa. Ele é mencionado em cada página do Bhagavad-gītā, como a Suprema Personalidade de Deus, Bhagavān. Claro que "bhagavān" por vezes, está relacionado com alguma pessoa poderosa ou algum semideus poderoso, mas aqui bhagavān é certamente dirigido a Śrī Kṛṣṇa, uma grande personalidade, mas ao mesmo tempo devemos saber que o Senhor Śrī Kṛṣṇa, como confirmado por todos os ācāryas... Até mesmo Śaṅkarācārya, Rāmānujācārya, Madhvācārya, Nimbārka Svāmī, Śrī Caitanya Mahāprabhu e muitos outros. Na India, existiram muitos eruditos autorizados e ācāryas, Por outras palavras, autoridades no conhecimento Védico. Todas elas, incluindo Śaṅkarācārya, aceitaram Śrī Kṛṣṇa como a Suprema Personalidade de Deus. O próprio Senhor também declarou no Bhagavad-gītā, como a Suprema Personalidade de Deus. Ele também é aceite no Brahmā-saṁhitā e em todos os Purāṇas, especialmente no Bhāgavata Purāṇa: kṛṣṇas tu bhagavān svayam (SB 1.3.28). Portanto, devemos aceitar o Bhagavad-gītā como foi explicado pela própria Personalidade de Deus.
No quarto capítulo do Bhagavad-gītā o Senhor diz:
- imaṁ vivasvate yogaṁ
- proktavān aham avyayam
- vivasvān manave prāha
- manur ikṣvākave 'bravīt
- (BG 4.1)
- evaṁ paramparā-prāptam
- imaṁ rājarṣayo viduḥ
- sa kāleneha mahatā
- yogo naṣṭaḥ parantapa
- (BG 4.2)
- sa evāyaṁ mayā te 'dya
- yogaḥ proktaḥ purātanaḥ
- bhakto 'si me sakhā ceti
- rahasyaṁ hy etad uttamam
- (BG 4.3)
A ideia é... O Senhor disse a Arjuna que "Este yoga, este sistema de yoga, o Bhagavad-gītā, foi falado por Mim, pela primeira vez, ao deus do Sol e o deus do Sol explicou a Manu. Manu explicou a Ikṣvāku, e desta maneira, através da sucessão de discípulos, um após o outro, este sistema de yoga chegou até nós, e no decurso do tempo este sistema perdeu-se. E portanto, estou a falar-te, de novo, o mesmo sistema de yoga, o mesmo sistema de yoga antigo do Bhagavad-gītā, ou Gītopaniṣad. Porque és Meu devoto e Meu amigo, só tu tens capacidade de compreender."
A ideia, é que o Bhagavad-gītā é um tratado que está destinado especialmente ao devoto do Senhor. Existem três classes de transcendentalistas conhecidas como o jñānī, o yogī e o bhakta. Ou o impersonalista, o meditador e os devotos. Aqui está claramente mencionado. O Senhor diz a Arjuna que "Eu estou a falar ou Eu estou a fazer de ti a primeira pessoa do paramparā. Porque o paramparā antigo, ou a sucessão de discípulos, está agora quebrada. Portanto, desejo estabelecer de novo outro paramparā na mesma linha de pensamento que a anterior, que começou com o deus do Sol e passou aos outros. Então, aceita e distribui. Ou o sistema, o sistema de yoga do Bhagavad-gītā, que seja distribuído através de ti. Torna-te a autoridade na compreensão do Bhagavad-gītā." Agora, aqui está uma sugestão que o Bhagavad-gītā é instruído especificamente a Arjuna o devoto do Senhor, o estudante directo de Kṛṣṇa. E não só isso, mas ele tem uma relação íntima com Kṛṣṇa como amigo. Portanto, o Bhagavad-gītā é compreendido pela pessoa que tem qualidades semelhantes às de Kṛṣṇa. Isso quer dizer que ela deve ser uma devota, ela deve estar numa relação, numa relação directa com o Senhor.