RU/Prabhupada 0502 - Живите возвышенной жизнью в сознании Кришны: Difference between revisions

Latest revision as of 22:07, 29 January 2021

Предыдущая страница - Видео 0501

Следующая страница - Видео 0503

Lecture on BG 2.15 -- Hyderabad, November 21, 1972

Итак, Прахлада Махарадж советует: "Откажитесь от от всех глупостей". Ванам гато йад дхарим ашрайета (ШБ 7.5.5). Только ванам гатах, что значит стать свободным от ложной концепции жизни, грихам андха-купам. Живите возвышенной жизнью в сознании Кришны. Тогда вы будете счастливы.

Хитватма-патам грхам андха-купам ванам гато йад дхарим ашрайета (ШБ 7.5.5). Харим ашрайета. Основное занятие - харим ашрайета. Ванам гатах. Ванам гатах значит уйти в лес. В былые времена в конце жизни грихастхи, ванапрастхи, санйаси люди уходили жить в лес. Но уход в лес - не цель сама по себе. В лесу много зверей. Значит ли это, что они достигли высот духовной жизни? Это называется марката-ваирагйа. Марката-ваирагйа значит обезьянье отречение. Обезьяна - голая. Нага-баба. Голая. Самец обезьяны ест фрукты и живёт под деревом или на дереве. И у него есть десятка три жён. Как минимум. Так вот, такая марката-ваирагйа, такое отречение не имеет никакой ценности. Цель - в отречении истинном.

Настоящее отречение значит, что надо отказаться от жизни андха-купа и принять прибежище Кришны, харим ашрайета. Если принять прибежище у Кришны, то можно освободиться от всех этих "измов" жизни. По-другому невозможно. Жизнь в этих всех "измах" затянет вас. Итак, хитватма-патам грхам андха-купам ванам гато йад дхарим āшрайета (ШБ 7.5.5). Не просто отказаться... Отказавшись от одного, надо принять другое. Иначе не будет равновесия. Принимайте другое. Рекомендация такова: парам дриштва нивартате (БГ 2.59). Вы сможете отказаться от семейной жизни, социальной жизни, политической и прочих, если примите жизнь в сознании Кришны. Иначе никак. Или одно, или другое. Третьего не дано. Нет другого способа избавления от беспокойств. Только так.

Ну так вот, таттва-даршибхих, те, кто на самом деле видят Абсолютную Истину ... Атхато брахма джиджнаса, как сказано в "Веданта-сутре" ... Только вчера, один молодой человек спросил меня: "Что такое Веданта?" Веданта. Что такое Веданта? Отличный вопрос. Это очень просто. Веда значит знание, а анта значит наивысшее. Итак, веданта значит знание. Итак, наивысшее знание - это Кришна. Кришна говорит: Ведаиш ча сарваир ахам эва ведйо веданта-крид веда-вид ча ахам. Он - создатель Веданты, и Он - знаток Веданты. Как Он мог записать Веданту, не зная её? На самом деле, философия Веданты записана Вйасадевой, воплощением Кришны.

Итак, Он - веданта-крит. И Он же - веданта-вит. Вопрос в том, является ли Веданта адвайта-вадой или двайта-вадой? Это очень просто понять. Первый афоризм Веданты: атхато брахма джигйаса, вопрошать о Брахмане, об Абсолютной Истине. Где спрашивать? Если надо что-то узнать, то обычно идут к тому, кто знает. Поэтому в самом начале "Веданта-сутры" сразу есть эта полярность. Есть спрашивающий и есть отвечающий. Атхато брахма джигйаса. Итак, в Веданта-сутре... Как можно сказать, что это адвайта-вада? Это двайта-вада, с самого начала. Атхато брахма джигйаса. Один должен спросить, что есть Брахман, а другой должен ответить. Другими словами: духовный учитель и ученик. Эти двое. Как можно сказать, что это адвайта-вада? Вот таким образом надо изучать. Здесь сказано: таттва-даршибхих. Таттва-даршибхих значит веданта-вит, тот, кто знает Веданту. Джанмадй асйа йатах (ШБ 1.1.1). Тот, кто знает Абсолютную Истину, из которой берет начало всё. Джанмадй асйа йатах (ШБ 1.1.1) Так начинается "Шримад-Бхагаватам".

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:RU-Quotes - in India, Hyderabad]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Russian|RU/Prabhupada 0501 - Полны беспокойств, пока не пришли в сознание Кришны|0501|RU/Prabhupada 0503 - Спрашивать гуру об Абсолютной Истине|0503}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 15: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|BGKIaSeins8|Оставьте абсурдные концепции - сделайте свою жизнь более масштабной в сознании Кришны<br />- Prabhupāda 0502}}
+{{youtube_right|2nfEMpsYqe8|Оставьте абсурдные концепции - сделайте свою жизнь более масштабной в сознании Кришны<br />- Prabhupāda 0502}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/721121BG.HYD_clip6.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/721121BG.HYD_clip6.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 27: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-И так Прахлада Махарадж советует: "Откажитесь от от всех глупостей". "Ванам гато иад дхарим ашрайета" ([[Vanisource:SB 7.5.5|Ш.Б. 7.5.5]]). Только "ванам гатах", что значит: стать свободным от ложной концепции, "грихам андха-купам" концепции жизни. Примите возвышенную жизнь в сознании Кришны. Тогда вы будете счастливы. "Хитватма-патам грхам андха-купам ванам гато йад дхарим ашрайета" ([[Vanisource:SB 7.5.5|Ш.Б. 7.5.5]]). "Харим ашрайета". Реальная цель это "харим ашрайета". "Ванам гатах". "Ванам гатах" - значит уйти в лес. Прежде, после периода грихастхи и ванапрастхи, саньяси уходили жить в лес. Но уйти в лес не главная цель жизни. В лесу есть много животных, значит ли это, что они продвинуты в духовной жизни? Это называется "марката-ваирагйа". "Марката-ваирагйа" значит обезьянье отречение. Обезьяна голая. Нага-баба. Голая. Обезьяна ест фрукты, живет под деревом или на дереве. Но у неё, по крайней мере, три десятка жен. Так что это называется "марката-ваирагйа", этот вид отречения не имеет никакого значения. Настоящее отречение. Настоящее отречение означает, что вы должны отказаться от жизни "андха-купа", и принять прибежище Кришны, "харим ашрайета". Если вы примите прибежище у Кришны, то вы сможете освободиться от всех этих "измов" жизни. В противном случае, это не возможно, Вы будете захвачены этими «измами» жизни. И так "хитватма-патам грхам андха-купам ванам гато йад дхарим āшрайета" ([[Vanisource:SB 7.5.5|Ш.Б. 7.5.5]]). Не сдаваться... Если вы отказались от чего-то, вы должны принять что-то новое. В противном случае, могут быть сложности. Такова рекомендация: "парам дриштва нивартате" ([[Vanisource:BG 2.59|Б.Г. 2.59]]). Вы можете отказаться от семейной жизни, социальной жизни, политической жизни, такой или сякой жизни, если вы примите жизнь - сознания Кришны. Иначе, это невозможно. В противном случае, вы должны будете выбрать, одну из этих жизней. Там не может быть и речи о свободе. Не может быть и речи о свободе от беспокойств, но существует способ. Так вот, "таттва-даршибхих", те, кто на самом деле видят Абсолютную Истину... "атхато брахма джиджнаса", как сказано в Веданта-сутре... Только вчера, молодой человек спросил меня: "Что это "Веданта"? "Веданта", что это значит "Веданта"? " Это очень легко, очень просто. "Веда" значит знание, и "анта" означает наивысшее. Итак, "веданта" означает знание. Итак, наивысшее знание - это Кришна. Кришна говорит: "ведаиш ча сарваир ахам эва ведйо веданта-крид веда-вид ча ахам". Он есть создатель Веданты, и Он - знаток Веданты. Если бы он не был знатоком Веданты, как бы Он мог записать Веданту? На самом деле, философия Веданты записана Вьясадевой, воплощением Кришны. Итак, Он - "веданта-крит". И Он также "веданта-вит". Возникает вопрос: является ли Веданта "Адвайта-вадой" или "Двайта-вадой"? Это очень легко понять. Первый афоризм Веданты: "атхато брахма джигйаса", вопрошать о Брахмане, об Абсолютной Истине. Где же я должен спрашивать? Если вы хотите спросить, вы должны пойти к тому, кто знает предмет. Поэтому сразу, в самом начале Веданта-сутры, есть двойственность, кто-то должен спросить, и кто-то должен ответить. "Атхато брахма джигйаса". Итак в Веданта-сутре, как вы можете сказать, что это "адвайта-вада"? Это "двайта-вада", с самого начала. "Атхато брахма джигйаса". Один должен спросить, что есть Брахман, и другой должен ответить. другими словами, духовный учитель и ученик - это двойственность. Как вы можете сказать, что это "адвайта-вада"? Мы должны изучить этот путь. Здесь сказано, "таттва-даршибхих". "Таттва-даршибхих" означает "веданта-вит", тот кто знает Веданту. "Джанмадй асйа йатах" ([[Vanisource:SB 1.1.1|ШБ 1.1.1]]). Тот, кто знает Абсолютную Истину, из которой берет начало все. "Джанмадй асйа йатах" ([[Vanisource:SB 1.1.1|ШБ 1.1.1]]) Это начало "Шримад-Бхагаватам".
+Итак, Прахлада Махарадж советует: "Откажитесь от от всех глупостей". ''Ванам гато йад дхарим ашрайета'' ([[Vanisource:SB 7.5.5|ШБ 7.5.5]]). Только ''ванам гатах'', что значит стать свободным от ложной концепции жизни, ''грихам андха-купам''. Живите возвышенной жизнью в сознании Кришны. Тогда вы будете счастливы.
+''Хитватма-патам грхам андха-купам ванам гато йад дхарим ашрайета'' ([[Vanisource:SB 7.5.5|ШБ 7.5.5]]). ''Харим ашрайета''. Основное занятие - ''харим ашрайета. Ванам гатах. Ванам гатах'' значит уйти в лес. В былые времена в конце жизни ''грихастхи, ванапрастхи, санйаси'' люди уходили жить в лес. Но уход в лес - не цель сама по себе. В лесу много зверей. Значит ли это, что они достигли высот духовной жизни? Это называется ''марката-ваирагйа. Марката-ваирагйа'' значит обезьянье отречение. Обезьяна - голая. ''Нага-баба''. Голая. Самец обезьяны ест фрукты и живёт под деревом или на дереве. И у него есть десятка три жён. Как минимум. Так вот, такая ''марката-ваирагйа'', такое отречение не имеет никакой ценности. Цель - в отречении истинном.
+Настоящее отречение значит, что надо отказаться от жизни ''андха-купа'' и принять прибежище Кришны, ''харим ашрайета''. Если принять прибежище у Кришны, то можно освободиться от всех этих "измов" жизни. По-другому невозможно. Жизнь в этих всех "измах" затянет вас. Итак, ''хитватма-патам грхам андха-купам ванам гато йад дхарим āшрайета'' ([[Vanisource:SB 7.5.5|ШБ 7.5.5]]). Не просто отказаться... Отказавшись от одного, надо принять другое. Иначе не будет равновесия. Принимайте другое. Рекомендация такова: ''парам дриштва нивартате'' ([[RU/BG 2.59|БГ 2.59]]). Вы сможете отказаться от семейной жизни, социальной жизни, политической и прочих, если примите жизнь в сознании Кришны. Иначе никак. Или одно, или другое. Третьего не дано. Нет другого способа избавления от беспокойств. Только так.
+Ну так вот, ''таттва-даршибхих'', те, кто на самом деле видят Абсолютную Истину ... ''Атхато брахма джиджнаса'', как сказано в "Веданта-сутре" ... Только вчера, один молодой человек спросил меня: "Что такое Веданта?" Веданта. Что такое Веданта? Отличный вопрос. Это очень просто. ''Веда'' значит знание, а ''анта'' значит наивысшее. Итак, ''веданта'' значит знание. Итак, наивысшее знание - это Кришна. Кришна говорит: ''Ведаиш ча сарваир ахам эва ведйо веданта-крид веда-вид ча ахам''. Он - создатель Веданты, и Он - знаток Веданты. Как Он мог записать Веданту, не зная её? На самом деле, философия Веданты записана Вйасадевой, воплощением Кришны.
+Итак, Он - ''веданта-крит''. И Он же - ''веданта-вит''. Вопрос в том, является ли Веданта ''адвайта-вадой'' или ''двайта-вадой''? Это очень просто понять. Первый афоризм Веданты: ''атхато брахма джигйаса'', вопрошать о ''Брахмане'', об Абсолютной Истине. Где спрашивать? Если надо что-то узнать, то обычно идут к тому, кто знает. Поэтому в самом начале "Веданта-сутры" сразу есть эта полярность. Есть спрашивающий и есть отвечающий. ''Атхато брахма джигйаса''. Итак, в Веданта-сутре... Как можно сказать, что это ''адвайта-вада''? Это ''двайта-вада'', с самого начала. ''Атхато брахма джигйаса''. Один должен спросить, что есть ''Брахман'', а другой должен ответить. Другими словами: духовный учитель и ученик. Эти двое. Как можно сказать, что это ''адвайта-вада''? Вот таким образом надо изучать. Здесь сказано: ''таттва-даршибхих. Таттва-даршибхих'' значит ''веданта-вит'', тот, кто знает Веданту. ''Джанмадй асйа йатах'' ([[Vanisource:SB 1.1.1|ШБ 1.1.1]]). Тот, кто знает Абсолютную Истину, из которой берет начало всё. ''Джанмадй асйа йатах'' ([[Vanisource:SB 1.1.1|ШБ 1.1.1]])  Так начинается "Шримад-Бхагаватам".
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->