RU/Prabhupada 1077 - Господь абсолютен. Нет разницы между Его именем и Им самим: Difference between revisions

Latest revision as of 18:37, 9 May 2021

Предыдущая страница - Видео 1076

Следующая страница - Видео 1078

660219-20 - Lecture BG Introduction - New York

Шримад-Бхагаватам зовется бхасйо 'йам брахма-сутранам. Это комментарий к Веданта-сутре. Если, благодаря всей этой литературе, перенаправить неше мышление, тад-бхава-бхавитах, сада... Сада тад-бхава-бхавитах (BG 8.6). Тот, кто всегда вовлечен... Например, материалисты все время читают такую материальную литературу, как газеты, журналы, фантастику, романы и прочее, а также научные и философские труды. Все это чтиво, разного уровня сложности. Но, если перевести потребность в чтении на ведическую литературу, данную нам Вйасадевой, то тогда вполне можно будет вспомнить о Верховном Господе в минуту смерти. Это тот единственный путь, который предлагает Сам Господь. Не столько даже предлагает, сколько указывает на него. Настй атра самшайах (BG 8.5). Непременно. Никаких сомнений по этому поводу. Тасмат. Господь наставляет: "Тасмат сарвешу калешу мам анусмара йудхйа ча" (BG 8.7). Он советует Арджуне: "Мам анусмара йудхйа ча". Он не наставляет оставить обязанности и просто помнить о Нем. Нет. Совсем нет. Господь никогда не учит чему-либо неприменимому. Чтобы поддерживать себя в этом материальном мире, человек должен работать. Виды работы соответствуют четырем составляющим общества: брахмана, кшатрийа, ваишйа, шудра. Интеллектуальный класс общества работает так, как свойственно ему, управленческий работает по-другому. У торговцев, производителей есть свой особый способ работы, а у рабочего класса, соответственно, совсем другой, свойственный ему. В нашем обществе, будь то рабочий, торговец, политик, управленец, такой представитель интеллигенции, как писатель или научный исследователь, все, так или иначе, работают. Человек должен работать, в борьбе за существование. Итак, Господь призывает не оставлять свои обязанности, но выполнять их, помня о Нем. Мам анусмара (BG 8.7). Это поможет тебе вспомнить обо Мне в минуту смерти. Если не пытаться всегда помнить обо Мне, борясь за существование, то это будет невозможно. Просто не получится. Так же наставляет и Господь Чаитанйа: "Киртанийах сада хари" (CC Adi 17.31). Киртанийах сада. Имя Господа следует повторять все время. Имя Господа и сам Господь неотличны друг от друга. Итак, наставление Господа Кришны Арджуне: Мам анусмара (BG 8.7), просто помни обо Мне. А наставление Господа Чайтаньи: всегда повторяй имя Кришны. Кришна говорит: "Всегда помни обо Мне". Помни о Кришне. А Господь Чайтанья говорит: "Всегда повторяй имя Кришны". Нет никакой разницы, потому, что Кришна и имя Кришны абсолютны и неотличны друг от друга. Когда речь идет об абсолютном, то одно от другого не отличается. Такова природа Абсолюта. Господь абсолютен, поэтому нет разницы между Его именем и Им самим. Так мы и должны практиковать, тасмат сарвешу калешу (BG 8.7). Всегда, двадцать четыре часа в сутки, надо строить свою жизнь так, чтобы все время помнить. Возможно ли это? Да, возможно. Возможно. В этой связи ачарйи приводят наглядный пример. Знаете какой? Пример женщины, которая привязана к другому мужчине. Хотя она и замужем, но все равно привязана к другому мужчине. Эта привязанность становится очень сильной. Она называется паракийа-раса. Не важно, женщина это или мужчина. Мужчина также может быть привязан к другой женщине, помимо своей жены. Женщина привязана к другому мужчине, помимо мужа. Такая привязанность очень сильна. Очень сильна. Итак, ачарйи приводят этот пример бесчестной женщины, которая увлеклась чужим мужем. Она все время думает о нем, тем не менее одновременно показывая своему мужу, что она очень занята семейными делами, чтобы у того не возникло сомнений в ее честности. Все время думая о встрече со своим возлюбленным в ночи, она с повышенным рвением выполняет все свои домашние обязанности. Точно так же и мы все время должны помнить о своем высшем супруге, Шри Кришне, выполняя наилучшим образом наши материальные обязанности. Это возможно. Но для этого нужно очень сильно любить.

@@ Line 10: / Line 10: @@
 [[Category:Russian Language]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Russian|RU/Prabhupada 1076 - В минуту смерти мы можем либо остаться тут, либо перенестись в духовный мир|1076|RU/Prabhupada 1078 - Двадцать четыре часа думайте о Господе! Погружайте в это свой ум и разум!|1078}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 18: / Line 21: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|qCI5UamcQiA|The Lord Being Absolute, There is No Difference Between His Name and Himself - Prabhupāda 1077}}
+{{youtube_right|87_euCDa8C8|Господь абсолютен, и нет разницы между Его именем и Им самим - Prabhupāda 1077}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>File:660220BG-NEW_YORK_clip21.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/660220BG-NEW_YORK_clip21.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 30: / Line 33: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-"Шримад-Бхагаватам" зовется "бхасйо 'йам брахма-сутранам". Это комментарий к Веданта-сутре. Если мы будем читать такую литературу - "тад-бхава-бхавитах, сада". "Сада тад-бхава-бхавитах" (Б.-г., 8.6). Тот, кто всегда занят... Например, материалисты все время читают такую материальную литературу, как газеты, журналы, фантастика, романы. Научные и философские труды - все эти вещи разного уровня сложности мысли. Поэтому если мы сфокусируем наше внимание на ведической литературе, так, как она дана нам Вьясадевой, то тогда мы вполне сможем вспомнить о Верховном Господе в минуту смерти. Это тот единственный путь, который предлагает Сам Господь. Не просто предлагает, а указывает на него. "Насти атра самшайах" (Б.-г., 8.5). Непременно. Нет никаких сомнений по этому поводу. "Тасмат". Господь говорит - "тасмат сарвешу калешу мам анусмара йудхйа ча" (Б.-г., 8.7). Он советует Арджуне: "Мам анусмара йудхйа ча". Он не говорит: "Оставь все свои обязанности и просто помни обо Мне". Нет. Это не то, что Он предлагает. Господь никогда не предложит что-то непрактичное. В этом материальном мире, чтобы поддерживать свое тело, человек должен работать. Работа делится на четыре вида, которые зависят от социальной функции - брахман, кшатрий, вайшья, шудра. Интеллектуальный класс общества работает так, управленческий - по-другому. У торговцев, предпринимателей - свой особый способ, у рабочего же класса - совсем другой. В нашем обществе, будь то рабочий, торговец, политик, управленец, представитель высшей интеллигенции - литератор или научный исследователь - все где-то работают. Человек должен работать и бороться за существование. Господь советует: "Ты не должен оставлять свои обязанности!" "Ты можешь, выполняя их, помнить обо Мне". "Мам анусмара" (Б.-г., 8.7). "Это поможет тебе вспомнить обо Мне в минуту смерти". "Если ты не будешь пробовать всегда помнить обо Мне, пока борешься за свое существование, тогда это невыполнимо". Это невозможно. То же самое советует и Господь Чайтанья: "Киртанийах сада хари" (Ч.-ч., Ади лила, 17.31). "Киртанийах сада". Человек должен все время повторять имя Господа. Имя Господа и сам Господь неотличны. Итак, вот наставление Господа Кришны Арджуне: "Мам анусмара" (Б.-г., 8.7) - "Просто помни обо Мне". А это наставление Господа Чайтаньи: "Всегда повторяй имя Кришны". Кришна говорит: "Всегда помни обо Мне". Помни о Кришне. А Господь Чайтанья говорит: "Всегда повторяй имя Кришны". Итак, нет никакой разницы, потому что Кришна и имя Кришны абсолютны и неотличны друг от друга. Когда что-то абсолютно, то одно от другого не отличается. Таково положение Абсолюта. Господь абсолютен, поэтому нет разницы между Его именем и Им самим. Так мы и должны практиковать - "тасмат сарвешу калешу" (Б.-г., 8.7). Всегда, двадцать четыре часа! Мы должны так построить свою жизнь, чтобы мы могли двадцать четыре часа помнить. Разве это возможно? Да, это возможно. Это возможно. В этой связи ачарьи приводят очень грубый пример. Знаете какой? Женщина, которая привязана к другому мужчине. Она замужем, но все равно привязана к другому мужчине. И эта привязанность становится очень сильной. Она называется "паракийа-раса". Не важно, женщина это или мужчина. Мужчина привязан к другой женщине помимо своей жены, или женщина к другому мужчине, несмотря на мужа - такая привязанность очень сильная! Очень сильная! Итак, ачарьи приводят этот пример с бесчестной женщиной, которая привлеклась чужим мужем. Она все время о нем думает, но одновременно показывает своему мужу, что она очень занята семейными делами, чтобы у него не возникло сомнений в ее честности. Она все время думает о встрече со своим возлюбленным ночью и хорошо выполняет все свои домашние обязанности. Точно так же и мы должны помнить о своем высшем супруге - Шри Кришне! Все время, выполняя наилучшим образом свои материальные обязанности. И это возможно. Но для этого нужно очень сильно любить!
+Шримад-Бхагаватам зовется ''бхасйо 'йам брахма-сутранам''. Это комментарий к Веданта-сутре. Если, благодаря всей этой литературе, перенаправить неше мышление, ''тад-бхава-бхавитах, сада''... ''Сада тад-бхава-бхавитах'' ([[RU/BG 8.6|BG 8.6]]). Тот, кто всегда вовлечен... Например, материалисты все время читают такую материальную литературу, как газеты, журналы, фантастику, романы и прочее, а также научные и философские труды. Все это чтиво, разного уровня сложности. Но, если перевести потребность в чтении на ведическую литературу, данную нам Вйасадевой, то тогда вполне можно будет вспомнить о Верховном Господе в минуту смерти. Это тот единственный путь, который предлагает Сам Господь. Не столько даже предлагает, сколько указывает на него. ''Настй атра самшайах'' ([[RU/BG 8.5|BG 8.5]]). Непременно. Никаких сомнений по этому поводу. ''Тасмат''. Господь наставляет: "''Тасмат сарвешу калешу мам анусмара йудхйа ча''" ([[RU/BG 8.7|BG 8.7]]). Он советует Арджуне: "''Мам анусмара йудхйа ча''". Он не наставляет оставить обязанности и просто помнить о Нем. Нет. Совсем нет. Господь никогда не учит чему-либо неприменимому. Чтобы поддерживать себя в этом материальном мире, человек должен работать. Виды работы соответствуют четырем составляющим общества: ''брахмана, кшатрийа, ваишйа, шудра''. Интеллектуальный класс общества работает так, как свойственно ему, управленческий работает по-другому. У торговцев, производителей есть свой особый способ работы, а у рабочего класса, соответственно, совсем другой, свойственный ему. В нашем обществе, будь то рабочий, торговец, политик, управленец, такой представитель интеллигенции, как писатель или научный исследователь, все, так или иначе, работают. Человек должен работать, в борьбе за существование. Итак, Господь призывает не оставлять свои обязанности, но выполнять их, помня о Нем. ''Мам анусмара'' ([[RU/BG 8.7|BG 8.7]]). Это поможет тебе вспомнить обо Мне в минуту смерти. Если не пытаться всегда помнить обо Мне, борясь за существование, то это будет невозможно. Просто не получится. Так же наставляет и Господь Чаитанйа: "''Киртанийах сада хари''" ([[Vanisource:CC Adi 17.31|CC Adi 17.31]]). ''Киртанийах сада''. Имя Господа следует повторять все время. Имя Господа и сам Господь неотличны друг от друга. Итак, наставление Господа Кришны Арджуне: ''Мам анусмара'' ([[RU/BG 8.7|BG 8.7]]), просто помни обо Мне. А наставление Господа Чайтаньи: всегда повторяй имя Кришны. Кришна говорит: "''Всегда помни обо Мне''". Помни о Кришне. А Господь Чайтанья говорит: "Всегда повторяй имя Кришны". Нет никакой разницы, потому, что Кришна и имя Кришны абсолютны и неотличны друг от друга. Когда речь идет об абсолютном, то одно от другого не отличается. Такова природа Абсолюта. Господь абсолютен, поэтому нет разницы между Его именем и Им самим. Так мы и должны практиковать, ''тасмат сарвешу калешу'' ([[RU/BG 8.7|BG 8.7]]). Всегда, двадцать четыре часа в сутки, надо строить свою жизнь так, чтобы все время помнить. Возможно ли это? Да, возможно. Возможно. В этой связи ''ачарйи'' приводят наглядный пример. Знаете какой? Пример женщины, которая привязана к другому мужчине. Хотя она и замужем, но все равно привязана к другому мужчине. Эта привязанность становится очень сильной. Она называется ''паракийа-раса''. Не важно, женщина это или мужчина. Мужчина также может быть привязан к другой женщине, помимо своей жены. Женщина привязана к другому мужчине, помимо мужа. Такая привязанность очень сильна. Очень сильна. Итак, ''ачарйи'' приводят этот пример бесчестной женщины, которая увлеклась чужим мужем. Она все время думает о нем, тем не менее одновременно показывая своему мужу, что она очень занята семейными делами, чтобы у того не возникло сомнений в ее честности. Все время думая о встрече со своим возлюбленным в ночи, она с повышенным рвением выполняет все свои домашние обязанности. Точно так же и мы все время должны помнить о своем высшем супруге, Шри Кришне, выполняя наилучшим образом наши материальные обязанности. Это возможно. Но для этого нужно очень сильно любить.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->