SL/Prabhupada 0509 - Ti ljudje pravijo, da živali nimajo duše

Prejšnja stran - Video 0508

Naslednja stran - Video 0510

Original Vaniquotes page in English

---

Load video

YouTube

YouTube might collect personal data. Privacy Policy

ContinueDismiss

Lecture on BG 2.18 -- London, August 24, 1973

Prabhupāda: Vinā paśughnāt (SB 10.1.4). To je izjava kralja ... Kdo je to?

Bhakta: Yudhiṣṭhira.

Prabhupada: Ni Yudhiṣṭhira.

Bhakta: Parīkṣit, Parīkṣit Mahārāja.

Prabhupāda: Parīkṣit Mahārāja. Rekel je, da zavest Boga, zavest Kṛṣṇe, morilci živali ne morejo razumeti. Vinā paśughnāt (SB 10.1.4). Nivṛtta-tarṣair upagīyamānāt. Videli boste tiste, ki ubivajo živali, tako imenovani Kristjani in Muslimani, tega ne morejo razumeti. Fanatiki so. Ne morejo razumeti, kaj je duša, kaj je Bog. Imajo neke teorije in mislijo, da smo mi religiologi. Kaj je greh, kaj so pobožne dejavnosti, teh stvari ne razumejo, ker ubijajo živali. To ni mogoče. Zato je Gospod Buda propagiral ahiṁso. Ahiṁsā. Ker je videl, da gre s tem ubijanjem celotna človeška rasa proti peklu. "Naj jih ustavim, da se bodo v prihodnosti morda streznili." Sadaya-hṛdaya darśita: Dve stvari. Bil je zelo sočuten, ker so morili uboge živali. In z druge perspektive je videl "Cela človeška rasa gre proti peklu. Torej, naj nekaj naredim. " Zato je moral zanikati obstoj duše, ker njihovi možgani takšnih stvari ne bi razumeli. Zato ni ničesar povedal o duši ali Bogu. Rekel je "Nehajte z ubijanjem živali." Če te uščipnem, boš čutil bolečino. Zakaj bi torej povzročal bolečino drugim? Ni važno, nima duše; je že v redu. O duši ni nič govoril. Torej ti ljudje pravijo, da živali nimajo duše. Vendar to je v redu, ampak saj žival čuti bolečino, ko jo ubiješ. Torej tudi ti čutiš bolečino. Zakaj bi torej povzročali bolečino drugim? To je teorija Gospoda Bude. Sadaya-hṛdaya darśita-paśu-ghātam. Nindasi yajña-vidher ahaha śruti-jātam. Zanikal je: "Ne sprejemam Ved." Ker v Vedah včasih obstajajo priporočila, ne za ubijanje, ampak za pomlajevanje živali. Toda ubijanje je v tem smislu pomenilo žrtvovanje. Toda Gospod Buda ni sprejemal niti žrtvovanj. Zato nindasi. Nindasi pomeni, da je kritiziral. Nindasi yajña-vidher ahaha śruti-jātaṁ sadaya-hṛdaya darśita. Zakaj? Bil je tako prijazen in sočuten. To je zavest Krišne. Bog je zelo prijazen, zelo sočuten. Ne želi tega. Ko pa je potrebno, On lahko ubija. Toda Njegovo ubijanje in naše ubijanje se razlikujeta. Vse kar On naredi je dobro. Kogar Krišna ubije, ta je odrešen. Torej te stvari so prisotne.

Torej, neizmerljivo. Ne morete izmeriti, kaj je duša, toda duša je prisotna in telo je minljivo in pokvarljivo. "Če se ali tudi, če se ne boriš, če rešiš telesa svojega dedka in učitelja in drugih, ker si s tem tako obremenjen; telesa so minljiva. Antavanta pomeni danes ali jutri. Recimo, da je tvoj dedek star. Torej ga ne ubijete ravno zdaj ali recimo po enem letu ali šestih mesecih, saj lahko umre, ker je že star. To so argumenti. Glavna stvar je, da Kṛṣṇa želi, da se Arjuna bori. Mora, ne sme odstopati od svoje dolžnosti kot kṣatriya. Ne bi smel biti vznemirjen zaradi uničenja telesa. Zato mu daje navodila: "Telo je drugačno od duše. Zato ne misli, da bo duša ubita. Vstani in se bojuj. "To je navodilo.

Najlepša hvala.