SV/Prabhupada 0166 - Du kan inte stoppa snö från att falla: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 French Pages with Videos Category:Prabhupada 0166 - in all Languages Category:SV-Quotes - 1966 Category:SV-Quotes - Le...") |
No edit summary |
||
| Line 1: | Line 1: | ||
<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> | <!-- BEGIN CATEGORY LIST --> | ||
[[Category:1080 | [[Category:1080 Swedish Pages with Videos]] | ||
[[Category:Prabhupada 0166 - in all Languages]] | [[Category:Prabhupada 0166 - in all Languages]] | ||
[[Category:SV-Quotes - 1966]] | [[Category:SV-Quotes - 1966]] | ||
| Line 7: | Line 7: | ||
[[Category:SV-Quotes - in USA, New York]] | [[Category:SV-Quotes - in USA, New York]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | |||
{{1080 videos navigation - All Languages|Swedish|SV/Prabhupada 0165 - Renande aktiviteter kallas bhakti|0165|SV/Prabhupada 0167 -Det kan inte finnas fel i Guds lagar|0167}} | |||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | |||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div class="center"> | <div class="center"> | ||
| Line 15: | Line 18: | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_right| | {{youtube_right|5wamVG4620Y|Du kan inte stoppa snö från att falla<br />- Prabhupāda 0166}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
<!-- BEGIN AUDIO LINK --> | <!-- BEGIN AUDIO LINK --> | ||
<mp3player> | <mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/660302BG.NY_clip1.mp3</mp3player> | ||
<!-- END AUDIO LINK --> | <!-- END AUDIO LINK --> | ||
| Line 27: | Line 30: | ||
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | ||
Vi får inte glömma att vi alltid är under lidande. Det finns tre typer av lidanden. Jag talar inte om dessa ekonomiska problem eller ... Det är också ett annat lidande. Men enligt Vedisk kunskap - eller det är ett faktum - det finns tre typer av lidande. En typ av lidande hör till kropp och själ ... Nu anta att jag får lite huvudvärk. Nu känner jag mig mycket varm, jag känner mig mycket kall, och så många kroppsliga lidanden finns. På samma sätt har vi fått lidanden i sinnet. Mitt sinne är inte bra idag. Jag har varit... Någon har kallat mig något. Så jag lider. Eller jag har förlorat något eller någon vän, så många saker. Så lidanden från kropp och själ, och sedan lidande från naturen, natur. Detta kallas adhidaivika, som vi inte har någon kontroll över. I varje lidande har vi ingen kontroll, särskilt ... Antag att det är tungt snöfall. Hela New York är översvämmad med snö, och vi är alla satta i besvär. Det är ett slags lidande. Men du har ingen kontroll. Du kan inte stoppa snö som faller. Du förstår? Om någon, någon, det är vind, kall vind, du kan inte stoppa det. Detta kallas adhidaivika lidande. Och lidandet i sinnet och lidande i kroppen kallas adhyātmika. Och det finns andra lidanden, adhibhautika, attack av andra levande varelser, min fiende, något djur eller någon mask, så många. Så dessa tre typer av lidande är alltid där. Alltid. Och ... Men vi vill inte ha alla dessa lidanden. När denna fråga kommer ... | |||
Vi får inte glömma att vi alltid är under lidande. Det finns tre typer av lidanden. Jag talar inte om dessa ekonomiska problem eller ... Det är också ett annat lidande. Men enligt Vedisk kunskap - eller det är ett faktum - det finns tre typer av lidande. En typ av lidande hör till kropp och själ ... Nu anta att jag får lite huvudvärk. Nu känner jag mig mycket varm, jag känner mig mycket kall, och så många kroppsliga lidanden finns. På samma sätt har vi fått lidanden i sinnet. Mitt sinne är inte bra idag. Jag har varit... Någon har kallat mig något. Så jag lider. Eller jag har förlorat något eller någon vän, så många saker. Så lidanden från kropp och själ, och sedan lidande från naturen, natur. Detta kallas adhidaivika, som vi inte har någon kontroll. I varje lidande har vi ingen kontroll, särskilt ... Antag att det är tungt snöfall. Hela New York är översvämmad med snö, och vi är alla satta i besvär. Det är ett slags lidande. Men du har ingen kontroll. Du kan inte stoppa snö som faller. Du förstår? Om någon, någon, det är vind, kall vind, du kan inte stoppa det. Detta kallas adhidaivika lidande. Och lidandet i sinnet och lidande i kroppen kallas adhyātmika. Och det finns andra lidanden, adhibhautika, attack av andra levande varelser, min fiende, något djur eller någon mask, så många. Så dessa tre typer av lidande är alltid där. Alltid. Och ... Men vi vill inte ha alla dessa lidanden. När denna fråga kommer ... | |||
Nu här Arjuna är medveten om att "Det är en kamp, och det är min plikt att slåss mot fienden, men det är lidande eftersom de är mina släktingar. " Så han känner det. Så om en människa inte är vid medvetande och vaknar till det faktum att vi alltid lider men vi vill inte ha alla dessa lidanden ... Denna fråga ... En sådan person är skyldig att vända sig till en andlig mästare, när han är vid medvetande. Du förstår? Så länge han är djurisk, att han inte vet att han alltid är i lidande ... Han vet inte, han bryr sig inte, eller han vill inte hitta en lösning. Och här lider Arjuna, och han vill hitta en lösning, och därför accepterar han en andlig mästare. Så när vi är medvetna om våra lidanden, vi är vakna inför den lidande situation ... Lidandet är där. Glömska eller okunskap om lidande är ingen mening. Lidandet är där. Men när man är mycket allvarligt att få en lösning av sina lidanden, då krävs en andlig mästare. Precis som Arjuna nu kräver en andlig mästare. Är det klart? Ja. Så lidande är där. Det kräver inte någon utbildning, helt enkelt tänka | Nu, här Arjuna är medveten om att "Det är en kamp, och det är min plikt att slåss mot fienden, men det är lidande eftersom de är mina släktingar. " Så han känner det. Så om en människa inte är vid medvetande och vaknar till det faktum att vi alltid lider men vi vill inte ha alla dessa lidanden ... Denna fråga ... En sådan person är skyldig att vända sig till en andlig mästare, när han är vid medvetande. Du förstår? Så länge han är djurisk, att han inte vet att han alltid är i lidande ... Han vet inte, han bryr sig inte, eller han vill inte hitta en lösning. Och här lider Arjuna, och han vill hitta en lösning, och därför accepterar han en andlig mästare. | ||
Så när vi är medvetna om våra lidanden, vi är vakna inför den lidande situation ... Lidandet är där. Glömska eller okunskap om lidande är ingen mening. Lidandet är där. Men när man är mycket allvarligt att få en lösning av sina lidanden, då krävs en andlig mästare. Precis som Arjuna nu kräver en andlig mästare. Är det klart? Ja. Så lidande är där. Det kräver inte någon utbildning, helt enkelt tänka, ett litet tänkande, att "jag vill inte ha alla dessa lidanden, men jag lider. Varför? Finns det någon lösning? Är det ...? "Men det finns lösning. Alla dessa skrifter, all denna Vediska kunskap, allt ... Och inte bara Vedisk kunskap ... Nu ... Åh, varför går du i skolan? Varför går du till college? Varför tar du vetenskaplig utbildning? Varför tar du juristutbildning? Allt är avsett för att avsluta våra lidanden. Om det inte fanns något lidande, då skulle ingen ha tagit utbildning. Du förstår? Men han tror att "Om jag är utbildad, om jag blir en läkare eller om jag blir en advokat eller om jag bli ingenjör, kommer jag att bli lycklig." Lycklig. Det är det yttersta målet. "Jag vill få ett bra jobb, regeringsjobb. Jag ska bli lycklig." | |||
Så lycka är slutet av varje, jag menar, utövande. Så ... Men dessa lindringar av lidande, de är tillfälliga. Verkligt lidande, verkligt lidande är på grund av vår, denna materella existens, Dessa tre typer av lidande. Så när man är medveten om sitt lidande och man vill ha en lösning på detta lidande, då är det nödvändigt med en andlig mästare. Nu, om du vill ha en lösning av dina lidanden, och du vill konsultera en person, nu vilken typ av person måste du möta som kan avsluta alla dina lidanden? Detta val måste vara där. Om du vill köpa en juvel, diamant, och en mycket värdefull sak, och om du går till en livsmedelsbutik ... Sådan typ av okunnighet - du måste bli lurad. Du måste bli lurad. Åtminstone måste du närmar dig en juvelerarbutik. Smyckesbutik, ser du? Så mycket kunskap måste du ha. | Så lycka är slutet av varje, jag menar, utövande. Så ... Men dessa lindringar av lidande, de är tillfälliga. Verkligt lidande, verkligt lidande är på grund av vår, denna materella existens, Dessa tre typer av lidande. Så när man är medveten om sitt lidande och man vill ha en lösning på detta lidande, då är det nödvändigt med en andlig mästare. Nu, om du vill ha en lösning av dina lidanden, och du vill konsultera en person, nu vilken typ av person måste du möta som kan avsluta alla dina lidanden? Detta val måste vara där. Om du vill köpa en juvel, diamant, och en mycket värdefull sak, och om du går till en livsmedelsbutik ... Sådan typ av okunnighet - du måste bli lurad. Du måste bli lurad. Åtminstone måste du närmar dig en juvelerarbutik. Smyckesbutik, ser du? Så mycket kunskap måste du ha. | ||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
Latest revision as of 18:56, 13 December 2018
Lecture on BG 2.7-11 -- New York, March 2, 1966
Vi får inte glömma att vi alltid är under lidande. Det finns tre typer av lidanden. Jag talar inte om dessa ekonomiska problem eller ... Det är också ett annat lidande. Men enligt Vedisk kunskap - eller det är ett faktum - det finns tre typer av lidande. En typ av lidande hör till kropp och själ ... Nu anta att jag får lite huvudvärk. Nu känner jag mig mycket varm, jag känner mig mycket kall, och så många kroppsliga lidanden finns. På samma sätt har vi fått lidanden i sinnet. Mitt sinne är inte bra idag. Jag har varit... Någon har kallat mig något. Så jag lider. Eller jag har förlorat något eller någon vän, så många saker. Så lidanden från kropp och själ, och sedan lidande från naturen, natur. Detta kallas adhidaivika, som vi inte har någon kontroll över. I varje lidande har vi ingen kontroll, särskilt ... Antag att det är tungt snöfall. Hela New York är översvämmad med snö, och vi är alla satta i besvär. Det är ett slags lidande. Men du har ingen kontroll. Du kan inte stoppa snö som faller. Du förstår? Om någon, någon, det är vind, kall vind, du kan inte stoppa det. Detta kallas adhidaivika lidande. Och lidandet i sinnet och lidande i kroppen kallas adhyātmika. Och det finns andra lidanden, adhibhautika, attack av andra levande varelser, min fiende, något djur eller någon mask, så många. Så dessa tre typer av lidande är alltid där. Alltid. Och ... Men vi vill inte ha alla dessa lidanden. När denna fråga kommer ...
Nu, här Arjuna är medveten om att "Det är en kamp, och det är min plikt att slåss mot fienden, men det är lidande eftersom de är mina släktingar. " Så han känner det. Så om en människa inte är vid medvetande och vaknar till det faktum att vi alltid lider men vi vill inte ha alla dessa lidanden ... Denna fråga ... En sådan person är skyldig att vända sig till en andlig mästare, när han är vid medvetande. Du förstår? Så länge han är djurisk, att han inte vet att han alltid är i lidande ... Han vet inte, han bryr sig inte, eller han vill inte hitta en lösning. Och här lider Arjuna, och han vill hitta en lösning, och därför accepterar han en andlig mästare.
Så när vi är medvetna om våra lidanden, vi är vakna inför den lidande situation ... Lidandet är där. Glömska eller okunskap om lidande är ingen mening. Lidandet är där. Men när man är mycket allvarligt att få en lösning av sina lidanden, då krävs en andlig mästare. Precis som Arjuna nu kräver en andlig mästare. Är det klart? Ja. Så lidande är där. Det kräver inte någon utbildning, helt enkelt tänka, ett litet tänkande, att "jag vill inte ha alla dessa lidanden, men jag lider. Varför? Finns det någon lösning? Är det ...? "Men det finns lösning. Alla dessa skrifter, all denna Vediska kunskap, allt ... Och inte bara Vedisk kunskap ... Nu ... Åh, varför går du i skolan? Varför går du till college? Varför tar du vetenskaplig utbildning? Varför tar du juristutbildning? Allt är avsett för att avsluta våra lidanden. Om det inte fanns något lidande, då skulle ingen ha tagit utbildning. Du förstår? Men han tror att "Om jag är utbildad, om jag blir en läkare eller om jag blir en advokat eller om jag bli ingenjör, kommer jag att bli lycklig." Lycklig. Det är det yttersta målet. "Jag vill få ett bra jobb, regeringsjobb. Jag ska bli lycklig."
Så lycka är slutet av varje, jag menar, utövande. Så ... Men dessa lindringar av lidande, de är tillfälliga. Verkligt lidande, verkligt lidande är på grund av vår, denna materella existens, Dessa tre typer av lidande. Så när man är medveten om sitt lidande och man vill ha en lösning på detta lidande, då är det nödvändigt med en andlig mästare. Nu, om du vill ha en lösning av dina lidanden, och du vill konsultera en person, nu vilken typ av person måste du möta som kan avsluta alla dina lidanden? Detta val måste vara där. Om du vill köpa en juvel, diamant, och en mycket värdefull sak, och om du går till en livsmedelsbutik ... Sådan typ av okunnighet - du måste bli lurad. Du måste bli lurad. Åtminstone måste du närmar dig en juvelerarbutik. Smyckesbutik, ser du? Så mycket kunskap måste du ha.