TH/Prabhupada 1077 - พระเจ้าทรงเป็นความจริงที่สมบูรณ์ ไม่มีข้อแตกต่างระหว่างพระนามของพระองค์: Difference between revisions

(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Thai Pages with Videos Category:Prabhupada 1077 - in all Languages Category:TH-Quotes - 1966 Category:TH-Quotes - Lect...")
 
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version)
 
Line 10: Line 10:
[[Category:Thai Language]]
[[Category:Thai Language]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|Thai|TH/Prabhupada 1076 - ในเวลาแห่งความตาย พวกเราสามารถอยู่ที่นี่ หรือ โอนย้ายไปในโลกทิพย์|1076|TH/Prabhupada 1078 - ซึมซาบไปแล้วทั้งสองอย่าง โดยความคิดและปัญญา ยี่สิบสี่ชั่วโมงของการคิดถึงพระเจ้า|1078}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
<div class="center">
Line 18: Line 21:


<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|qCI5UamcQiA|The Lord Being Absolute, There is No Difference Between His Name and Himself<br/>- Prabhupāda 1077}}
{{youtube_right|9XR9Ptk3aqo|พระเจ้าทรงเป็นความจริงที่สมบูรณ์ ไม่มีข้อแตกต่างระหว่างพระนามของพระองค์ และ พระองค์เอง<br/>- Prabhupāda 1077}}
<!-- END VIDEO LINK -->
<!-- END VIDEO LINK -->


<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<mp3player>File:660220BG-NEW_YORK_clip21.mp3</mp3player>
<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/660220BG-NEW_YORK_clip21.mp3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->
<!-- END AUDIO LINK -->



Latest revision as of 21:03, 23 October 2018



660219-20 - Lecture BG Introduction - New York

ใน ชรีมัท-ภัควทัม เรียกว่า บฮาสโย ยัม บระฮมะ สูทรานาม มันเป็นธรรมชาติการแสดงความเห็น ของ เวดานทะ-สูทระ ดังนั้นวรรณกรรมทั้งหมดเหล่านี้, ถ้าพวกเราโอนความคิดของพวกเรา, ทัด บฮาวะ บฮาวิทะฮ, สะดา สะดา ทัด บฮาวะ บฮาวิทฮะ (ภัควัต-คีตา8.6) ผู้ที่มีส่วนร่วมอยู่เสมอ.... เหมือนกับนักวัตถุนิยมที่ใช้จิตใจในการอ่านงานประพันธ์ อย่างสม่ำเสมอ เช่น หนังสือพิมพ์, วารสาร, และ, นิยาย ฯลฯ และ วิทยาศาสตร์ หรือ วรรณกรรม ทางโลกมากมาย สิ่งเหล่านี้ทั้งหมดของระดับความคิดที่แตกต่างกัน เช่นเดียวกัน ถ้าพวกเราโอนความสามารถในการอ่านของเรามาอ่านวรรณกรรมพระเวททั้งหลาย ตามที่ได้นำเสนอให้ไว้โดย , อย่างเต็มเปี่ยมไปด้วยความเมตตากรุณาได้ให้ไว้โดยวิยาสะเดวะ ด้วยการกระทำเช่นนี้จะทำให้เป็นไปได้สำหรับพวกเราที่จะระลึกถึงพระเจ้าสูงสุดในขณะที่ตาย นั่นเป็นวิธีเดียวทีี่ทรงแนะนำไว้โดยพระเจ้าพระองค์เอง ไม่ใช่เพียงแนะนำ แต่มันเป็นความจริง นาสติ อะทระ สัมชายะฮ (ภัควัต-คีตา8.5) อย่างไม่ต้องสงสัย คือไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับมันเลย ทัสมาท, พระเจ้าทรงแนะนำว่า, ทัสมาท สารเวสุ คาเลสุ มาม อนุสมะระ ยุดฮยะ ชะ (ภัควัต-คีตา8.7) พระองค์ทรงแนะนำอารจุนะว่านั่น มาม อนุสมะระ ยุดฮยะ ชะ พระองค์ไม่ได้บอกว่า "ง่ายๆ โดยเธอรำลึกถึงข้าต่อไปและยกเลิกการงานหน้าที่ปัจจุบันนี้ของเธอ" ไม่ใช่ ท่านไม่ได้แนะนำอย่างนั้น พระองค์ไม่เคยแนะนำอะไรที่ปฏิบัติไม่ได้ ในโลกวัตถุนี้การที่จะรักษาร่างกายนี้ไว้ ผู้หนึ่งต้องทำงาน สัมคมมนุษย์ได้แบ่งออกตามหน้าที่การงานเป็นสี่วรรณะ บราฮมะณะ, คชัทริยะ, ไวชยะ ,ชูทระ ชนชั้นปัญญาชนของสังคม พวกเขากำลังทำงานที่แตกต่างไปอีกทางหนึ่ง และชนชั้นการบริหารของสังคม พวกเขาก็ทำงานที่แตกต่างไปอีกทางหนึ่งด้วย สังคมพ่อค้าเป็นสังคมที่ก่อให้เกิดผล , พวกเขาก็ทำงานที่แตกต่างไปอีกทางด้วย และชั้นกรรมกร พวกเขาก็ทำงานที่แตกต่างไปอีกด้วย ในสังคมมนุษย์ เช่นกรรมกร หรือ เช่นพ่อค้าทั้งหลาย หรือ นักการเมืองทั้งหลาย, ผู้บริหารทั้งหลาย หรือแม้แต่ผู้ที่อยู่ในชั้นสูงสุดของชั้นปัญญาชนของมนุษย์เป็นผู้คงแก่เรียน นักวิจัยวิทยาศาสตร์ ทุกๆคนต้องมีส่วนร่วมในการทำงานบางอย่างและคนหนึ่งต้องทำงานต่อสู้ดิ้นรนเพื่อความเป็นอยู่ ดังนั้นพระเจ้าทรงแนะนำว่า "เธอไม่จำเป็นต้องยกเลิกหน้าที่การงานของเธอ" และในขณะเดียวกันเธอก็สามารถระลึกถึง" มาม อนุสะมะระ (ภัควัต-คีตา8.7) นั่นจะทำให้เธอ, นั่นจะช่วยเธอในการระลึกถึงเราในขณะทีตาย หากว่าเธอไม่ฝึกฝนระลึกถึงเราเสมอ ควบคู่กันไป กับการต่อสู้เพื่อการดำรงชีวิตของเธอ เมื่อนั้นมันจะเป็นไปไม่ได้" มันจะเป็นไปไม่ได้ อย่างเดียวกันได้แนะนำไว้โดยพระองค์เจ้า เชธันญะ, คีรทะนียะฮ สะดา ฮะริฮ (เชธันญะชาริทัมริทะ อะดิ 17.31) คีรทะนียะฮ สะดา ผู้หนึ่งควรฝึกฝนสวดพระนามของพระเจ้าอย่างสม่ำเสมอ พระนามของพระเจ้าและ พระเจ้าไม่ได้แตกต่างกัน ดังนั้นคำสอนนี้ของพระเจ้าคริชณะแด่อารจุนะ ที่ มาม อนุสะมะระ (ภัควัต-คีตา8.7) "เธอเพียงแค่จำฉัน" และ คำสอนของพระองค์เจ้าเชธันญะ นั้น " เธอสวดพระนามของคริชณะอย่างสม่ำเสมอ" ที่นี่ พระคริชณะ ทรงตรัสว่า "เธอจำฉันอย่างสม่ำเสมอ" หรือ เธอระลึกถึง คริชณะ และพระเจ้าเชธันญะทรงตรัสว่า "เธอจงสวดพระนามของคริชณะอยู่เสมอ" ดังนั่นไม่มีข้อแตกต่าง เพราะคริชณะ และ พระนามของคริชณะ ไม่มีข้อแตกต่างในความสมบูรณ์ ในสถานภาพที่สมบูรณ์นั้นไม่มีข้อแตกต่างระหว่าง ของสิ่งหนึ่ง และอีกสิ่งหนึ่ง นั้นคือสถานภาพที่สมบูรณ์ ฉะนั้นพระเจ้าทรงเป็นสิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์ นั่นจึงไม่มีข้อแตกต่างระหว่างพระนามของพระองค์ และพระองค์เอง ดังนั้นพวกเราต้องฝึกฝนปฎิบัติเช่นนั้น ทัสมาท สารเวสุ คาเลสุ (ภัควัต-คีตา8.7) สม่ำเสมอ, ยี่สิบสี่ชั่วโมง, พวกเราต้องจัดกิจกรรมของชีวิตเรา ในลักษณะที่พวกเราสามารถจำมันได้ยี่สิบสี่ชั่วโมง มันเป็นไปได้อย่างไร? ใช่มันเป็นไปได้ มันเป็นไปได้ บรรดา อาชารยะ ได้ให้ตัวอย่างไว้ในความสัมพันธ์นี้ และนั่นคือตัวอย่างอะไร? มันถูกกล่าวไว้ว่า หากสตรีคนหนึ่งไปสนใจผู้ชายอีกคนหนึ่ง, ถึงแม้ว่าเธอได้มีสามีแล้ว แม้บัดนี้ เธอยังสนใจผู้ชายอีกคนหนึ่ง และความสนใจเช่นนี้ถืิอว่าเป็นสิ่งมีพลังมาก นี่เรียกว่า พะระคียะ ระสะ ในกรณีทั้งสอง ของผู้ชาย หรือผู้หญิง หากผู้ชายสนใจผู้หญิงอีกคนหนึ่งนอกเหนือไปจากภรรยาของเขา หรือผู้หญิงคนหนึ่งสนใจผู้ชายอีกคนหนึ่งนอกเหนือไปจากสามีของเธอ ความสนใจนั้นถือว่ามีพลังมาก ความสนใจนั้นมีพลังมาก ดังนั้นบรรดา อาชาระ ได้ให้ตัวอย่างของผู้หญิงนิสัยไม่ดีไว้ ผูัที่มีความสนใจผู้ชายที่เป็นสามีของผู้อื่น เธอคิดเสมอว่า, ในเวลาเดียวกัน แสดงให้สามีของเธอเห็นว่าเธอนั่นยุ่งมากอยู่กับการงานในบ้าน เพื่อว่าสามีของเธอนั้นจะไม่สงสัยในบุคลิกของเธอ ดังเช่นเธอกำลังคิดอยู่เสมอในเวลาที่เธอได้พบชู้รักของเธอในตอนกลางคืน ทั้งๆที่กำลังทำงานบ้านทั้งหมดนี้เป็นอย่างดี เช่นเดียวกันผู้หนึ่งต้องระลึกถึงคู่รักสามีสูงสุด, ชรี คริชณะ เสมอ ทั้งในขณะเดียวกันก็ปฎิบัติหน้าที่ทางวัตถุของเขาเป็นอย่างดี นั่นเป็นไปได้ มันจำเป็นต้องมีพลัง พลังอย่างหนึ่งของความรักที่เข้มข้น