UK/Prabhupada 1063 - Дайте нам полегшення від карми та реакцій всіх матеріальних дій: Difference between revisions
Visnu Murti (talk | contribs) (Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Ukrainian Pages with Videos Category:Prabhupada 1072 - in all Languages Category:UK-Quotes - 1966 Category:UK-Quotes -...") |
(Vanibot #0019: LinkReviser - Revise links, localize and redirect them to the de facto address) |
||
| Line 1: | Line 1: | ||
<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> | <!-- BEGIN CATEGORY LIST --> | ||
[[Category:1080 Ukrainian Pages with Videos]] | [[Category:1080 Ukrainian Pages with Videos]] | ||
[[Category:Prabhupada | [[Category:Prabhupada 1063 - in all Languages]] | ||
[[Category:UK-Quotes - 1966]] | [[Category:UK-Quotes - 1966]] | ||
[[Category:UK-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]] | [[Category:UK-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]] | ||
| Line 10: | Line 10: | ||
[[Category:Ukrainian Language]] | [[Category:Ukrainian Language]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | |||
{{1080 videos navigation - All Languages|Ukrainian|UK/Prabhupada 1062 - Ми маємо тенденцію контролювати матеріальну природу|1062|UK/Prabhupada 1064 - Господь живе у самому серці кожної живої істоти|1064}} | |||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | |||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div class="center"> | <div class="center"> | ||
| Line 18: | Line 21: | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_right| | {{youtube_right|bd5RwIU7c2o|Дайте нам полегшення від карми та реакцій всіх матеріальних дій<br />- Prabhupāda 1063}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
<!-- BEGIN AUDIO LINK --> | <!-- BEGIN AUDIO LINK --> | ||
<mp3player> | <mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/660219BG-NEW_YORK_clip07.mp3</mp3player> | ||
<!-- END AUDIO LINK --> | <!-- END AUDIO LINK --> | ||
| Line 30: | Line 33: | ||
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | ||
В цьому житті також, ми насолоджуємось кармою, плодами наших дій. Наприклад, я бізнесмен, і я працював дуже важко з інтелектом і я заробив велику суму на баланс у банку. Тепер я насолоджуюсь. Або, я почав бізнес з великою сумою грошей, але у мене не вийшов успіх. Я втратив усі гроші. Я страждаю. Так само у кожному полі нашого життя ми насолоджуємось результатами роботи. Це називається карма. Ці речі, īśvara, jīva, prakṛti, або Верховний Господь, живі істоти і матеріальна природа, вічний час і наші різні дії, ці речі пояснені у Бгагавад-Гіті. Тепер з цих п'яти, Господь, живі істоти, і матеріальна природа і час, ці п'ять речей є вічні. Маніфестація пракриті може бути тимчасовою, але не хибною. Деякі філософи кажуть, що це проявлення матеріальної природи є хибним, але згідно з природою філософії Бгагавад-Гіти або з філософією Вайшнавів, вони не приймають проявлення світу як хибне. Вони приймають, що проявлення є дійсним, але тимчасовим. Так само як хмара з'являється у небі у дощовий сезон, і після сезону дощів так багато зелених рослин всюди в полі, ми можемо бачити. І як тільки сезон дощів закінчується, то хмара зникає. Зазвичай, поступово, всі рослини висихають, і земля знову стає неродючою. Подібно цьому, матеріальне проявлення має місце в певний інтервал. Ми зрозуміємо, ми будемо знати це зі сторінок Бгагавад-Гіти. Bhūtvā bhūtvā pralīyate ([[ | В цьому житті також, ми насолоджуємось кармою, плодами наших дій. Наприклад, я бізнесмен, і я працював дуже важко з інтелектом і я заробив велику суму на баланс у банку. Тепер я насолоджуюсь. Або, я почав бізнес з великою сумою грошей, але у мене не вийшов успіх. Я втратив усі гроші. Я страждаю. Так само у кожному полі нашого життя ми насолоджуємось результатами роботи. Це називається карма. Ці речі, īśvara, jīva, prakṛti, або Верховний Господь, живі істоти і матеріальна природа, вічний час і наші різні дії, ці речі пояснені у Бгагавад-Гіті. Тепер з цих п'яти, Господь, живі істоти, і матеріальна природа і час, ці п'ять речей є вічні. Маніфестація пракриті може бути тимчасовою, але не хибною. Деякі філософи кажуть, що це проявлення матеріальної природи є хибним, але згідно з природою філософії Бгагавад-Гіти або з філософією Вайшнавів, вони не приймають проявлення світу як хибне. Вони приймають, що проявлення є дійсним, але тимчасовим. Так само як хмара з'являється у небі у дощовий сезон, і після сезону дощів так багато зелених рослин всюди в полі, ми можемо бачити. І як тільки сезон дощів закінчується, то хмара зникає. Зазвичай, поступово, всі рослини висихають, і земля знову стає неродючою. Подібно цьому, матеріальне проявлення має місце в певний інтервал. Ми зрозуміємо, ми будемо знати це зі сторінок Бгагавад-Гіти. Bhūtvā bhūtvā pralīyate ([[UK/BG 8.19|БГ 8.19]]). Це проявлення стає чудовим в певний інтервал, і потім знову зникає. Це робота пракриті. Але вона працює вічно, тому пракриті вічна. Вона не хибна. Тому що Господь прийняв, mama prakṛti, Моя природа. Apareyam itas tu viddhi me prakṛtiṁ parām ([[UK/BG 7.5|БГ 7.5]]). Bhinnā prakṛti, bhinnā prakṛti, aparā prakṛti. Ця матеріальна природа — відділена енергія Верховного Господа, і живі істоти, вони також - енергія Верховного Господа, але вони не відділені. Вони вічно зв'язані. Отже, Господь, живі істоти, пракриті і час, вони всі вічні. Але інший предмет, карма, не вічна. Ефекти карми або діяльності можуть бути дуже старими. Ми страждаємо або насолоджуємось результатами наших дій з незапам'ятних часів, Але все таки можемо змінити результати карми, або діяльності. Це буде залежати від нашого досконалого знання. Ми зайняті різною діяльністю, безсумнівно, Але ми не знаємо як треба діяти, щоб отримати полегшення від дій та реакцій всієї кармічної діяльності. Це також пояснено у Бхагавад-Гіті. Положення Ішвари - верховна свідомість. Положення Ішвари або Верховного Бога - Верховна свідомість. І джіви, або живі істоти, будучи частинками Верховної Особи, також свідомі. Живі істоти також свідомі. Живі істоти пояснено як пракриті, енергія і матеріальна природа також пояснено як пракриті, але серед двох, джіви - вони свідомі. Інша пракриті не свідома. В цьому різниця. Тому джіва пракриті названо вищою, бо джіви мають свідомість, подібну до Бога. Господь - це Верховна свідомість. Не слід заявляти, що джіва, жива істота також верховно свідома. Ні. Жива істота не може бути верховно свідомою на бідь-якому рівні досконалості. Ця теорія вводить у оману. Але джіва - свідома. Так. Але вона не верховно свідома. | ||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
Latest revision as of 02:05, 18 September 2020
660219-20 - Lecture BG Introduction - New York
В цьому житті також, ми насолоджуємось кармою, плодами наших дій. Наприклад, я бізнесмен, і я працював дуже важко з інтелектом і я заробив велику суму на баланс у банку. Тепер я насолоджуюсь. Або, я почав бізнес з великою сумою грошей, але у мене не вийшов успіх. Я втратив усі гроші. Я страждаю. Так само у кожному полі нашого життя ми насолоджуємось результатами роботи. Це називається карма. Ці речі, īśvara, jīva, prakṛti, або Верховний Господь, живі істоти і матеріальна природа, вічний час і наші різні дії, ці речі пояснені у Бгагавад-Гіті. Тепер з цих п'яти, Господь, живі істоти, і матеріальна природа і час, ці п'ять речей є вічні. Маніфестація пракриті може бути тимчасовою, але не хибною. Деякі філософи кажуть, що це проявлення матеріальної природи є хибним, але згідно з природою філософії Бгагавад-Гіти або з філософією Вайшнавів, вони не приймають проявлення світу як хибне. Вони приймають, що проявлення є дійсним, але тимчасовим. Так само як хмара з'являється у небі у дощовий сезон, і після сезону дощів так багато зелених рослин всюди в полі, ми можемо бачити. І як тільки сезон дощів закінчується, то хмара зникає. Зазвичай, поступово, всі рослини висихають, і земля знову стає неродючою. Подібно цьому, матеріальне проявлення має місце в певний інтервал. Ми зрозуміємо, ми будемо знати це зі сторінок Бгагавад-Гіти. Bhūtvā bhūtvā pralīyate (БГ 8.19). Це проявлення стає чудовим в певний інтервал, і потім знову зникає. Це робота пракриті. Але вона працює вічно, тому пракриті вічна. Вона не хибна. Тому що Господь прийняв, mama prakṛti, Моя природа. Apareyam itas tu viddhi me prakṛtiṁ parām (БГ 7.5). Bhinnā prakṛti, bhinnā prakṛti, aparā prakṛti. Ця матеріальна природа — відділена енергія Верховного Господа, і живі істоти, вони також - енергія Верховного Господа, але вони не відділені. Вони вічно зв'язані. Отже, Господь, живі істоти, пракриті і час, вони всі вічні. Але інший предмет, карма, не вічна. Ефекти карми або діяльності можуть бути дуже старими. Ми страждаємо або насолоджуємось результатами наших дій з незапам'ятних часів, Але все таки можемо змінити результати карми, або діяльності. Це буде залежати від нашого досконалого знання. Ми зайняті різною діяльністю, безсумнівно, Але ми не знаємо як треба діяти, щоб отримати полегшення від дій та реакцій всієї кармічної діяльності. Це також пояснено у Бхагавад-Гіті. Положення Ішвари - верховна свідомість. Положення Ішвари або Верховного Бога - Верховна свідомість. І джіви, або живі істоти, будучи частинками Верховної Особи, також свідомі. Живі істоти також свідомі. Живі істоти пояснено як пракриті, енергія і матеріальна природа також пояснено як пракриті, але серед двох, джіви - вони свідомі. Інша пракриті не свідома. В цьому різниця. Тому джіва пракриті названо вищою, бо джіви мають свідомість, подібну до Бога. Господь - це Верховна свідомість. Не слід заявляти, що джіва, жива істота також верховно свідома. Ні. Жива істота не може бути верховно свідомою на бідь-якому рівні досконалості. Ця теорія вводить у оману. Але джіва - свідома. Так. Але вона не верховно свідома.