UK/Prabhupada 1066 - Люди меншого інтелекту вважають Верховну Істину безособистісною: Difference between revisions
Visnu Murti (talk | contribs) (Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Ukrainian Pages with Videos Category:Prabhupada 1066 - in all Languages Category:UK-Quotes - 1966 Category:UK-Quotes -...") |
(Vanibot #0019: LinkReviser - Revise links, localize and redirect them to the de facto address) |
||
Line 10: | Line 10: | ||
[[Category:Ukrainian Language]] | [[Category:Ukrainian Language]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | |||
{{1080 videos navigation - All Languages|Ukrainian|UK/Prabhupada 1065 - Перш за все треба зрозуміти, що ви - не це матеріальне тіло|1065|UK/Prabhupada 1067 - Ми маємо прийняти Бгагавад-Гіту без всяких інтерпретацій, без вирізань|1067}} | |||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | |||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div class="center"> | <div class="center"> | ||
Line 18: | Line 21: | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_right| | {{youtube_right|Pdz1TIC0tm0|Люди меншого інтелекту вважають Верховну Істину безособистісною<br />- | ||
Prabhupāda 1066}} | Prabhupāda 1066}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
<!-- BEGIN AUDIO LINK --> | <!-- BEGIN AUDIO LINK --> | ||
<mp3player> | <mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/660219BG-NEW_YORK_clip10.mp3</mp3player> | ||
<!-- END AUDIO LINK --> | <!-- END AUDIO LINK --> | ||
Line 33: | Line 36: | ||
Отже, все влаштовано так, що центральною фігурою творіння, центральною фігурою насолодження є Верховний Господь, і живі істоти просто співпрацюють. Кооперуючи, вони насолоджуються. Стосунки такі як у вчителя і слуги. Якщо вчитель повністю задоволений, слуги автоматично задоволені. Такий закон. Подібно цьому, Верховний Господь має бути задоволеним, хоча тенденції до того, щоб стати творцем, щоб насолоджуватися цим матеріальним світом,... вони також є у живих істот, бо це властиво Верховному Господу. Він створив проявлений космічний світ. Тому ми знаходимо у Бгагавад-Гіті, що все ціле, що включає верховного контролера, котрольованих живих істот, космічне проявлення, вічний час, і матеріальна діяльність, карма, всі вони повністю пояснені Отже, все разом повністю взяте називається Абсолютною Істиною. Повне ціле, або Верховна Абсолютна Істина, таким чином це повна Особистість Господа, Шрі Крішна. Як я пояснив, проявлення існує завдяки Його різним енергіям, і Він - повне ціле. | Отже, все влаштовано так, що центральною фігурою творіння, центральною фігурою насолодження є Верховний Господь, і живі істоти просто співпрацюють. Кооперуючи, вони насолоджуються. Стосунки такі як у вчителя і слуги. Якщо вчитель повністю задоволений, слуги автоматично задоволені. Такий закон. Подібно цьому, Верховний Господь має бути задоволеним, хоча тенденції до того, щоб стати творцем, щоб насолоджуватися цим матеріальним світом,... вони також є у живих істот, бо це властиво Верховному Господу. Він створив проявлений космічний світ. Тому ми знаходимо у Бгагавад-Гіті, що все ціле, що включає верховного контролера, котрольованих живих істот, космічне проявлення, вічний час, і матеріальна діяльність, карма, всі вони повністю пояснені Отже, все разом повністю взяте називається Абсолютною Істиною. Повне ціле, або Верховна Абсолютна Істина, таким чином це повна Особистість Господа, Шрі Крішна. Як я пояснив, проявлення існує завдяки Його різним енергіям, і Він - повне ціле. | ||
Безособистісний Брахман пояснений у Бгагавад-Гіті, той безособистісний Брахман також підпорядкований Досконалій Особі. Brahmaṇo 'haṁ pratiṣṭhā ([[ | Безособистісний Брахман пояснений у Бгагавад-Гіті, той безособистісний Брахман також підпорядкований Досконалій Особі. Brahmaṇo 'haṁ pratiṣṭhā ([[UK/BG 14.27|БГ 14.27]]). Безособистісний Брахман також. Це... Безособистісний Брахман недвозначно описаний у Брахма-сутрі як промені. Як є промені сонця, сонячної планети, так само, безособистісний Брахман - це сяючі промені Верховного Брахмана або Верховної Особистості Господа. Так, безособистісний Брахман - це неповне усвідомлення Абсолютного Повного Цілого, І так само концепція Параматми. Ці речі також пояснені. Puruṣottama-yoga. Коли ми будемо читати частину Puruṣottama-yoga, буде видно, що Верховна Персона, Пурушоттама, є понад безособистісним Брахманом і частковою реалізацією Параматми. | ||
Верховна Особистість Бога називається sac-cid-ānanda-vigrahaḥ (БС 5.1). У Брахма-самгіті, початок починається так: īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ/ anādir ādir govindaḥ sarva-kāraṇa-kāraṇam (БС 5.1)." Говінда, Крішна, є причиною усіх причин. Він - Первинний Господь." Так, Верховна Особистість Бога це сат-чід-āнанда-віграхаḥ. Усвідомлення Безособистісного Брахману - це усвідомлення Його частини сат, вічності. А усвідомлення Параматми - це усвідомлення сат-чат, часткове усвідомлення вічного знання. Але усвідомлення Особистості Бога як Крішни - це усвідомлення усіх його трансцендентних якостей таких як сат, чіт, і ананда у повній вігразі. Віграха означає форму. Avyaktaṁ vyaktim āpannaṁ manyante mām abuddhayaḥ ([[ | Верховна Особистість Бога називається sac-cid-ānanda-vigrahaḥ (БС 5.1). У Брахма-самгіті, початок починається так: īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ/ anādir ādir govindaḥ sarva-kāraṇa-kāraṇam (БС 5.1)." Говінда, Крішна, є причиною усіх причин. Він - Первинний Господь." Так, Верховна Особистість Бога це сат-чід-āнанда-віграхаḥ. Усвідомлення Безособистісного Брахману - це усвідомлення Його частини сат, вічності. А усвідомлення Параматми - це усвідомлення сат-чат, часткове усвідомлення вічного знання. Але усвідомлення Особистості Бога як Крішни - це усвідомлення усіх його трансцендентних якостей таких як сат, чіт, і ананда у повній вігразі. Віграха означає форму. Avyaktaṁ vyaktim āpannaṁ manyante mām abuddhayaḥ ([[UK/BG 7.24|БГ 7.24]]). Люди з меншим інтелектом вважають Верховну Істину безособистісною, але Він є особою, трансцендентною особою. Це підтверджено у всій Ведичній літературі. Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Так, ми також особи, індивідуальні живі істоти, ми маємо свою індивідуальність, ми усі - індивідуальні, так само і Верховна Істина, Верховний Абсолют, Він також вкінці-кінців Особистість. Але усвідомлення Особистості Бога - це усвідомлення усіх трансцендентальних якостей як сат, чіт, і ананда у повній вігразі. Віграха значить форма. Так, верховне ціле - не безформенне. Якщо Він безформенний, або якщо Він менший ніж будь-яка інша річ, Він не може бути повним цілим. Повне ціле повинно мати усе в нашому досвіді і поза ним. Інакше він не може бути повним. Верховна ціла Особистість Бога має нескінченні потенції. Parāsya śaktir vividhaiva śrūyate ([[Vanisource:CC Madhya 13.65|ЧЧ Мадгйа 13.65, коментар]]). Це також пояснено в Бгагавад-Гіті, як Він діє в різних потенціях. Цей феноменальний світ, або матеріальний світ, в якому ми зараз, також повний сам по собі, тому що pūrṇam idam ([[Vanisource:ISO Invocation|Śrī Īśopaniṣad, Вступ]]). 24 елементи якого, відповідно до філософії Санкхйі, 24 елементи, з яких матеріальний всесвіт - тимчасове проявлення, повністю пристосований до виробництва повних речей, які необхідні для підтримки та життя цього всесвіту. Ніяких сторонніх зусиль будь-яких інших елементів не потрібно для підтримки всесвіту. Це, у свій час, регулюється енергією повного цілого, і коли час вийде, тоді ці тимчасові проявлення будуть знищені повним влаштуванням повного. | ||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> |
Latest revision as of 02:06, 18 September 2020
660219-20 - Lecture BG Introduction - New York
Отже, все влаштовано так, що центральною фігурою творіння, центральною фігурою насолодження є Верховний Господь, і живі істоти просто співпрацюють. Кооперуючи, вони насолоджуються. Стосунки такі як у вчителя і слуги. Якщо вчитель повністю задоволений, слуги автоматично задоволені. Такий закон. Подібно цьому, Верховний Господь має бути задоволеним, хоча тенденції до того, щоб стати творцем, щоб насолоджуватися цим матеріальним світом,... вони також є у живих істот, бо це властиво Верховному Господу. Він створив проявлений космічний світ. Тому ми знаходимо у Бгагавад-Гіті, що все ціле, що включає верховного контролера, котрольованих живих істот, космічне проявлення, вічний час, і матеріальна діяльність, карма, всі вони повністю пояснені Отже, все разом повністю взяте називається Абсолютною Істиною. Повне ціле, або Верховна Абсолютна Істина, таким чином це повна Особистість Господа, Шрі Крішна. Як я пояснив, проявлення існує завдяки Його різним енергіям, і Він - повне ціле.
Безособистісний Брахман пояснений у Бгагавад-Гіті, той безособистісний Брахман також підпорядкований Досконалій Особі. Brahmaṇo 'haṁ pratiṣṭhā (БГ 14.27). Безособистісний Брахман також. Це... Безособистісний Брахман недвозначно описаний у Брахма-сутрі як промені. Як є промені сонця, сонячної планети, так само, безособистісний Брахман - це сяючі промені Верховного Брахмана або Верховної Особистості Господа. Так, безособистісний Брахман - це неповне усвідомлення Абсолютного Повного Цілого, І так само концепція Параматми. Ці речі також пояснені. Puruṣottama-yoga. Коли ми будемо читати частину Puruṣottama-yoga, буде видно, що Верховна Персона, Пурушоттама, є понад безособистісним Брахманом і частковою реалізацією Параматми.
Верховна Особистість Бога називається sac-cid-ānanda-vigrahaḥ (БС 5.1). У Брахма-самгіті, початок починається так: īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ/ anādir ādir govindaḥ sarva-kāraṇa-kāraṇam (БС 5.1)." Говінда, Крішна, є причиною усіх причин. Він - Первинний Господь." Так, Верховна Особистість Бога це сат-чід-āнанда-віграхаḥ. Усвідомлення Безособистісного Брахману - це усвідомлення Його частини сат, вічності. А усвідомлення Параматми - це усвідомлення сат-чат, часткове усвідомлення вічного знання. Але усвідомлення Особистості Бога як Крішни - це усвідомлення усіх його трансцендентних якостей таких як сат, чіт, і ананда у повній вігразі. Віграха означає форму. Avyaktaṁ vyaktim āpannaṁ manyante mām abuddhayaḥ (БГ 7.24). Люди з меншим інтелектом вважають Верховну Істину безособистісною, але Він є особою, трансцендентною особою. Це підтверджено у всій Ведичній літературі. Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Так, ми також особи, індивідуальні живі істоти, ми маємо свою індивідуальність, ми усі - індивідуальні, так само і Верховна Істина, Верховний Абсолют, Він також вкінці-кінців Особистість. Але усвідомлення Особистості Бога - це усвідомлення усіх трансцендентальних якостей як сат, чіт, і ананда у повній вігразі. Віграха значить форма. Так, верховне ціле - не безформенне. Якщо Він безформенний, або якщо Він менший ніж будь-яка інша річ, Він не може бути повним цілим. Повне ціле повинно мати усе в нашому досвіді і поза ним. Інакше він не може бути повним. Верховна ціла Особистість Бога має нескінченні потенції. Parāsya śaktir vividhaiva śrūyate (ЧЧ Мадгйа 13.65, коментар). Це також пояснено в Бгагавад-Гіті, як Він діє в різних потенціях. Цей феноменальний світ, або матеріальний світ, в якому ми зараз, також повний сам по собі, тому що pūrṇam idam (Śrī Īśopaniṣad, Вступ). 24 елементи якого, відповідно до філософії Санкхйі, 24 елементи, з яких матеріальний всесвіт - тимчасове проявлення, повністю пристосований до виробництва повних речей, які необхідні для підтримки та життя цього всесвіту. Ніяких сторонніх зусиль будь-яких інших елементів не потрібно для підтримки всесвіту. Це, у свій час, регулюється енергією повного цілого, і коли час вийде, тоді ці тимчасові проявлення будуть знищені повним влаштуванням повного.