AR/Prabhupada 0165 - تسمى هذه الأنشطة المطهرة بهَكتي.
Lecture on BG Introduction — New York, February 19-20, 1966
الوعي الأسمى ، سيتم شرحه في البْهَڠڤْدْ ڠيۤتا في الفصل حيث يتم شرح التمييز بين جيڤَ وإشڤَرَ. كشيترَ-كشيترَ-جينَ. الكشيترَ-جينَ قد أوضح أن الرب هو أيضاً الكشيترَ-جينَ، أو وعي، والجيڤَزْ،أو الكائنات الحية ، فهي أيضاً واعيين. لكن الإختلاف هو أن الكائن الحي واعي داخل جسده المحدود ، لكن الرب واعياً لكل الأجساد. إشڤَرَه-سَرڤَ-بهوتانام هردي -ديشي رجونَ تيشتهَتي(ب.ڠ18.61). يعيش الرب في صميم القلب في كل كائن حي ، لذلك فهو مدرك للحركات والنشاطات النفسية الخاصة جيڤَ يجب ألا ننسى. ويوضح أيضاً أن پَرَماتما، أو شخصية الرب العالي الأسمى، يعيش في قلب كل شخص مثل إشڤَرَ، بصفته المتحكم وهو يعطي التوجيه. إنه يعطي التوجيه. سَرڤَسيَ ساهَم هردي سَنّيڤيشتهَه(ب.ڠ15.15). قلب كل شخص هو موجود ، وهو يعطي التوجيه للتصرف كما يشاء.
الكائن الحي ينسى ما يجب فعله. أولاً وقبل كل شيء ، فهو مصمم على التصرف بطريقة معينة ، ثم يتورط في أفعال وردود أفعاله كَرمَ. لكن بعد التخلي عن نوع من الجسد ، عندما يدخل نوع آخر من الجسد ... مثلما نتخلى عن نوع واحد من الفساتين ، نوع واحد من الفساتين ، لنوع آخر من الفساتين ، بالمثل يتم شرح ذلك في هذا البْهَڠڤْدْ ڠيۤتا أن ڤاسامسي جيرناني يَتها ڤيهايَ(ب.ڠ2.22). المرء، عندما يغير المرء ثيابه المختلفة ، بالمثل ، فإن الكائنات الحية تغير أيضاً أجساماً مختلفة ، مهاجرة الروح ، وسحب أفعال وردود أفعاله السابقة. لذلك يمكن تغيير هذه الأنشطة عندما يكون الكائن الحي في وضع الخير ، عقلانياً ، وهو يفهم نوع الأنشطة التي يجب أن يتبناها ، وإذا فعل ذلك ، فيمكن تغيير تصرفاته وردود أفعاله السابقة. بالتالي كَرمَ هي ليست أبدية. أشياء أخرى ، من أصل أربعة ، خمسة عناصر -إشڤَرَ،جيڤَ،پرَكرتي،كالا،و كَرمَ- هذه العناصر الأربعة أبدية ، في حين أن الكَرمَ، العنصر المعروف بإسم الكَرمَ، هذه ليست أبدية.
الآن إشڤَرَالوعي، الوعي الأسمى إشڤَرَ، والفرق بين إشڤَرَالواعي الأسمى ، أو الرب ، والكائن الحي ، في الظروف الحالية ، هو على هذا النحو. الوعي ،الوعي كل من الرب والكائنات الحية ، هم ، هذا الوعي هو تجاوزي. لا يعني هذا أن هذا الوعي يتولد عن المجالسة مع هذه المادية. هذه فكرة خاطئة. النظرية القائلة بأن الوعي يتطور في ظل ظروف معينة من التركيب المادي لم يتم قبوله في البْهَڠڤْدْ ڠيۤتا .لا يمكنهم. قد ينعكس الوعي بشكل منحرف بغطاء الظروف المادية ، تماماً كما قد يبدو الضوء المنعكس من خلال الزجاج الملون وفقاً للون بالمثل ، فإن وعي الرب لا يتأثر مادياً. الرب الأسمى ، تماماً مثل كْرِشْنَ،تماماً مثل كْرِشْنَ،يقول أن مايادهيَكيينَ پرَكرتيه(ب.ڠ9.10). عندما ينزل في هذا العالم المادي ، لا يتأثر وعيه مادياً. لو تأثر وعيه مادياً ، كان غير لائق للتحدث عن موضوع التجاوزي في البْهَڠڤْدْ ڠيۤتا . لا يمكن للمرء أن يقول أي شيء عن العالم التجاوزي دون أن يكون خالياً من الوعي المادي الملوث.
لذلك لم يكن الرب ملوثاً مادياً. لكن وعينا ، في الوقت الحاضر ، ملوث مادياً. كل شيء ، كما يعلم البْهَڠڤْدْ ڠيۤتا ، علينا تنقية الوعي الملوث مادياً وفي هذا الوعي الخالص ، ستتم هذه الأفعال. هذا سوف يجعلنا سعداء لا نستطيع التوقف. لا يمكننا وقف نشاطنا. يجب تنقية الأنشطة. وتسمى هذه الأنشطة المطهرة بهَكتي. بهَكتي يعني أنها تبدو كذلك تماماً مثل النشاط العادي ، لكنها ليست أنشطة ملوثة. إنها أنشطة مطهرة. لذلك قد يرى الجاهل أن المكرس يعمل كرجل عادي ، لكن شخص ضعيف من المعرفة ، لا يعلم أن أعمال المكرس أو أنشطة الرب ، إنهم غير ملوثين بالوعي الغير نقي للمادة ، الڠونَ الثلاثة الغير نقية ، أنماط الطبيعة ، لكن الوعي التجاوزي. لذلك فإن وعينا ملوث مادياً ، يجب أن نعرف.