BN/Prabhupada 0431 - ভগবান সকলের পরম সুহৃদ
Lecture on BG 2.11 -- Edinburgh, July 16, 1972
সুখী হওয়ার জন্য তিনটি জিনিস বুঝতে হবে। শ্রীমদ্ভগবদ্গীতায় তা বর্ণিত হয়েছে।
- ভোক্তারম্ যজ্ঞতপসাম্
- সর্বলোক মহেশ্বরম্
- সুহৃদম্ সর্বভূতানাম্
- জ্ঞাত্বা মাম্ শান্তিমৃচ্ছতি
আপনাকে কেবল তিনটি জিনিস বুঝতে হবে তবেই আপনি প্রশান্ত হবেন। সেগুলো কী ? প্রথমটি হল "ভগবান ভোক্তা, আমি ভোক্তা নই।" তবে এখানে, আমাদের ভুলটি হল, সবাই ভাবছে, "আমি ভোক্তা " তবে আসলে আমরা ভোক্তা নোই । উদাহরণস্বরূপ, কারণ আমি ভগবানের অবিচ্ছেদ্য অংশ ... ঠিক যেমন আমার হাত আমার দেহের অবিচ্ছেদ্য অংশ। ধরুন হাতটি একটি সুন্দর ফলের কেক , সুন্দর উপাদেয় কেক ধরছে হাত তা ভোগ করতে পারে না। হাতটি তা তুলে মুখের মধ্যে রাখে। এবং এটি যখন পেটে যায়, যখন সেই খাবারটি খেয়ে শক্তি তৈরি হয়, তা হাত দিয়ে উপভোগ করা হয়। কেবল এই হাত দিয়ে নয় - এই হাতটিও, চোখও, পাও। একইভাবে, আমরা সরাসরি কিছু উপভোগ করতে পারি না। যদি আমরা সমস্ত কিছু ভগবানের উপভোগের জন্য দেই এবং তারপরে গ্রহণ করি, সেই উপভোগে অংশ নেই, সেটাই আমাদের সুস্থ জীবন। এটাই দর্শন। আমরা অন্য কিছু গ্রহণ করি না। ভগবৎ-প্রসাদ। ভগবৎ প্রসাদ আমাদের দর্শনটি হল আমরা সুন্দর খাদ্যবস্তু প্রস্তুত করি এবং আমরা শ্রীকৃষ্ণকে অর্পণ করি, এবং তিনি খাওয়ার পরে, আমরা এটি গ্রহণ করি। এটাই আমাদের দর্শন। শ্রীকৃষ্ণকে অর্পণ করা হয় না এমন কিছুই আমরা গ্রহণ করি না। সুতরাং আমরা ভগবানকে সর্বোচ্চ ভোক্তা হিসাবে বলছি। আমরা উপভোগ করি না। আমরা সবাই পরাধীন। ভোক্তারম্ যজ্ঞ তপসাম্ সর্বলোক মহেশ্বরম্ (শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ৫।২৯) এবং ভগবান সব কিছুর মালিক। এটি একটি সত্য। এখন ধরুন এত বড় মহাসাগর। আপনি কি মালিক? আমরা দাবি করছি যে আমি এই ভূমি বা এই সমুদ্রের স্বত্বাধিকারী। তবে আসলে আমার জন্মের আগে সমুদ্র ছিল, ভূমি ছিল, আমার মৃত্যুর পরে সমুদ্র থাকবে, ভূমি থাকবে। আমি যখন স্বত্বাধিকারী হব? ঠিক যেমন এই হলঘর। আমরা এই হলঘরে প্রবেশের আগে হলঘরটি বিদ্যমান ছিল, এবং যখন আমরা এই হলঘরটি ছাড়ব, তখনও হলঘরটি বিদ্যমান থাকবে। তাহলে আমরা স্বত্বাধিকারী হলাম কখন ? যদি আমরা মিথ্যাভাবে দাবি করি যে এখানে এক ঘন্টা বা আধ ঘন্টা বসে থেকে আমরা স্বত্বাধিকারী হয়ে উঠবো , এটিই ভ্রান্ত ধারণা। সুতরাং আমাদের এটা বুঝতে হবে যে আমরা না স্বত্বাধিকারী এবং না আমরা উপভোগকারী। ভোক্তারম্ যজ্ঞ ...ভগবান ভোগ করেন। এবং ভগবানই স্বত্বাধিকারী। সর্বলোক মহেশ্বরম্। এবং সুহৃদম্ সর্ব ভূতানাম্ (শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ৫।২৯) তিনি সবার প্রিয় বন্ধু। তিনি কেবল মানবসমাজের বন্ধু নন। তিনি পশু সমাজেরও বন্ধু। কারণ প্রতিটি জীবসত্তা ভগবানের সন্তান। না হলে আমরা কীভাবে মানুষের সাথে অন্য আচরণ এবং পশুদের সাথে অন্য আচরণ করি? না। ভগবান আসলে সমস্ত জীবের সর্বশ্রেষ্ঠ বন্ধু। আমরা যদি এই তিনটি বিষয় সহজভাবে বুঝতে পারি তবে আমরা শীঘ্রই শান্ত হতে পারবো।
- ভোক্তারম্ যজ্ঞতপসাম্
- সর্বলোক মহেশ্বরম্
- সুহৃদম্ সর্বভূতানাম্
- জ্ঞাত্বা মাম্ শান্তিমৃচ্ছতি
এটাই শান্তির প্রক্রিয়া। আপনি প্রতিষ্ঠিত করতে পারবেন না ... আপনি যদি ভাবেন যে "আমি ভগবানের একমাত্র সন্তান এবং পশুটির, কোন আত্মা নেই, এবং আমরা একে হত্যা করবো , "এটি খুব ভাল দর্শন নয়। কেন না? আত্মার অধিকারী হওয়ার লক্ষণগুলি কী? আত্মা থাকার লক্ষণগুলি একই চারটি সূত্র: খাওয়া, ঘুমানো, সঙ্গম করা এবং প্রতিরক্ষা করা। পশুদেরও এই চারটি বিষয়ে ব্যস্ত; আমরাও এই চারটি বিষয়ে ব্যস্ত। তাহলে পশুর মধ্যে এবং আমার মধ্যে পার্থক্য কোথায়? সুতরাং বৈদিক সাহিত্যের দর্শনে প্রত্যেকটিরই স্পষ্ট ধারণা রয়েছে, বিশেষত এগুলি শ্রীমদ্ভগবদগীতা যথাযথ-তে সংক্ষিপ্তসার করে বলা হয়েছে। সুতরাং আমাদের একটাই অনুরোধ আপনি ভগবানচেতন হন। এটাই সুযোগ। এই মানব দেহটি হচ্ছে ভগবান কী তা বোঝার একমাত্র সুযোগ, আমি কি, ভগবানের সাথে আমার সম্পর্ক কী। পশু - আমরা এই সভায় বিড়াল এবং কুকুরকে আমন্ত্রণ জানাতে পারি না। সেটা সম্ভব না. আমরা মানুষকে আমন্ত্রণ জানিয়েছি, কারণ তারা বুঝতে পারে। সুতরাং মানুষের বিশেষ ক্ষমতা রয়েছে , বুঝতে পারার বিশেষ ক্ষমতা । দুর্লভম্ মানুষম্ জন্ম। অতএব এটিকে দুর্লভ বলা হয়, খুব বিরলই আমরা এই মানব দেহ পেয়ে থাকি। আমরা যদি এই দেহে এটি বোঝার চেষ্টা না করি "ভগবান কী, আমি কী, আমাদের সম্পর্ক কী," তবে আমরা আত্মহত্যা করছি। কারণ এই জীবনের পরে, আমি এই দেহটি ত্যাগ করার সাথে সাথেই আমাকে অন্য একটি দেহ গ্রহণ করতে হবে। এবং আমি জানি না আমি কী ধরণের শরীর গ্রহণ করব। সেটা আমার হাতে নেই। আপনি আদেশ করতে পারবেন না যে "পরের জীবন আমাকে রাজা করুন।" সেটা সম্ভব নয়। আপনি যদি সত্যই রাজা হওয়ার যোগ্য হন তবে প্রকৃতি আপনাকে রাজার বাড়িতে একটি দেহ প্রদান করবে। আপনি তা করতে পারেন না। অতএব, আমাদের , আরও ভাল পরবর্তী দেহ পেতে কর্ম করতে হবে। শ্রীমদ্ভগবদ্গীতাতেও এটি ব্যাখ্যা করা হয়েছে:
- যান্তি দেবব্রত দেবান
- পিতৃন যান্তি পিত্রব্রতঃ
- ভূতানি যান্তি ভুতেজ্য
- যান্তি মদ্যাজীনোহপি মাম্
সুতরাং যদি আমাদের পরবর্তী দেহের জন্য এই জীবনে নিজেকে প্রস্তুত করতে হয়, কেন আমাদের প্রকৃত আলয়ে ফিরে যাওয়ার যোগ্য একটি দেহের জন্য প্রস্তুত করছেন না। পরমপুরুষ ভগবানের কাছে ফিরে যাওয়ার জন্য । এটি কৃষ্ণচেতনা আন্দোলন। আমরা প্রত্যেক মানুষকে শেখাচ্ছি যে কীভাবে সে নিজেকে প্রস্তুত করতে পারে যাতে এই দেহটি ছেড়ে যাওয়ার পরে তিনি সরাসরি ভগবানের কাছে যেতে পারেন। বাড়ি ফেরা , ভগবানের কাছে ফেরা। শ্রীমদ্ভগবদগীতায় এটি বলা আছে। ত্যাক্তা দেহম্ পুনর্জন্ম নৈতি মামেতি কৌন্তেয় (শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ৪।৯ ) ত্যাক্তা দেহম্, এটি ছেড়ে দেওয়ার পরে ... (বিরতি) ... আমাদের ছাড়তেই হবে। আমি এই শরীর ছেড়ে দিতে পছন্দ করতে না পারি, কিন্তু আমি করতে হবে। এটাই প্রকৃতির নিয়ম। "মৃত্যুর মতো নিশ্চিত।" মৃত্যুর আগে আমাদের নিজেদের প্রস্তুত করতে হবে যে পরের দেহটি কী হবে আমরা যদি তা না করে থাকি তবে আমরা আত্মহত্যা করছি। সুতরাং এই কৃষ্ণভাবনা আন্দোলন হল মানব জাতির উদ্ধার করার জন্য দেহাত্মবুদ্ধির ভুল ধারণা দ্বারা মারাত্মক আহত হওয়া থেকে । এবং সহজ পদ্ধতিটি হল ষোল নাম জপ করা বা আপনি যদি দার্শনিক হন, যদি আপনি বিজ্ঞানী হন, আপনি যদি বৈজ্ঞানিকভাবে, দার্শনিকভাবে সবকিছু জানতে চান তবে আমাদের বড় বড় বই আছে। আপনি হয় বই পড়তে পারেন, বা কেবল আমাদের সাথে যোগ দিতে পারেন এবং হরে কৃষ্ণ মন্ত্র জপ করতে পারেন।
অনেক ধন্যবাদ।