CS/Prabhupada 1060 - Dokud člověk nepřijme Bhagavad Gítu v podřízené náladě...
660219-20 - Lecture BG Introduction - New York
Sarvam etad ṛtaṁ manye (BG 10.14). "Já to přijímám, věřím, že cokoli si řekl je v pořádku. A Tvá Osobnost, Tvou Božskou Osobnost je velmi těžké pochopit. A proto nemůžeš být poznán dokonce ani polobohy. Nemohou tě znát dokonce ani polobozi. " To znamená, že Nejvyšší Osobnost Božství nemůže být pochopena dokonce ani úžasnějšími osobnostmi jako jsou lidské bytosti, a jak lidská bytost může chápat Šrí Krišnu aniž by se stala Jeho oddaným? Proto Bhagavad Gíta by měla být přijímána v duchu oddaného Pána Šrí Krišny. Člověk by si neměl myslet, že je rovnocenný, na stejné úrovni jako Šrí Krišna, nebo by si člověk neměl myslet, že On je obyčejná osoba, možná velmi velká osoba. Ne. Pan Šrí Kršna je Nejvyšší Osobnost Božství. Tak alespoň teoreticky, na výroku Bhagavad Gíty, nebo na základě výroku, tvrzení Arjunu, osoba, která se snaží pochopit Bhagavad Gítu, měli bychom přijmout Šrí Krišnu jako Nejvyšší Božskou Osobnost, a pak s touto podřízenou náladou ... Dokud člověk nepřijme Bhgavad Gítu v podřízeném duchu a skrze naslouchání, je velmi obtížné porozumět Bhagavad Gítě, protože je to velké tajemství. Tak v této Bhagavad Gítě ... Můžeme shrnout co je tato Bhagavad Gíta. Tato Bhagavad Gita je určena pro osvobození osob, osob z nevědomosti této hmotné existence. Každý člověk má potíže tak mnoho způsoby, tak jako Arjuna měl také potíže co se týče bojování na bojišti Kurukṣetra. A tak se odevzdal Šrí Krišnovi a proto byla vyslovena Bhagavad Gíta. Podobně, ne jen Arjuna, ale každý z nás je plný úzkosti kvůli naší, této hmotné existenci. Asad-grahāt. To je ... Naše existence je v prostředí nebo atmosféře, neexistence. Ale ve skutečnosti nejsme neexistující. Naše existence je věčná, ale tak či onak jsme se dostali tohoto asat. Asat znamená to co neexistuje. Nyní z tak mnoha živých bytostí, ta která se opravdu zajímá o své postavení, dokud je, proč se dostala do tohoto nepříjemného stavu utrpení ... Dokud není člověk probuzen do této úrovně "Proč trpím? Nechci všechno toto utrpení. Pokoušel jsem se najít řešení všeho tohoto utrpení, ale selhal jsem. " Dokud člověk není na této úrovni, tak se nepovažuje za dokonalou lidskou bytost. Lidskost začíná když se v mysli probouzejí takové otázky. V Brahma-sūtre se toto dotazování jmenuje brahma-jijñāsā. Athāto brahma jijñāsā. A každá činnost lidské bytosti se považuje za selhání pokud v mysli nemá takové otázky. Tak osoby, které probudili tyto otázky ve své mysli takové jako "Co jsem, proč trpím, odkud jsem přišel a kam půjdu po smrti, " když přijdou takové otázky, když jsou probuzené v mysli rozumné lidské bytosti, tak pak je prakticky správným studentem pro porozumění Bhagavad Gíty. A on musí být śraddhāvān. Śraddhāvān. Musí mít respekt, respekt z lásky ke Nejvyšší Božské Osobnosti. Taková osoba, takovou ideální osobou byl Arjuna.