DA/Prabhupada 0318 - Kom ud i solskinnet
Lecture on BG 4.22 -- Bombay, April 11, 1974
En Vaiṣṇava er aldrig matsaraḥ. Matsaraḥ betyder.... Det bliver beskrevet af Śrīdhara Svāmī. Matsaratā parā utkarṣaṇam asahanam. Den materielle verden er sådan, at selv hvis din egen bror bliver fremgangsrig, vil du være misundelig, "Oh, min bror er blevet så velstående. Jeg kunne ikke." Det er naturligt her. Jalousi. For jalousien er startet med Kṛṣṇa, "Hvorfor skal Kṛṣṇa være nyderen? Jeg vil også nyde." Denne misundelse er startet. Derfor er hele den materielle verden fuld af misundelse. Jeg er misundelig på dig, du er misundelig på mig. Det er den materielle verdens beskæftigelse. Så her kaldes det for vimatsaraḥ, ingen misundelse. Hvordan kan man være fri for misundelse, med mindre man er en hengiven af Kṛṣṇa? Han må være misundelig. Det er naturen.
Derfor siger Śrī Bhāgavata at dharmaḥ projjhita-kaitavo 'tra paramo nirmatsarāṇām, vāstavaṁ vastu vedyam atra (SB 1.1.2). Dharma… Der er mange religiøse systemer. Der er misundelse. Såkaldte religiøse systemer, skærer halsen over på dyrene. Hvorfor? Hvis du er så storsindet, hvis du ser Nārāyaṇa overalt, hvorfor skærer du så halsen over på gederne eller køerne eller de andre dyr? Du burde også være barmhjertig mod dem. Men denne barmhjertighed kan ikke fremkomme uden at være en hengiven, vimatsaraḥ. Nirmatsaraḥ.
Derfor er dette såkaldte religiøse system, der er fyldt med matsaratā, misundelse, det kaldes for kaitava-dharma, snyderi i religionens navn. Så denne Gudsbevidsthed er ikke en snydereligion. Den er meget storsindet. Titikṣavaḥ kāruṇikāḥ suhṛdaḥ sarva-bhūtānām (SB 3.25.21). Denne Kṛṣṇabevidsthedsbevægelse betyder, at alle vil være alles ven. Ellers, hvis en Kṛṣṇabevidst person ikke føler sådan, hvorfor skulle han så tage alt besværet med at prædike Kṛṣṇabevidsthed over hele verden? Vimatsaraḥ. Man må forstå at Kṛṣṇabevidsthed er så godt, at alle bør nyde det, alle bør tage del i det. Kṛṣṇabevidsthed betyder Gudsbevidsthed. For folk lider af mangel på Gudsbevidsthed. Det er årsagen til lidelse.
- kṛṣṇa-bahirmukha hañā bhoga vāñchā kare
- nikaṭa-stha māyā tāre jāpaṭiyā dhare
- (Prema-vivarta)
Dette er formularen. Så snart vi glemmer Kṛṣṇa, er der straks māyā. Som med solskinnet og skyggen, de eksisterer side om side. Hvis ikke du forbliver i solskinnet, så kommer du til skyggen, mørke. Og hvis du ikke forbliver i mørket, så kommer du til solskinnet. På samme måde, hvis vi ikke accepterer Kṛṣṇabevidsthed, så må vi acceptere māyābevidsthed. Og hvis vi ikke accepterer māyābevidsthed, så må vi acceptere Kṛṣṇabevidsthed. Side bed side.
Så Kṛṣṇabevidsthed betyder ikke at forblive i den mørke bevidsthed. Tamasi mā jyotir gama. Det er den Vediske instruktion, "Forbliv ikke i mørket." Og hvad er dette mørke? Mørket er den kropslige livsopfattelse.