DE/Prabhupada 0192 - Erhebt die ganze Menschheit aus den Tiefen der Finsternis



Lecture on SB 6.1.62 -- Vrndavana, August 29, 1975

In der Bhagavad-gita wird gesagt: "Param brahma param dhāma pavitram paramam bhavān, purusham śāśvatam adyam" (BG 10.12). Krishna, der Herr, wird als purusha beschrieben und die Lebewesen werden als prakriti beschrieben. Apareyam itas tu viddhi me prakritim parā, jīva-bhūto mahā-bāho yayedam dhāryate jagat (BG 7.5). Krishna hat es erklärt. Es gibt materielle Energie und spirituelle Energie.

Also, jīva-bhūta. Jīva-bhūta, die Lebewesen, sie wurden als prakriti beschrieben und prakriti bedeutet weiblich. Und Krishna wurde als purusha beschrieben. So, purusha ist der Genießer und prakriti wird genossen. Denkt nicht, dass "genossen" einfach Sex bedeutet. Nein. "Genossen" bedeutet untergeordnet, die Anweisungen des purusha auszuführen. Dies ist die Position Krishnas und unsere eigene. Wir sind Teil, genau wie die Hände und Beine Bestandteile meines Körpers sind. So, die Pflicht der Hände und Beine ist es, meine Anweisungen auszuführen. Ich sage meinen Beinen: "Trag mich dahin." Sie werden... sie werden es sofort tun. Meine Hand - "Nimm dies einfach." Ich werde es nehmen. Die Hand wird es nehmen. Also das ist prakriti und purusha. Der purusha gibt Anweisungen und die prakriti erfüllt die Pflicht. Das ist die wahre ..., nicht, dass es, sobald wir von prakriti und purusha sprechen, sofort um Sex geht. Nein. Das bedeutet... Prakriti bedeutet gehorsam, gehorsam gegenüber dem purusha.

Das ist der natürliche Weg. In den westlichen Ländern versucht man künstlich gleich zu werden, aber das ist von Natur aus nicht möglich. Und das ist keine Frage von Unterlegenheit oder Überlegenheit. Das ist keine Frage davon. Genau wie der Anfang, am Anfang, yato vā imani bhūtāni jayante. Janmādy asya yatah (SB 1.1.1). Wo beginnt diese purusha- und prakriti-Beziehung? Janmādy asya yatah. Sie ging von der absoluten Wahrheit aus. Daher, die absolute Wahrheit ist Radha-Krsna, das gleiche, purusha und prakriti. Aber Radharani ist die Dienerin, Sie dient. Radharani ist so erfahren, dass Sie Krishna mit ihrem Dienst immer anzieht. Das ist die Position Rādhārānīs. Krishna wird Madana-Mohana genannt.

Hier in Vrindāvana ist Madana-Mohana und Rādhārānī wird Madana-Mohana-Mohinī genannt. Krishna ist so attraktiv, dass ... Wir sind von Cupido angezogen und Krishna zieht Cupido an. Daher ist Sein Name Madana-Mohana. Und Radharani ist so großartig, dass Sie Krishna anzieht. Deshalb ist Sie am größten. Darum sind die Menschen in Vrindāvana daran gewöhnt, Rādhārānīs Namen mehr als Krishnas Namen zu chanten - "Jaya Rādhe." Ja, wenn ihr Krishnas Wohlgefallen möchtet, dann versucht einfach Rādhārānī zu erfreuen. Also das ist der Weg.

Nun, hier wird gesagt, mana-madana vepitam: "Der Geist war aufgewühlt". So, diese Agitation des Geistes wird weitergehen, sofern man nicht von Madana Mohana angezogen wird. Wenn wir nicht von Madana Mohana angezogen werden... so lange wir nicht durch Madana Mohana anzogen sind, müssen wir durch Madana, madana-vepitam, anzogen werden. Dies ist der Vorgang. Und sofern man seinen Geist nicht kontrollieren kann, sofern man nicht in der Lage ist, seinen Geist so zu kontrollieren, dass man von Madana nicht gestört wird, ist da keine Frage von Befreiung oder Erlösung.

Das ultimative Ziel des Lebens ist, wie man frei von dieser materiellen Bindung wird, Wiederholung von Geburt, Tod und dreifache Leiden. Das ist die Vollkommenheit. Sie wissen nicht, was das Ziel des Lebens ist, was die Vollkommenheit des Lebens ist, die ganze Welt. Gerade in diesem Zeitalter sind sie so gefallen, dass sie nicht wissen, was das Ziel des Lebens ist. Alle diese großen, großen politischen Parteien, Philosophen, Wissenschaftler, sie haben kein Wissen. Sie sind in Finsternis. Deshalb wird es Illusion genannt, in Finsternis. Aber wir verstehen "Krsna sūrya sama" - Krishna ist wie die Sonne. Krishna sūrya-sama; māyā andhakāra:. "Und diese Dunkelheit bedeutet māyā"

kṛṣṇa sūrya-sama; māyā andhakāra
yāhāṅ kṛṣṇa, tāhāṅ nāhi māyāra adhikāra
(CC Madhya 22.31)

Mām eva ye prapadyante māyām etām taranti te (BG 7.14). Das ist der Vorgang. Also, das ist eine große Wissenschaft. Die Bewegung für Krishna-Bewusstsein ist eine höchst wissenschaftliche Bewegung um die gesamte Menschheit von der Stufe der Finsternis zu erheben.