EO/Prabhupada 1067 - Necesas Akcepti la Bhagavad-gita Sen Interpretado, Neniu Cuts
660219-20 - Lecture BG Introduction - New York
Ekzistas vasta instaladoj por la malgrandaj kompletaj unuoj, nome la vivantaj estaĵoj, al realigi la plenan. Ĉiu nekompleteco spertas pro nekompleta kono de la kompleta. La Bhagavad-gītā estas la kompleta kono de la Veda saĝeco.
Tuta Veda scio estas infalible. Ekzistas pluraj ekzemploj de kiel la Veda scio estas infalible. Kiel hinduoj akcepti Veda scio kiel kompleta, estas kazo en punkto. Nur ŝatas bovfekaĵo. Bovfekaĵo estas la ekskremento de besto. Laŭ la saĝeco smṛti, aŭ Veda, se oni tuŝas la ekskremento de besto devas preni banon por sin sanktigi. Sed en la Veda skribaĵoj bovfekaĵo estas deklarita kiel pura. Efektive, lokoj malpura aŭ malpura aferoj purigxas en kontakto kun bovfekaĵo. Nun, se oni argumentas ke estas eble ke en sola referenco diras ke la tabureto de la besto estas malpuraj, kaj oni diras ke la sterko, kiu estas ankaŭ la feĉoj de besto estas puraj, kio estas kontraŭdiraj. Ja ĝi eble ŝajnas kontraŭdiraj, fato ĉar estas Veda prohibicion, sekve, por niaj praktikaj celoj, ni akceptas. Kaj akceptante gxin ni ne fari erarojn. Estis trovita de moderna kemia, per moderna scienco, de Dr. Mohan Lal Gosal, kiu tre penseme analizita bovfekaĵo kaj trovis ke bovfekaĵo estas kunmetita de ĉiuj antisepsa propraĵoj. Simile, ankaŭ inspektis la akvoj de la Ganga, pro scivolemo. Mia koncepto estas ke la veda scio estas kompleta ĉar ĝi estas super ĉiuj duboj kaj ĉiuj eraroj. Kaj la Bhagavad-gītā estas la esenco de ĉiuj Veda scio. La Veda scio estas do senerara. Desciende tra la gamo de perfekta mastroj.
Sekve la Veda scio ne estas laborposteno serĉo. Nia esplorado estas malperfekta ĉar ni serĉas ĉirkaŭe per neperfekta sensoj. Sekve, ankaŭ la rezulto de nia esplorado estas malperfekta. Ĝi ne povas esti perfekta. Ni devas akcepti perfekta scio ĝi estas posteuloj, kiel ĝi konstatas en la Bhagavad-gītā, la komenco: evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ (BG 4.2). Ni devos ricevi scion de la ekzakta fonto en disciplic gamo de spirita maestrio komenciĝante de la Sinjoro Mem. La Bhagavad-gītā estas parolata de la Sinjoro mem. Kaj Arjuna estas la studento kiu prenis lecionojn de Bhagavad-gītā, akceptis la tutan historion kiel ĝi estas, sen ajna kortego. Ĝi ankaŭ ne rajtis akcepti certan parton de la Bhagavad-gītā kaj malakcepti alian parton. Ne povas fari. Ni devas akcepti la Bhagavad-gītā sen interpretado, sen reduktoj kaj sen nia interveno ekstravaganca, ĉar ĝi devas esti rigardata kiel la plej perfekta Veda scio. La Veda scio ricevas de transcendaj fontoj, ĉar la unua vorto estis dirita de la Sinjoro Mem. La vortoj parolataj de la Sinjoro estas nomitaj apauruṣeya ne eldonita fare ajna persono de la surtera mondo, poluita de la kvar principoj de neperfekteco. Viva estaĵo, en la surtera mondo, havas kvar ĉefajn mankojn: 1) faras erarojn, 2) estas viktimo de iluzio, 3) provas trompi aliajn, 4) havas neperfektan sensoj. Kun ĉiuj kvar el tiuj difektoj, oni ne povas havigi perfektan informo pri la kompleta scio. La Vedaj estas ne tiel. La veda scio estis donata en la koro de Brahmā, la unua vivanto kreas. Kaj Brahmā siavice disvastigi la scion al siaj filoj kaj disĉiploj kiel origine ricevis de la Sinjoro.