ES/Prabhupada 0700 - Servicio significa tres cosas: El servidor, el servido y el servicio
Lecture on BG 6.46-47 -- Los Angeles, February 21, 1969
Prabhupāda: ¿Sí?
Devoto: Nuevamente, Prabhupāda, en la lectura de la mañana...
Prabhupāda: No, no me hagan preguntas de la mañana. Está bien. Puedes preguntar, pero la pregunta y las respuestas deben estar relacionadas al tema que leímos. De otra manera, si traes otros temas, no habrá fin a las preguntas y respuestas. De todas maneras, puedes terminar esa. Sí, ¿hay preguntas?
Devoto: Mencionó que los gopas, los amigos de Kṛṣṇa, juegan con Él, y se entiende que ellos han realizado muchas actividades piadosas en vidas pasadas. Entiendo que son asociados eternos...
Prabhupāda: No, aquellos que son asociados eternos... Algunos son asociados eternos; algunos son promovidos a esa asociación eterna. Suponga que vas y te vuelves un asociado, compañero de juegos de Kṛṣṇa. Entonces tu posición también se vuelve eterna. Si los asociados eternos de Kṛṣṇa simplemente pueden jugar con Él, no otros, entonces ¿cuál es el significado de hacerse consciente de Kṛṣṇa? También puedes volverte. ¿Cómo? Mediante los actos piadosos de muchas, muchas vidas. También puedes ser promovidos a esa posición. Kṛta-puṇya-puñjāḥ (SB 10.12.11). De hecho, en el bhauma Vṛndāvana en este mundo material, el Vṛndāvana, la mayoría de los asociados de Kṛṣṇa son estas entidades vivientes condicionadas quienes son promovidos a esa plataforma de perfección en consciencia de Kṛṣṇa. Primero se les permite ver a Kṛṣṇa en el planeta donde los pasatiempos de Kṛṣṇa están realizándose. Y luego son promovidos al Vṛndāvana transcendental. Por lo tanto, se dice en el Bhāgavata: kṛta-puṇya-puñjāḥ. Todos son promovidos. Pero aún si son promovidos, son igualmente asociados eternos. ¿Está claro? Hare Kṛṣṇa. ¿Entonces? ¿Alguna otra pregunta?
Devoto: Prabhupāda, ¿es posible que uno se ocupe a sí mismo en bhakti-yoga sin rendir servicio a Kṛṣṇa? Digamos, alguien que...
Prabhupāda: Sin Kṛṣṇa ¿dónde está el bhakti?
Devoto: Bueno, alguien puede estar adorando al Señor Buddha o el Señor Jesucristo...
Prabhupāda: Eso no es bhakti-yoga. Bhakti-yoga simplemente es en conexión con Kṛṣṇa. El bhakti-yoga no se le puede aplicar a otra persona u otra cosa. ¿Cómo se puede encajar la filosofía budista con el bhakti-yoga? Bhakti-yoga significa entender a Dios. Bhaktyā mām abhijānāti (BG 18.55) Lo puedes encontrar en el capítulo dieciocho del Bhagavad-gītā. Mediante el bhakti-yoga uno puede entender al Señor, el Señor Supremo, Dios. Pero en la filosofía budista no hay Dios. ¿Sabías eso? ¿Así que dónde está el bhakti-yoga?
Devoto: En el caso de los cristianos, algunos de ellos adoran a Jesucristo.
Prabhupāda: Esto es bhakti-yoga porque aceptan a Dios. A menos que uno acepte a Dios, no hay posibilidad de bhakti-yoga. Por lo tanto, la religión cristiana también es Vaiṣṇavism, porque aceptan a Dios. Quizás en una plataforma diferente a esta. También existen diferentes plataformas de realización de Dios. La religión cristiana dice, "Dios es grande." ¡Acepta! Eso es muy bueno. Pero sólo cuán grande es Dios, lo puedes entender del Bhagavad-gītā y el Śrīmad-Bhāgavatam. Pero hay una aceptación de que Dios es grande. Eso es, por lo tanto, el principio del bhakti. Se puede aplicar ahí, el bhakti. Hasta en la religión musulmana. Eso también es bhakti-yoga. Cualquier religión donde Dios es la meta—esa es o puede ser aplicada en bhakti. Donde no hay Dios, o donde hay impersonalismo, ahí no hay cuestión de bhakti-yoga. Bhakti-yoga significa bhaja dhatu kti, bhaja-sevayā. Servicio. Servicio significa tres cosas: el sirviente, el servido y el servicio. Pero uno tiene estar presente que aceptará servicio. Y alguien debe estar presente para rendir servicio. Y también debe estar el medio, el proceso de servicio. Así que bhakti-yoga significa servicio. Si no hay alguien que acepte el servicio, ¿entonces dónde está el bhakti-yoga? Así que cualquier filosofía o principio religioso donde no haya una aceptación de Dios, el Supremo, no se le puede aplicar el bhakti.