ES/Prabhupada 0700 - Servicio significa tres cosas: El servidor, el servido y el servicio
Extracto clase BG 6.35-45 -- Los Ángeles, 20 febrero 1969
Devoto (3): Nuevamente, Prabhupāda, de la lectura de esta mañana...
Prabhupāda: No, no preguntas de la mañana. Está bien, pueden preguntar, pero las preguntas y las respuestas deben ser acerca de lo que estamos leyendo. De otra forma no hay final para las preguntas y respuestas si traen a colación todos los asuntos. Ya ven. De cualquier modo, puedes finalizar esta. Sí, ¿alguna pregunta?
Devoto (4): Usted mencionó que los gopas, los amigos de Kṛṣṇa, están jugando con Él y se dice que ellos hicieron muchas actividades piadosas en sus vidas pasadas. Entiendo que ellos son compañeros eternos...
Prabhupāda: No, algunos de ellos son compañeros eternos, algunos de ellos son promovidos a esa relación eterna. Suponte que vas y te vuelves un compañero, un amigo de juegos de Kṛṣṇa. Tu posición también se vuelve, ahora, eterna. Si simplemente los compañeros eternos de Kṛṣṇa pueden jugar con Él, nadie más, ¿para qué querrías volverte consciente de Kṛṣṇa? Tú también puedes volverte. ¿Cómo? Mediante actividades piadosas de muchas, muchas vidas. Tú también puedes ser promovido a esa posición. Kṛta-puṇya-puñjāḥ (SB 10.12.11).
En verdad en el bhauma Vṛndāvana en este mundo material, en Vṛndāvana, la mayoría de los compañeros de Kṛṣṇa son esas entidades vivientes condicionadas que son promovidas a esa etapa perfecta de la conciencia de Kṛṣṇa. Primero que todo se les permite ver a Kṛṣṇa en el planeta donde están ocurriendo los pasatiempos de Kṛṣṇa. Y luego son promovidos a la Vṛndāvana trascendental. Por lo tanto se dice en el Bhāgavata: kṛta-puṇya-puñjāḥ. Todos son promovidos. Pero aunque son recién promovidos, ahora son compañeros eternos. ¿Está claro? Hare Kṛṣṇa. ¿Alguna otra pregunta?
Devoto (5): Prabhupāda, ¿es posible ocuparse en bhakti-yoga sin rendirle servicio a Kṛṣṇa? Digamos alguien que...
Prabhupāda: Sin Kṛṣṇa, ¿dónde está el bhakti?
Devoto (5): Bueno, alguien que adore al Señor Buda o al Señor Jesús...
Prabhupāda: Eso no es bhakti-yoga. Bhakti-yoga es simplemente en conexión con Kṛṣṇa. Bhakti-yoga no se puede aplicar a nadie, a nadie más. ¿Cómo podría relacionarse la filosofía de Buda con el bhakti-yoga? Bhakti-yoga significa entender a Dios. Bhaktyā mām abhijānāti (BG 18.55). Lo encontrarás en el Bhagavad-gītā, Capítulo Dieciocho.
Mediante el bhakti-yoga puedes entender al Señor, al Señor Supremo, Dios. Pero en la filosofía budista no hay Dios. ¿Lo sabías? Entonces, ¿dónde está el bhakti-yoga?
Devoto (5): En el caso de los cristianos, algunos de ellos adoran a Jesucristo.
Prabhupāda: Eso es bhakti-yoga, porque aceptan a Dios. A menos que aceptes a Dios, no hay cuestión de bhakti-yoga. La religión cristiana también es vaiṣṇavismo porque aceptan a Dios. Puede ser que haya alguna etapa diferente. Hay diferentes grados de realización de Dios también. La religión cristiana dice: “Dios es grande”. ¡Acéptalo! Eso es muy bueno.
Pero cuán grande es Dios, eso lo puedes entender por el Bhagavad-gītā y el Śrīmad-Bhāgavatam. Pero hay una aceptación de que Dios es grande. Por lo tanto ese es el comienzo del bhakti. Puedes aplicar ese bhakti. Incluso la religión musulmana. Eso también es bhakti-yoga. Cualquier religión donde Dios es la meta, puede entenderse que es bhakti. Pero cuando no hay Dios, o hay impersonalismo, no hay posibilidad de bhakti-yoga.
Bhakti-yoga significa bhaja jayukti bhaja-sevayā (?). Servicio. Servicio significa tres cosas: el sirviente, el servido y el servicio. El que va a aceptar el servicio tiene que estar presente. Y uno tiene que estar presente para prestar servicio. Y en el medio, el proceso de servicio. Entonces bhakti-yoga significa servicio. Si no hay nadie para aceptar el servicio, ¿dónde está el bhakti-yoga? Cualquier filosofía o principio religioso donde no haya aceptación de Dios, el Supremo, no puede aplicarse el bhakti.