FA/Prabhupada 0442 - شخص به خداوند، در حکمت مسیحی،" نان روزانه ی ما را عطا فرما"

From Vanipedia
Jump to: navigation, search
صفحه قبلی - ویدئو 0441 Go-previous-rtl.png
Go-next-rtl.png صفحه بعدی - ویدئو 0443

شخص به خداوند، در حکمت مسیحی،" نان روزانه ی ما را عطا فرما"
- Prabhupāda 0442


Lecture on BG 2.8-12 -- Los Angeles, November 27, 1968

عابد : "كريشنا به روشني مي فرمايد كه در آينده هم خداوند و ديگران بطور جداگانه، همانگونه در اوپانيشادها تاييد شده است ، بطور ابدي ادامه خواهد يافت . اين عبارت كريشنا معتبر است." پرابهوپادا : بله، اكنون ، نيتيا يعني ابدي ، و خداي متعال متعال ابدي است، و ما روح هاي منفرد ، ما همچنين بسيار جاودان هستيم. پس او رهبر ابدي است. چطور او رهبر است؟ كه يك نفر، يك شخص منحصر بفرد ابدي، او همه احتياجات ديگر جاوادنه ها را تامين كند . اين چيزها در وداها به روشني گفته شده است . و در واقع ما تجربه مي كنيم . درست مانند در الهيات مسيحي، فرد به كليسا ميرود و به خدا دعا مي كند، " نان روزانه ما را بده ." چرا او از خدا مي خواهد؟ البته ، اين طبقه انسان هاي خدانشناس اكنون به آنها تعليم مي دهند، " نان كجاست ؟ شما به كليسا مي رويد . شما پيش ما مي آييد ؛ ما نان شما را تامين خواهيم كرد." پس اين فكر ودايي هم وجود دارد . وداها مي گويند، كه شخص متعال جاودان ، او تامين كننده است، او از تمام فرديت هاي ابدي نگهداري مي كند . و انجيل هم سفارش مي كند كه" تو برو ، براي نان از خدا بخواه." پس مگرنه اينكه خداوند نگهدارنده و تامين كنده است، چرا اين حكم اينجاست؟ بنابراين او رهبر است ؛ او نگهدارنده است . و در وداها بطورواضح گفته شده اين موقعيت است . او متعال است . و با دانستن اين شخص مي تواند در آرامش بشود. آن حكم ودايي است . ادامه بده . عابد :" اين بيانات كريشنا معتبر است زيرا كريشنا نمي تواند تحت تسلط توهم باشد . اگر بطور فردي ..." پرابهوپادا : اگر حكماي ماياوادي مي گويند كه اين بيانات كريشنا در مايا ست، كه "او مي فرمايد "هركسي در گذشته فرد بوده ؛ خير، در گذشته هر كسي شخص بوده ، جمع ، متوافق . بوسيله مايا، ما فرد شده ايم ." اگر ماياوادي اينطور مي گويد، سپس كريشنا يكي از روح هاي مقيد مي شود . او نيست ...او مرجعيتش را از دست مي دهد. زيرا روح مقيد نمي تواند به شما حقيقت را بدهد. من روح مقيد هستم . من نمي توانم چيزي بگويم كه قطعي باشد . پس كريشنا بطور كامل قبول مي شود. پس اگر فرضيه ماياوادي قبول شده باشد ،سپس فرضيه كريشنا بايد رد بشود. اگر كريشنا رد شده باشد ، سپس احتياجي به خواندن كتاب كريشنا، بهاگاواد-گيتا نيست . آن بي فايده ، اتلاف وقت است . اگر او يك روح مقيد مثل ما ... زيرا ما نمي توانيم از يك روح مقيد راهنمايي بگيريم . سپس استاد روحاني ، حتي اگر شما فكر كنيد كه او روح مقيد است، اما او هيچ چيز از طرف خودش صحبت نمي كند . او از طرف كريشنا صحبت مي كند. پس اگر ... يك اصل ودايي است كه اگر شخصي از قيد ماده رها نيست، او نمي تواند به ما هيچ دانش كاملي را بدهد . روح مقيد ، هرچقدر او ممكن در تحصيلات عاليه آموزش ديده باشد، او نمي تواند به ما هيچ دانش كاملي بدهد. فقط كسي كه در بالاي شرايط اين قوانين مادي است، او مي تواند به ما دانش كامل بدهد. مشابها" شانكاراآچاريا ، او هم بي هويت گراست، اما او كريشنا را مرجع متعال قبول كرده است . پس "كريشنا شخصيت اعلاي خداوند است." حكماي ماياوادي جديد ، آنها اين عبارت را از شانكاراآچاريا فاش نمي كنند. مردم را فريب مي دهند . اما عبارات شانكاراآچاريا آنجاست . ما مي توانيم مدرك بدهيم . او كريشنا را به عنوان شخصيت اعلا قبول كرده است. او بسيار شعرهاي زيبايي در ستايش وپرستش كريشنا نوشته است . و در آخرين بار او مي گويد، " شما احمق هاي رذل .اوه ، شما وابسته به دستور زبان هستيد براي درك كردن." " اين همه اراجيف است. "فقط گويندا را پرستش كنيد." او سه بار مي گويد. بهاجا گويندام بهاجا ... " فقط گويندا را بپرستيد." بهاجا گويندام بهاجا گويندام بهاجا گويندام. درست مانند چيتانيا ماهاپرابهو سه بار مي فرمايد، هاري نام ،هاري نام ،هاري نام. سه دفعه معني خيلي زياد تاكيد را مي دهد . درست مانند ما گاهي اوقات مي گوييم،" تو اين كارو انجام بده، اينو انجام بده، اينو انجام بده." آن يعني ديگر انكار كافي است. به محض اينكه يك چيز سه بار تاكيد مي شود ، يعني تمام است . بنابراين شانكاراآچاريا مي گويد، بهاجا گويندام بهاجا گويندام بهاجا گويندام من چندين بار توضيح داده ام . مودها يعني احمق ، الاغ . شما وابسته به درك دستور زباني تان هستيد ؛ اينها پيشوند و پسوند دستورزباني هستند . پس شما وابسته به اين ريشه شفاهي ، آن ريشه شفاهي هستيد، و معني خودتان را در يك روش متفاوت خلق مي كنيد ، تفسير مي كنيد . همه اين غير منطقي است. تردستي كلمات دستور زباني شما ، شما را در زمان مرگ نجات نخواهد داد. شما اراذل ، شما فقط گويندا ، گويندا ، گويندا را پرستش كنيد. آن راهنمايي از شانكاراآچاريا نيز است. زيرا او يك عابد بود، او يك عابد بزرگ بود. اما او تظاهر به خدانشناسي مي كرد زيرا او با خدانشناسان سر و كار داشت . اگر او خودش را مانند يك خدانشناس ارائه نمي داد، پيروان خدانشناس به او گوش نخواهند داد. بنابراين او فلسفه ماياوادي را در زمان بودنش ارائه داد. فلسفه ماياوادي نمي تواند تا ابد قبول بشود. فلسفه ابدي بهاگاواد-گيتا ست . آن حكم است .