FA/Prabhupada 0695 - آنها خداوند را بی ارزش می دانند. خداوند بی ارزش شده-" من خدا هستم، تو خدایی"
Lecture on BG 6.46-47 -- Los Angeles, February 21, 1969
عابد: " در اين آيه هم، كلمه بهاجا تى بكار برده شده است. بهاجاتى فقط براى خداوند متعال كاربرد دارد، در حاليكه كلمه " پرستش" را مى توان براى فرشتگان يا ديگر موجودات زنده عادى بكار برد كلمه آواجانانتى.... " پرابهوپاد: آواجانانتى بمعنى غفلت كردن است. " خدا چيست؟ من خدا هستم؟ خدا چيست؟ چرا من بايد به خدا خدمت كنم؟ اين آواجانانتى است. همانند يك مجرم، " اه ، دولت ديگر چيست ؟ من مى توانم به امور خودم رسيدگى كنم. من اهميتى به دولت و حكومت نمى دهم." به اين مى گويند آواجانانتى. اما شما نمى توانيد. اگر من بگويم " من اهميتى براى اين حكومت قائل نيستم" ، باشه البته شما مى توانيد اين را بگوييد ، اما سازمان پليس وجود دارد. او براى شما دردسر ايجاد خواهد كرد، او شما را مجازات خواهد كرد. طبيعت مادى شما را با سه نوع رنج مجازات خواهد كرد. حالا ادامه دهيد. عابد: " كلمه آواجانانتى كه در اين آيه شريماد بهاگاواتام بكار برده شده در بهاگاواد گيتا نيز يافت ميشود. آواجانانتى ..... پرابهوپاد : مام مودهاه. شريماد بهاگاواتام ، اين كلمه بكار برده شده، آواجانانتى استهاناد بهراشتاه پاتانى آدهاه ( شريماد بهاگاواتام ١١.٥.٣) مشابها همين كلمه در بهاواد گيتا بكار برده شده: آواجانانتى مام موودهاه( بهاواد گيتا ٩.١١) . موودهاه يعنى آدم رذل. تنها چنين افراد رذلى اينچنين فكر مى كنند كه - هـيچ اهميتى براى من قائل نيستند. افراد رذل . او نمى داند كه رنج خواهد كشيد، اما اين جسارت را دارد كه اينطور بگويد كه، " من اهميتى قائل نمى شوم براى ... " اين است آواجانانتى مام موودهاه مانوشيم تنووم آشريتام، پارام بهاوام آجاناتام ( بهاگاواد گيتا ٩.١١) بدون آگاه بودن به موقعيت اعلى خداوند. آنها خدا را خيلى سطحى و بى ارزش انتخاب مى كنند. خداوند چقدر كم ارزش و ارزان شده است. " من خدا هستم، تو خدا هستى." تعريف و معنى خدا چيست؟ ايا ميدانيد؟ اگر شما خدا هستيد، من خدا هستم، پس خدا به چه معنى است؟ بنابراين، آواجانانتى ، اين كلمه بسيار درخور و مناسب است. آواجانانتى يعنى غفلت كردن، اهميت ندادن. اما آنها موودهاه هستند. آنها موودها ناميده مى شوند - يعنى بى احساس، بى بهره از دانش. آواجانانتى مام موودهاه مانوشيم تنووم آشريتام ( بهاواگاد گيتا ٩.١١). ادامه بده. عابد: " تنها افراد كم خرد و رذل شخصيت اعلى خداوند، خداوند كريشنا را استهزا مى كنند. چنين ابلهانى بخودشان اين اجازه را ميدهند كه براى بهاگاواد گيتا شرحايشان را بنويسند در حالى كه فاقد انگيزه خدمت به خداوند هستند. نتيجتا انها نمى توانند بدرستى بين كلمه بهاجانتى و كلمه پرستش تمييز قائل شوند. نقطه اوج تمام انواع روشهاى يوگايى در بهاكتى يوگا خلاصه ميشود. تمام يوگاهاى ديگر در واقع وسيله اى هستند براى رساندن به نقطه بهاكتى يوگا. در حقيقت يوگا يعنى بهاكتى يوگا. تمام يوگاهاى ديگر صعودى هستند بسمت اين مقصد. از ابتدا كارما يوگا تا انتهاى بهاكتى يوگا راه زيادى است تا خود شناسى. كارما يوگاى بدون نتايج عمل شروع اين راه مى باشد. وقتى كارما يوگا به دانش و انقطاع ارتقا مى يابد، اين مرحله گيانا يوگا ناميده ميشود. وقتى گيانا يوگا به مراقبه بر روح متعال بوسيله مراحل مختلف فيزيكى ارتقا يابد، و ذهن بر او تمركز يابد، آشتانگا يوگا خوانده ميشود. و وقتى فرد از مرحله آشتانگا يوگا عبور كند، و به نقطه شخصيت اعلى خداوند، كريشنا، برسد، اين مرحله بهاكتى يوگا خوانده مى شود." پرابهوپاد: بله، مراحل تدريجى سيستم يوگايى. كارما يوگا به گيانا يوگا. كارما يوگا يعنى فعاليتهاى عادى، اعمال ثمربخش. فعاليتهاى معمول به معنى فعاليتهاى گناه آلود هم هست، اما كارما يوگا به معنى فعاليتهاى گناه آلود نيست. فقط اعمال خوب ، متقيانه يا اعمال تجويز شده. اين كارما يوگا خوانده مى شود. بنابراين، با انجام كارما يوگا شخص به سكوى گيانا يوگا، دانش و از دانش به اين سطح آشتانگا يوگا، سيستم يوگاى هشت گانه- دهيانا، دهارانا، پراناياما، آسانا - همانند آن، كسانى كه آشتانگا يوگا را تمرين مى كنند. سپس از آشتانگا يوگا ، تمركز ذهن بر ويشنو، به نقطه بهاكتى يوگا رسيدن. و وقتى شخص به سكوى بهاكتى يوگا رسيد، اين كمال سطوح يوگا بحساب مى آيد. و اين كريشنا آگاهى يعنى از همان آغاز، مستقيما، بهاكتى يوگا. ادامه بده.