FR/Prabhupada 0509 - Ils disent que les animaux n’ont pas d’âme
Lecture on BG 2.18 -- London, August 24, 1973
Prabhupāda: Vina paśughnāt (SB 10.1.4). Il s'agit de la déclaration du roi ... Qu'est-ce que c'est?
Dévot: Yudhisthir.
Prabhupāda: Pas Yudhisthir.
Dévot: Pariksit, Pariksit Maharaja.
Prabhupāda: Pariksit Maharaja. Il dit que la conscience de Dieu, la conscience de Krishna, ne peut pas être comprise par un tueur d'animaux. Vina paśughnāt (SB 10.1.4). Nivrtta-tarsair upagīyamānāt. Vous trouverez ceux qui sont les tueurs d'animaux, les soi-disant chrétiens et musulmans, ils ne peuvent pas comprendre. Ceux sont tout simplement des fanatiques. Vous ne pouvez pas comprendre ce qui est l'âme, ce qui est Dieu. Ils ont des théories et ils pensent que nous sommes fanatiques. Qu'est-ce que le péché, qu'est- ce que les activités pieuses, ces choses ne sont pas comprises par eux parce qu'ils sont des tueurs d'animaux. Ce n'est pas possible. Par conséquent Bouddha propaga ahimsa. Ahimsa. Parce qu'il a vu toute que la race humaine va aller en enfer par ce meurtre des animaux. "Permettez-moi de les arrêter afin qu'ils puissent, à l'avenir, ils peuvent devenir sobres." Sadaya-hrdaya darśita: Deux côtés. Tout d'abord, il était très compatissant, ces pauvres animaux, ils sont tués. Et d'un autre côté, il a vu "La race humaine entière va en enfer. Permettez-moi de faire quelque chose ". Il a donc à nier l'existence de l'âme, parce que leur cerveau ne tolérera pas de telles choses. Par conséquent, il ne dit rien sur l'âme ou Dieu. Il a dit que "Vous arrêtez de mettre à mort des animaux." Si je vous pince, vous ressentez une douleur. Alors, pourquoi devriez-vous faire de la peine aux autres? Peu importe, il n'a pas d'âme, c'est bon. Il ne parlait pas de l'âme. Donc, ces gens dirent les animaux n'ont pas d'âme. Mais c'est bien, mais il y a un ressenti de la douleur quand vous tuez l'animal. Si vous vous sentez aussi la douleur. Alors, pourquoi devriez-vous faire de la peine aux autres? C'est la théorie du Bouddha. Sadaya-hrdaya darśita-pasu-ghatam. Nindasi yajña-vidher ahaha sruti-jatam. Il a nié: "Je n'accepte pas les Védas." Parce que dans les Védas, il est parfois recommandé, pas pour tuer, mais pour donner à un animal un rajeunissement. Mais tuer, en ce sens, est là pour le sacrifice. Mais le Seigneur Bouddha n'a pas accepté le fait de tuer des animaux en sacrifice. Par conséquent, nindasi. Nindasi signifie qu'il critiquait. Nindasi yajña-vidher ahaha sruti-jatam Sadaya-hrdaya darśita. Pourquoi? Il était si gentil et compatissant. C'est la conscience de Krishna. Dieu est très gentil, très compatissant. Il n'aime pas. Mais quand il y a nécessité, Il peut tuer. Mais Son assassinat et notre meurtre est différent. Il est tout bon. Toute personne tuée par Krishna, il reçoit immédiatement le salut. Donc, ces choses sont là.
Donc, incommensurable. Vous ne pouvez pas mesurer ce qui est l'âme, mais l'âme est là, et le corps est périssable. "Si vous, même si vous ne vous battez pas, vous gardez les corps de votre grand-père et enseignant et d'autres, vous êtes tellement bouleversé, alors qu'ils sont périssables. Antavanta signifie aujourd'hui ou demain. Supposons que votre grand-père est déjà vieux. Donc, vous n'allez pas le tué tout à l'heure ou, par exemple, après un an ou six mois, il peut mourir parce qu'il est déjà vieux. Ce sont les arguments avancés. Le point principal est Krishna veut qu'Arjuna se batte. Il doit, il ne doit pas s'écarter de son devoir de ksatriya. Il ne doit pas être dépassée par la destruction physique. Par conséquent, il donne l'instruction: "Le corps est différent de l'âme. Donc Je ne pense pas que l'âme sera tuée. Lèves-toi et combats."C'est l'instruction.
Merci beaucoup.