FR/Prabhupada 0510 - La civilisation moderne n’a pas connaissance de l’âme



Lecture on BG 2.25 -- London, August 28, 1973

Pradyumna: "Il est dit que l'âme est invisible, inconcevable, immuable, et invariable. Sachant cela, vous ne devriez pas pleurer pour le corps".

Prabhupāda:

avyakto 'yam acintyo 'yam
avikāryo 'yam ucyate
tasmād evaṁ viditvainaṁ
nānuśocitum arhasi
(BG 2.25)

Alors Krishna a tout d'abord commencé cet enseignement à Arjuna, aśocyān anvaśocas tvam prajñā-vādāmś ca bhāsase (BG 2.11). "Vous parlez comme un érudit, mais vous vous lamentez sur le corps, ce n'est pas du tout important". Nānuśocanti. Ici aussi, la même chose. Tasmād evam viditvainam, ce corps, na anuśocitum arhasi. Ne pas être très sérieux au sujet de ce corps. L'âme est l'objet à prendre en considération. Mais la civilisation moderne, ils sont concernés par ce corps. C'est tout le contraire. Krishna dit: Parce que l'âme est immortelle, donc tasmād evam viditvā, la compréhension de ce principe, l'enam, ce corps, na anuśocitum arhasi. Le vrai facteur est l'âme. Nous devons prendre soin de l'âme, non du corps. Jusqu'ici le corps est concerné, il y a des douleurs et des plaisirs comme les changements climatiques. Āgamāpāyinah anityāh , ces douleurs et plaisirs corporels vont et viennent, ils ne sont pas permanents. Tams titiksasva bhārata. Donc, vous devez apprendre à tolérer ces douleurs et ces plaisirs corporels, mais vous devez prendre soin de l'âme. Mais la civilisation moderne, ils n'ont aucune connaissance de l'âme, que dire de prendre soin d'elle, et, comme les animaux, ils sont dans la conception corporelle de la vie, en prenant bien soin de son corps, mais ils n'ont aucune information de l'âme, et que dire de prendre soin d'elle.

C'est la condition lamentable de la civilisation moderne. Civilisation des animaux. Les animaux prennent simplement soin du corps, pas d'informations de l'âme. Donc, cette civilisation est la civilisation animal, mudha. Mudha signifie animaux, ânes. Maintenant, si nous le disons aux gens ordinaires, ils vont être en colère contre nous, mais en fait, c'est la position. Yasyātma-buddhih kunape tri-dhātuke (SB 10.84.13). J'ai plusieurs fois expliqué ce verset. Yasya atma-buddhih. Atmâ signifie soi; buddhi, prendre ce corps pour le soi. Yasyātma-buddhih. Mais quel est ce corps? Le corps n'est rien, mais un sac de tri-dhatu, kapha, pitta, Vāyu, et ses sous-produits. Par le mucus, la bile et de l'air, par l'interaction de ces trois choses... Tout comme ce monde matériel, cette maison. Quelle est cette maison? Tejo-vari-mrdām vinimayah. Tout dans ce monde matériel, c'est quoi? Tejo-vari-mrdām vinimayah. Un échange de feu, l'eau et la terre. Tejo-vari-mrdām vinimayah. Echange. Vous prenez la terre, vous prenez l'eau, les mélanger, et les mettaient dans le feu, cela devient de la brique, puis la poudre, devient le ciment, puis de nouveau les combiner, cela devient un grand bâtiment, un gratte-ciel. Alors que ce monde matériel, tout ce que vous prenez, il s'agit simplement d'une combinaison de ces trois ingrédients, en plus de l'air et du ciel pour le séchage. De l'air est nécessaire pour le séchage. Ainsi, la combinaison des cinq éléments. De même, ce corps est aussi la combinaison de cinq éléments. Il n'y a pas de différence. Mais parce que, dans le grand bâtiment, le gratte-ciel il n'y a pas d'âme, il se trouve dans un endroit, mais le corps a obtenu l'âme, donc il se déplace. C'est la différence. L'âme est la chose importante. Mais ils ne le savent pas. Tout comme nous avons fabriqué l'avion et il n'y a pas l'âme, mais une autre âme signifie le pilote. Il prend soin de lui. Il pilote. Par conséquent, il se déplace. Donc, sans âme, il ne peut y avoir aucun mouvement. Soit la chose doit avoir l'âme ou une autre âme prendra soin de lui. Ensuite, il va se déplacer. Par conséquent, l'important est l'âme, pas ce corps matériel.