HE/Prabhupada 0189 - לשמור את הדבק מעל שלושת מידות הטבע
הרצאה על שׂ.בּ. 6.1.46 -- סן דייגו, 27 ביולי, 1975
אינך יכול לשנות את חוק הטבע. המאבק לקיום: אנו מנסים לכבוש לידינו את חוקי הטבע. זה לא אפשרי. דַיְוִי הי אֵשָׁא גוּנַּמַיִי מַמַה מָאיָא דוּרַתְיַיָא (בּ.ג. 7.14). אז אלה הנושא הנלמד. למה ישנם, כולם אומללים ומאושרים במידה מסוימת? לפי איכויות אלה.
כאן זה נאמר, לכן, "כשם שאנו רואים פה בחיים אלה, במשך חיים זה, ישנו מגוון, באותו האופן, גוּנַּה-וַיְצ'יתְרְיָאת, לפי המגוון של הַגּוּנַּה, גוּנַּה-וַיְצ'יתְרְיָאת," תַתְהָאנְיַתְרָאנוּמִיַתֵה. אַנְיַתְרַה פירושו החיים הבאים, או הכוכב הבא או הדבר הבא. הכל נשלט: תְרַיְגוּנְּיַה-וישַׁיָא וֵדָא ניסְתְרַיְגוּנְּיוֹ בְּהַוָארְג'וּנַה (בּ.ג. 2.45). קְרּישְׁנַּה מייעץ לְאַרְג'וּנַה "העולם החומרי כולו נשלט על ידי שלושת הַגּוּנּוֹת הללו," גוּנַּה-וַיְצ'יתְרְיָאת. "לפיכך הפוך לְניסְתְרַיְגוּנְּיַה, היכן ששלושת הַגּוּנּוֹת האלו לא תפעלנה : ניסְתְרַיְגוּנְּיוֹ בְהַוָארְג'וּנה. אז כיצד ניתן לעצור את פעולת שלושת הַגּוּנּוֹת? דבר זה גם הוא מוסבר בַּבְּהַגַוַד-גִיתָא :
- מָאםּ צַ'ה וְיַבְּהיצָ'ארינּי
- בְּהַקְתי-יוֹגֵנַה יַהּ סֵוַתֵה
- סַה גוּנָּאן סַמַתִיתְיַיְתָאן
- בְּרַהְמַה-בְּהֻויָאיַה קַלְפַּתֵה
- (בּ.ג. 14.26)
אם תעסיק את עצמך בשרות מסור ללא הרף, ללא כל עצירה, אז תישאר תמיד טְרַנְסְצֶנְדֶנְטָלי, מעל שלושת הַגּוּנּוֹת האלה. אז התנועה שלנו לתודעת קְרּישְׁנַּה נועדה להשאיר את הַדָּבֵק מעל שלושת הַגּוּנּוֹת. בדיוק כמו בים, אם נפלת לים, זהו מצב מסוכן מאוד. אמנם אם מישהו עוזר להרים אותך ממימי הים ולהישאר סנטימטר אחד מעליהם, אין כלל סכנה. חייך ניצלים.
אז דבר זה רצוי, גוּנַּה-וַיְצ'יתְרְיָאת - אם אתה רוצה להציל עצמך ממגוון צורות החיים, בהם לידה, מוות, זקנה ומחלות, ולקבל כל כך הרבה צורות חיים מגוונות... ממש כפי שסיפרתם בהליכה שישנם עצים בקליפורניה; הם חיים חמשת אלפים שנה. ישנו מגוון של חיים מעבר. אנשים מנסים לחיות הרבה מאוד שנים. בדרך הטבע, הנה עץ, חמשת אלפים שנה. אז האם סוג זה של חיים מהווה הישג, לעמוד חמשת אלפים שנה ביער? לפיכך כל מגוון של צורות חיים בעולם החומרי איננו טוב, בין אם אתה אל-למחצה או עץ או זה או זאת. זהו חינוך.
אז על אדם להבין שבמגוון צורות החיים, בין אם כאל-למחצה או כלב, כאן החיים הם בעייתיים. האלים-למחצה אפילו, הם מוכנסים לכל כך הרבה סכנות, הרבה פעמים, וכך הם מתקרבים לאלוהים. אז כאן תמיד תהיה בסכנה: פַּדַםּ פַּדַםּ יַד ויפַּדָאם (שׂ.בּ. 10.14.58). זה חסר סיכוי לנסות לעשות עולם חומרי זה נטול-סכנה. זה לא אפשרי. כשם שישנם מגוון של צורות גוף, של סכנות, אסונות, אחד אחרי השני, תצטרכו... אז הדבר הטוב ביותר, לכן, לעצור את העסק הזה, החומרי: זו הַצּיוִיליזָצְיַה הַוֵּדית.
כל הציויליזציה הַוֵּדית מבוססת על הרעיון, "עצרו עסק חסר-תוחלת זה, חזרה על לידה, מוות, זקנה." לכן קְרּישְׁנַּה אומר: גַ'נְמַה-מְרּיתְיוּ-גַ'רָא-וְיָאדְהי דוּהְקְהַה-דוֹשָׁאנוּדַרְשַׂנַם (בּ.ג. 13.9). זה ידע. איזה מן ידע, ידע טכני זה, ידע כזה? אינך יכול לעצור דברים אלה. לכן העסק הראשי הוא כיצד לעצור אותם. ומפני שהם אנשים טפשים, הם חושבים "דברים אלה לא ניתן לעצור. נמשיך לנו בחזרה זו של לידה ומוות, ובכל חיים הבה ניאבק לקיום." זו ציוִיליזָצְיַה חומרית: בורות, שום ידע.
הידע ניתן על ידי בְּהַגַוָאן שְׂרִי קְרּישְׁנַּה: גַ'נְמַה קַרְמַה צַ'ה מֵא דיוְיַםּ יוֹ גַ'נַתי תַתְתְוַתַהּ, תְיַקְתְוָא דֵהַםּ פּוּנַר גַ'נְמַה נַיְתי (בּ.ג. 4.9). הבעיה היא פּוּנַר גַ'נְמַה, חזרה על הלידה, ואם רוצים לעצור זאת, נסו להבין את קְרּישְׁנַּה. אז תוכלו לעצור. מרגע שהבנתם את קְרּישְׁנַּה... להבין את קְרּישְׁנַּה פירושו שגם אם אתם מקבלים באופן עיוור, אף זה מועיל. קְרּישְׁנַּה אומר מה שהוא, שהוא הריבון העליון. אז קבלו אותו. זה הכל. פשוט היו בעלי האמונה הזו, "קְרּישְׁנַּה הוא אישיות אלוה העילאי." זה יעשה אתכם למתקדמים באופן מספק. ברם, זה קשה מאוד לאדם החומרני.
לכן קְרּישְׁנַּה אומר בַּהֻוּנָאםּ גַ'נְמַנָאם אַנְתֵה (בּ.ג. 7.19): "אחרי חתירה במשך הרבה, הרבה לידות" - בַּהֻוּנָאםּ גַ'נְמַנָאם אַנְתֵה - גְ'נָֿאנַוָאן מָאםּ פְּרַפַּדְיַתֵה, גְ'נָֿאנַוָאן, הוא שהינו באמת חכם, הוא נכנע לקְרּישְׁנַּה. אחרת, נַה מָאםּ דוּשְׁקְרִיתינוֹ מֻוּדְהָאהּ פְּרַפַּדְיַנְתֵה נַרָאדְהַמָאהּ : (בּ.ג. 7.15) "אחרת הוא נשאר שוטה ומעורב בפעילויות חטאות, השפל באדם, הידע נלקח ממנו." נַה מָאםּ פְּרַפַּדְיַנְתֵה: "הוא לעולם לא יתמסר לְקְרּישְׁנַּה."