HU/SB 1.6.34
34. VERS
- etad dhy ātura-cittānāṁ
- mātrā-sparśecchayā muhuḥ
- bhava-sindhu-plavo dṛṣṭo
- hari-caryānuvarṇanam
SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS
etat—ez; hi—bizonyára; ātura-cittānām—azoknak, akiknek elméje mindig gondokkal és aggodalommal teli; mātrā—az érzéki élvezet tárgyai; sparśa—érzékek; icchayā—a vágyak által; muhuḥ—mindig; bhava-sindhu—a tudatlanság óceánja; plavaḥ—hajó; dṛṣṭaḥ—tapasztalt; hari-carya—Hari, az Istenség Személyisége cselekedetei; anuvarṇanam—állandó ismétlés.
FORDÍTÁS
Személyesen tapasztaltam, hogy akik mindig gondokkal és aggodalommal vannak teli, mert örökké az érzékek és azok tárgyainak összekapcsolására vágynak, azok át tudják szelni a tudatlanság óceánját a legalkalmasabb hajóval — az Istenség Személyisége transzcendentális cselekedeteinek állandó éneklésével.
MAGYARÁZAT
Az élőlény egyik jellemvonása az, hogy egy kis időre sem tud nyugton maradni. Mindig tennie kell valamit, gondolnia kell valamire vagy beszélnie kell valamiről. Az anyagi felfogású emberek általában olyan dolgokról gondolkoznak és beszélnek, amelyek kielégítik az érzékeiket. Ezek az érzéki tevékenységek azonban, melyeket a külső, illuzórikus energia befolyása alatt végeznek, nem elégítik ki őket. Éppen ellenkezőleg, teli lesznek gonddal és aggodalommal. Ezt nevezik māyānak — az, ami nincs. Arról gondolják azt, hogy az elégedettség tárgya, ami nem tud elégedettséget nyújtani nekik. Nārada Muni személyes tapasztalata alapján tehát azt mondja, hogy ezeknek az érzékkielégítésben elmélyedő, reményvesztett lényeknek megelégedést nyújthat, ha mindig az Úr transzcendentális cselekedeteiről énekelnek. Valójában csupán a témát kell megváltoztatnunk. Senki sem állíthatja le az élőlény gondolkodását, érzéseit, akaratát vagy cselekedeteit. Ha valaki valódi boldogságot akar, csak meg kell változtatnia e tevékenységeinek a tárgyát. Ahelyett, hogy egy haldokló ember politikájáról beszélne, beszéljen az Úr politikájáról. Ahelyett, hogy a filmszínészek tetteit élvezné, fordítsa figyelmét az Úr cselekedeteire, melyeket örök társaival, a gopīkkal és a Lakṣmīkkal hajt végre. Az Istenség Mindenható Személyisége indokolatlan kegyéből alászáll a földre, és olyan tetteket mutat be, amelyek majdnem olyanok, mint a közönséges emberek cselekedetei, de ezzel egy időben különlegesek is, hiszen Ő mindenható. Minden feltételekhez kötött lélek érdekében teszi ezt, hogy figyelmüket a transzcendens felé tudják fordítani. Ha a feltételekhez kötött lélek megteszi ezt, fokozatosan transzcendentális szintre emelkedik, és könnyedén átszeli a tudatlanság óceánját, minden nyomorúság forrását. Olyan tekintély állítja ezt személyes tapasztalatai alapján, mint Śrī Nārada Muni. Mi is tapasztalhatjuk ugyanezt, ha a nagy bölcs, az Úr legkedvesebb bhaktája nyomdokaiba lépünk.