HU/SB 3.24.39
39. VERS
- mām ātmānaṁ svayaṁ-jyotiḥ
- sarva-bhūta-guhāśayam
- ātmany evātmanā vīkṣya
- viśoko ’bhayam ṛcchasi
SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS
mām—Engem; ātmānam—a Legfelsőbb Lélek, vagyis Paramātmā; svayam-jyotiḥ—önragyogó; sarva-bhūta—minden lénynek; guhā—a szívekben; āśayam—lakozó; ātmani—saját szívedben; eva—valóban; ātmanā—az értelmeden keresztül; vīkṣya—mindig látva, mindig Rá gondolva; viśokaḥ—sajnálkozástól mentesen; abhayam—félelemnélküliség; ṛcchasi—el fogod érni.
FORDÍTÁS
Saját szívedben, értelmeden keresztül mindig Engem látsz majd, a legfelsőbb, önragyogó lelket, aki valamennyi élőlény szívében ott lakozik. Így aztán eléred az örök élet állapotát, amely mentes minden sajnálkozástól és félelemtől.
MAGYARÁZAT
Az emberek számtalan úton szeretnék megérteni az Abszolút Igazságot, különösen a brahmajyotit, a Brahman-ragyogást tapasztalva, a meditáció vagy az elmebeli spekuláció segítségével. Kapiladeva azonban a mām szót használva kihangsúlyozza, hogy az Abszolút Igazság végső aspektusa az Istenség Személyisége. A Bhagavad-gītāban az Istenség Személyisége mindig azt mondja (BG 7.24): mām, „Engem”, de a gazemberek félremagyarázzák ennek egyértelmű jelentését. A mām az Istenség Legfelsőbb Személyisége. Ha valaki látja az Istenség Legfelsőbb Személyiségét, aki különféle inkarnációiban jelenik meg, s megérti, hogy nem anyagi testet vett fel, hanem saját örök, lelki formájában van jelen, akkor megérti az Istenség Személyiségének természetét. Mivel a csekély értelműek ezt nem fogják fel, az írások ezt mindenhol újra és újra kihangsúlyozzák. Pusztán azáltal, hogy az ember látja az Úr formáját, ahogy saját belső energiája által Kṛṣṇaként, Rāmaként vagy Kapilaként megjelenik, közvetlenül láthatja a brahmajyotit, mivel a brahmajyoti nem más, mint az Úr testének sugárzása. A napfény a Napbolygó ragyogása, ezért a Napot látva az ember akaratlanul is látja a napfényt. Ugyanígy az Istenség Legfelsőbb Személyiségét látva egyidejűleg látja és tapasztalja a Paramātmā arculatot, valamint a Legfelsőbb személytelen Brahman aspektusát is.
A Bhāgavatam már kijelentette, hogy az Abszolút Igazság három aspektusban van jelen:
- kezdetben személytelen Brahmanként,
- a következő szinten Paramātmāként mindenki szívében,
- végül pedig az Abszolút Igazság végső megvalósításaként, Bhagavānként, az Istenség Legfelsőbb Személyiségeként.
Aki látja a Legfelsőbb Személyt, az automatikusan megvalósítja a többi aspektust, vagyis az Úr Paramātmā és Brahman aspektusait is. A vers a viśoko ’bhayam ṛcchasi szavakat használja. Pusztán az Istenség Személyiségét látva az ember mindent megért, s ennek eredményeképpen egy olyan szinten állapodik meg, ahol nincs kesergés és félelem. Mindezt pusztán az Istenség Személyisége odaadó szolgálatával el lehet érni.