HU/SB 3.25.13
13. VERS
- śrī-bhagavān uvāca
- yoga ādhyātmikaḥ puṁsāṁ
- mato niḥśreyasāya me
- atyantoparatir yatra
- duḥkhasya ca sukhasya ca
SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS
śrī-bhagavān uvāca—az Istenség Személyisége így szólt; yogaḥ—a yoga-rendszer; ādhyātmikaḥ—a lélekkel kapcsolatos; puṁsām—az élőlényeknek; mataḥ—jóváhagyott; niḥśreyasāya—a végső áldásért; me—Általam; atyanta—teljes; uparatiḥ—elkülönülés; yatra—ahol; duḥkhasya—a szenvedéstől; ca—és; sukhasya—boldogságtól; ca—és.
FORDÍTÁS
Az Istenség Személyisége így válaszolt: Az Úrral és az egyéni lélekkel kapcsolatos yoga-rendszer, amely minden élőlény végső áldását szolgálja, s amelynek következtében az ember nem ragaszkodik többé sem a boldogsághoz, sem a boldogtalansághoz ebben az anyagi világban, a legmagasabb-rendű yoga-rendszer.
MAGYARÁZAT
Az anyagi világban mindenki valamiféle anyagi boldogságra vágyik, ám amint megkapjuk ezt az anyagi boldogságot, ott az anyagi szenvedés is. Az anyagi világban nincs zavartalan boldogság. Minden boldogságot beszennyez a szenvedés. Ha például tejet akarunk inni, tartanunk kell egy tehenet, s gondoskodnunk kell róla, hogy tejet adjon. Tejet inni nagyon jó; örömet okoz. De csupán azért, hogy tejet igyunk, tengernyi nehézséggel kell megküzdenünk. A yoga folyamata, ahogyan azt az Úr e versben kijelenti, arra szolgál, hogy véget vessen minden anyagi boldogságnak és szenvedésnek. Kṛṣṇa, a Bhagavad-gītāban azt tanítja, hogy a legjobb yoga a bhakti-yoga. A Gītā azt is megemlíti, hogy az embernek meg kell próbálnia béketűrőnek lenni, hogy az anyagi boldogság vagy boldogtalanság ne zavarhassa meg. Természetesen erre valaki azt mondhatja, hogy az anyagi boldogság nem zavarja őt. Azt azonban nem tudja, hogy az állítólagos anyagi boldogság élvezete után, rögtön anyagi szenvedés következik. Ez az anyagi világ törvénye. Az Úr Kapila azt mondja, hogy a yoga-rendszer a lélek tudománya. Az ember azért gyakorolja a yogát, hogy lelki szinten érjen el tökéletességet. Ott nem létezik anyagi boldogság vagy szenvedés. Ez transzcendentális. Az Úr Kapiladeva később el fogja magyarázni, miért transzcendentális; e vers csupán a bevezetés.