HU/SB 4.15.23
23. VERS
- tasmāt parokṣe ’smad-upaśrutāny alaṁ
- kariṣyatha stotram apīcya-vācaḥ
- saty uttamaśloka-guṇānuvāde
- jugupsitaṁ na stavayanti sabhyāḥ
SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS
tasmāt—ezért; parokṣe—valamikor a jövőben; asmat—enyém; upaśrutāni—a tulajdonságok, amelyekről szóltatok; alam—elegendő; kariṣyatha—képesek lesztek felajánlani; stotram—imákat; apīcya-vācaḥ—ó, kedves szavalók; sati—a megfelelő elfoglaltság lévén; uttama-śloka—az Istenség Legfelsőbb Személyiségének; guṇa—a tulajdonságoknak; anuvāde—megvitatás; jugupsitam—egy visszataszító embernek; na—soha; stavayanti—imákat felajánlani; sabhyāḥ—akik kedvesek.
FORDÍTÁS
Ó, kedves dalnokok, akkor zengjétek majd hozzám imáitokat, amikor azok a tulajdonságok, melyekről szóltatok, valóban megnyilvánulnak bennem! A jámborok, akik az Istenség Legfelsőbb Személyiségének ajánlanak fel imákat, nem ruháznak fel ilyen tulajdonságokkal egy olyan emberi lényt, aki valójában nem rendelkezik azokkal.
MAGYARÁZAT
Az Istenség Legfelsőbb Személyiségének kedves bhaktái tökéletesen jól tudják, hogy ki Isten és ki nem. Az abhakta imperszonalisták azonban, akiknek elképzelésük sincs Istenről, és akik sohasem imádkoznak az Istenség Legfelsőbb Személyiségéhez, mindig hajlanak arra, hogy egy emberi lényt fogadjanak el Istenként, s neki ajánlják fel imáikat. Ez a különbség egy bhakta és egy démon között. A démonok megteremtik saját isteneiket, illetve magukat tartják Istennek, Rāvaṇa és Hiraṇyakaśipu nyomdokait követve. Noha Pṛthu Mahārāja valóban az Istenség Legfelsőbb Személyiségének inkarnációja volt, visszautasította ezeket a dicsőítéseket, mert a Legfelsőbb Személy tulajdonságai még nem nyilvánultak meg benne. Azt akarta kihangsúlyozni, hogy aki még nem rendelkezik valóban ezekkel a tulajdonságokkal, az még akkor se akarja rávenni követőit és híveit, hogy dicsőítsék, ha esetleg ezek a tulajdonságok a jövőben majd megnyilvánulnak. Ha egy olyan ember dicsérünk, aki nem rendelkezik egy nagy személyiség tulajdonságaival, ám követőivel dicsőítteti magát abban a reményben, hogy a jövőben majd kialakulnak benne ezek a tulajdonságok, az efféle magasztalás sértésnek számít.