HU/SB 4.24.43
43. VERS
- śakti-traya-sametāya
- mīḍhuṣe ’haṅkṛtātmane
- ceta-ākūti-rūpāya
- namo vāco vibhūtaye
SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS
śakti-traya—háromféle energia; sametāya—a forrásnak; mīḍhuṣe—Rudrának; ahaṅkṛta-ātmane—az egoizmus forrása; cetaḥ—tudás; ākūti—erős vágy a cselekvésre; rūpāya—a formájának; namaḥ—hódolatom; vācaḥ—a hangnak; vibhūtaye—a gazdagság különféle formáinak.
FORDÍTÁS
Drága Uram! Te vagy a cselekvőnek, az érzéki cselekedeteknek és ezek eredményeinek [a karmának] a legfelsőbb irányítója, ezért Te irányítod a testet, az elmét és az érzékeket. Te vagy az egoizmus legfelsőbb ura is, akit Rudraként ismernek, Te vagy a tudás, valamint a Védák elvei szerint végrehajtott tettek forrása.
MAGYARÁZAT
Mindenki az ego irányítása szerint cselekszik. Az Úr Śiva a hamis én képzetet az Istenség Legfelsőbb Személyisége kegyén keresztül próbálja megtisztítani. Mivel maga az Úr Śiva vagy Rudra az egoizmus irányítója, közvetve meg akar tisztulni az Úr kegyéből, hogy felébredhessen igazi éntudata. Természetesen az Úr Rudra lelki tudata mindig éber — csupán a mi kedvünkért imádkozik így. Az imperszonalista számára a tiszta éntudat az ahaṁ brahmāsmi: „Nem ez a test vagyok, hanem lélek.” Igazi léthelyzetében azonban a léleknek odaadó cselekedeteket kell végeznie. Az Úr Śiva éppen ezért úgy imádkozik, hogy elméje és cselekedetei egyaránt elmerülhessenek a Legfelsőbb Úr szolgálatában, a Védák útmutatásai szerint. Ez a hamis éntudat megtisztításának folyamata. A cetaḥ azt jelenti, „tudás”. Tökéletes tudás nélkül az élőlény nem cselekedhet tökéletesen. A tudás igazi forrása a vācaḥ, vagyis a hangvibráció, ami a védikus utasításokból származik. Itt a vācaḥ, azaz vibráció szó a védikus hangvibrációt jelenti. A teremtés eredete a hangvibráció, és ha a hang világos és tiszta, akkor a tökéletes tudás és a tökéletes cselekedetek valóban megnyilvánulnak. Ezt a folyamatot a mahā-mantra, a Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare éneklése indítja el. Az Úr Śiva újra és újra azért imádkozik, hogy a Védák tiszta irányítása alatt a tudás és a tettek megtisztításán át megtisztíthassa a testét, az elméjét és a tetteit. Az Istenség Legfelsőbb Személyiségéhez imádkozik, hogy elméje, érzékei és szavai egyedül az odaadó szolgálattal törődjenek.