MK/Prabhupada 0323 - Создаваат Општество на Лебеди, не на Гаврани
Lecture on SB 3.25.12 -- Bombay, November 12, 1974
Ова е материјален живот, паварга. Ако сакате да го поништите ова, тоа се нарекува апаварга. Овде се вика апаварга-вардханам,(ШБ 3.25.12) како да се зголеми интересот за ослободување. Луѓето станаа толку досадни што не разбираат што е значењето на ослободувањето. Тие не разбираат. Исто како животните. Тоа... Ако на некое животно му се каже дека „Има ослободување“, што ќе разбере? Тоа нема да разбере. За него не е можно. Слично, во сегашниот момент, човечкото општество стана исто како и животните. Тие не знаат што значи апаварга или ослободување. Тие не знаат. Но, време беше луѓето да сфатат дека овој човечки живот е наменет за апаварга. Апаварга, да престане со работата на па, фа, ба, бха, ма. Тоа се нарекува апаварга-вардханам (ШБ 3.25.12). Прашањата поставени од Девахути и одговорите што ќе ги даде Капиладева, тоа е апаварга-вардханам. Тоа се бара. Ова се упатствата во сите Веди. Tasyaiva hetoḥ prayateta kovidaḥ (ШБ 1.5.18). За апаварга секој би се обидел. Секој треба да се потруди најдобро што може. „А што е со моето одржување? За одржување, списите никогаш не даваат никаков акцент: „Ти се обидуваш за одржување“. Списите велат: „Ќе дојде. Веќе е таму. Ќе дојде“. Но, ние немаме таква вера дека, „Бог дава..., давајќи им храна на животните, на птиците, на ѕверовите, на дрвјата, на сите, зошто да не ми даде мене? Дозволете ми да го ангажирам времето за апаварга“. Немаат вера. Тие немаат такво образование. Затоа, за добро друштво се потребни лебеди, а не гаврани. Тогаш има смисла.
Движењето за свесност за Кришна значи дека создаваат општество на лебеди, не на гаврани. Не на гаврани. Гавраните не се заинтересирани. Ги интересираат остатоците, сакам да кажам, ѓубре. Тие се заинтересирани. Punaḥ punaś carvita-carvaṇānām (ШБ 7.5.30). Punaḥ punaś carvita-carvaṇānām . Исто како што фрламе... После јадење го фрламе листот. Има некои остатоци од храна, и гавраните доаѓаат, кучињата доаѓаат. Тие се заинтересирани. Нема да кажат... Таму нема да оди нормален човек. Но, овие гаврани и кучиња ќе одат таму. Значи овој свет е таков. Punaḥ punaś carvita-carvaṇānām (ШБ 7.5.30). Џвакање на изџваканото. Исто како што џвакате една шеќерна трска и ја плукате на улица. Но, ако дојде некој повторно да ја џвака, тогаш тој е будала. Мора да знае: „Од таа шеќерна трска му е одземен сокот. Што ќе добијам со џвакање?“ Но, има и такви животни. Сакаат повторно да џвакаат. Нашево материјално општество значи џвакање на изџваканото. Таткото му дава образование на синот за да заработи за егзистенција, го оженува и го одомаќинува, но тој го знае тоа „Сум правел вакви работи, заработување пари и женење, раѓање деца, но не сум задоволен. Зошто го ангажирам мојот син во оваа работа?“ Ова се нарекува џвакање на џваканото. Џвакање на истото. „Не сум задоволен од оваа работа, но зошто го ангажирам и мојот син?" Вистинскиот татко е тој што не дозволува синот да го вкуси изџваканото. Тоа е вистински татко. Pitā na sa syāj jananī na sā syāt, na mocayed yaḥ samupeta-mṛtyum (ШБ 5.5.18). Ова е вистинска контрацепција. Таткото, мажот не треба да посакува да стане татко, жената не треба да посакува да стане мајка, освен ако не се способни да ги спасат децата од претстојните канџи на смртта. Тоа е должност на таткото и мајката.