NL/Prabhupada 0793 - De instructies verschillen niet want de guru is één
Lecture What is a Guru? -- London, August 22, 1973
Dus de taak van de guru is om de fakkel der kennis te nemen en te brengen naar de onwetenden of de discipel in duisternis en aan hun te geven en hun zo te verlossen van het lijden in duisternis of onwetendheid. Dit is de taak van de guru.
Dan staat er in een ander vers;
tad-vijñānārthaṁ sa gurum evābhigacchet samit-pāṇiḥ śrotriyaṁ brahma-niṣṭham (MU 1.2.12).
Dit is een Vedisch voorschrift.
Iemand vroeg of een guru absoluut noodzakelijk is. Ja, absoluut noodzakelijk. Dat is het Vedische voorschrift. De Veda zegt; tad-vijñānārtham. Tad-vijñāna betekent spirituele kennis. Spirituele kennis, om spirituele kennis te verwerven. Tad-vijñānārtham. Sa - één; gurum eva, eva betekent moet; gurum - naar een guru. Je moet naar de guru gaan.
Niet 'een' guru, maar 'de' guru. Guru is één. Want zoals uitgelegd door onze Revatīnandana Mahārāja; de guru komt via de opeenvolging van discipelen. Wat Vyāsadeva vijfduizend jaar geleden instrueerde, of wat Kṛṣṇa instrueerde, wij geven dezelfde instructies. Daarom zijn de instructies niet verschillend. Daarom is de guru één. Hoewel er honderden en duizenden ācārya's zijn gekomen en gegaan, maar de boodschap is één. Daarom kan de guru niet twee zijn. De ware guru zal niet iets anders praten.
Een guru zegt: "Volgens mijn mening moet je dit doen," en een andere guru zal zeggen: "Naar mijn mening moet je dat doen." Ze zijn geen guru, ze zijn allemaal dwazen. De guru heeft geen 'eigen' mening. De guru heeft slechts één mening, dezelfde mening die was verkondigd door Kṛṣṇa of Vyāsadeva of Nārada of Arjuna of Śrī Caitanya Mahāprabhu of de Gosvāmī's. Je zal hetzelfde zien.
Vijfduizend jaar geleden sprak Heer Śrī Kṛṣṇa de Bhagavad-gītā en Vyāsadeva schreef het op. Vyāsadeva zegt niet dat: "Het is mijn mening." Vyāsadeva schrijft; śrī bhagavān uvāca: "Wat ik opschrijf is gesproken door de Allerhoogste Persoonlijkheid Gods." Hij geeft niet zijn eigen mening. Śrī bhagavān uvāca. Daarom is hij guru. Hij geeft geen verkeerde interpretatie van Kṛṣṇa's woorden.
Hij geeft het zoals het is, net als een boodschapper of dienstbode. Iemand heeft je een brief geschreven, de dienstbode heeft de brief. Dat betekent niet dat hij het moet corrigeren of bewerken of iets toevoegen of zo. Nee. Hij zal het brengen. Dat is zijn plicht. Dan is hij guru. Hij is eerlijk. Net zo kan de guru niet twee zijn. Denk daarom. De persoon kan anders zijn, maar de boodschap is hetzelfde. Daarom is de guru één.