PTBR/Prabhupada 0094 - A nossa ocupação é repetir as palavras de Krishna
Lecture on BG 1.20 -- London, July 17, 1973
Alguém com uma vida ímpia não pode perguntar sobre Deus ou entendê-Lo. Temos várias vezes repetido o verso,
- yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpaṁ
- janānāṁ puṇya-karmaṇām
- te dvandva-moha-nirmuktā
- bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ
- (BG 7.28)
Pāpīs, homens pecadores, eles não podem entender. Eles entendem, só pensam que "Kṛṣṇa is Bhagavān; então eu também sou Bhagavān. Ele é um homem comum, talvez um pouco poderoso, um homem muito famoso historicamente. Assim, Ele é, afinal, um homem. Então, eu também sou homem. Então, por que eu não sou Deus?". Esta é a conclusão dos abhaktas, não-devotos e homens pecadores. Então, quem está se declarando Deus, imediatamente você deve saber que ele é o maior homem pecador. E se você estudar sua vida privada, você vai ver que ele é o homem pecador número um. Este é o teste. Caso contrário, ninguém vai dizer que eu sou Deus, essa falsa representação. Ninguém. Qualquer homem piedoso não o fará. Ele sabe, "O que eu sou? Eu sou um ser humano comum. Como posso pretender assumir a posição de Deus?" E eles tornam-se famosos entre os patifes. Como se afirma no Śrīmad-Bhāgavatam, śva-viḍ-varāhoṣṭra kharaiḥ (SB 2.3.19). Qual é aquele verso? Uṣṭra-kharaiḥ, saṁstutaḥ puruṣaḥ paśuḥ. Eles... Neste mundo vemos que há muitos grandes homens, chamados grandes homens, e eles são muito elogiados pelas pessoas em geral. Então Bhāgavata diz que qualquer um que não é um devoto, que nunca canta o mantra Hare Kṛṣṇa, ele pode ser um homem muito grande na estimativa de patifes, mas ele não é nada além de um animal. Animal. Então, śva-viḍ-varāha-uṣṭra-kharaiḥ. "Então, como você pode dizer que se trata de um homem tão grande. Você está dizendo isso sobre aquele animal". Nossa ocupação é uma tarefa muito ingrata. Dizemos que qualquer homem que não é um devoto, ele é um patife. Dizemos em geral. É uma palavra muito dura, mas nós temos que usá-la. Assim que vemos que ele não é um devoto de Kṛṣṇa, então ele é um patife. Como é que vamos dizer? Ele não é meu inimigo, mas nós temos que dizer porque é afirmado por Kṛṣṇa. Se somos realmente conscientes de Kṛṣṇa, em seguida, o nosso negócio é repetir as palavras de Kṛṣṇa. Isto é tudo. Qual é a diferença entre um representante de Kṛṣṇa e alguém que não O representa? O representante de Kṛṣṇa simplesmente repete o que Kṛṣṇa diz. Isto é tudo. Ele se torna representante. Isso não requer muita qualificação. Você simplesmente repete com firme convicção. Como Kṛṣṇa diz, sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja (BG 18.66). Então alguém que aceitou este fato, que, "se eu me rendo a Kṛṣṇa, tudo que faço é bem sucedido", ele é o representante de Kṛṣṇa. Isto é tudo. Você não precisa ser muito educado ou avançado. Simplesmente, se você simplesmente aceitar que o que Kṛṣṇa diz... Assim como Arjuna disse, sarvam etaṁ ṛtam manye yad vadasi keśava: (BG 10.14) "Meu querido Kṛṣṇa, Keśava, o que quer que Você esteja dizendo, eu aceito, sem qualquer alteração". Isso é bhakta. Portanto Arjuna é tratado como, bhakto 'si. Este é o negócio do bhakta. Por que eu devo pensar em Kṛṣṇa como sendo como eu, um homem comum? Esta é a diferença entre um bhakta e um não bhakta. Um bhakta sabe que "eu sou insignificante, uma pequena faísca de Kṛṣṇa. Kṛṣṇa é uma pessoa individual. Eu também sou uma pessoa individual. Mas quando consideramos Seu poder e minha energia, eu sou o mais insignificante". Este é o entendimento de Kṛṣṇa. Não há nenhuma dificuldade. Simplesmente um indivíduo deve ser sincero, não pecaminoso. Mas um homem pecador não pode entendê-Lo. O homem pecador, ele vai dizer: "Oh, Kṛṣṇa também é homem. Eu também sou homem. Por que eu não sou Deus? Ele é simplesmente Deus? Não, eu sou também. Eu sou Deus. Você é Deus, você é Deus, todo mundo é Deus". Assim como Vivekananda disse: "Por que você está procurando por Deus? Você não vê que tantos deuses estão vadiando na rua?" Você vê. Esta é a sua realização de Deus. Esta é a sua realização de Deus. E ele se tornou um grande homem: "Oh, ele está vendo todos como Deus". Esta loucura, esta patifaria, está acontecendo em todo o mundo. Não se sabe o que é Deus, o que é o poder de Deus, o que se entende por Deus. Eles estão aceitando algum malandro como Deus. Hoje em dia, é o que está acontecendo. Outro malandro chegou. Ele também está se declarando Deus. Por isso, tornou-se coisa muito barata. Mas eles não têm cérebro para pensar que "eu estou pretendendo ser Deus; qual é o poder que eu tenho?" Portanto, este é o mistério. Este é o mistério. Sem se tornar devoto, o mistério de entender Deus não é possível. E Kṛṣṇa disse no Bhagavad-gītā como alguém pode conhecê-Lo. Bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ (BG 18.55). Só por devoção, simplesmente. Ele poderia ter dito, "por alto, pelo mais alto conhecimento" ou "por processo ióguico" ou "através da ação, tornando-se um grande karmī, trabalhador, um indivíduo pode Me compreender." Não, ele nunca disse, nunca disse. Assim, os karmīs, jñānīs, yogis, todos eles são malandros. Eles não podem entender Kṛṣṇa. Todos os patifes. Karmīs são patifes de terceira classe, os jñānīs são de segunda classe, e os yogis são de primeira classe. Isto é tudo.