SH/Prabhupada 1059 - Svako doduše ima odredjen odnos sa Gospodom

Previous Page - Video 1058

Next Page - Video 1060

660219-20 - Lecture BG Introduction - New York

Onoga trenutka kada osoba postane predana Bogu --- tada zapravo i stupa u direktan odnos sa Bogom. To je jedna opširna tema, ali se ukratko može reći da je osoba posvećena Bogu (bhakta) uključena u odnos sa Vrhovnom Božanskom Ličnošću na jedan od sledećih pet načina:

1. Osoba može da bude predani Boga (bhakta) u pasivnom stanju; 2. Osoba može da bude predani Boga u aktivnom stanju; 3. Osoba može da bude predana Bogu u svojstvu prijatelja; 4. Osoba može da bude predana Bogu u svojstvu roditelja; 5. Osoba može da bude posvećena Bogu u svojstvu (bračnog) ljubavnika.

Arđuna je bio predan Gospodu Bogu u svojstvu prijatelja. Dakle - Bog može da postane i nečiji prijatelj. Naravno, između tog prijateljstva i koncepcije prijateljstva koje imamo u materijalnom svetu - postoji ogromna razlika; prijateljstvo sa Bogom je transcendentalno prijateljstvo koje ne može da ima bilo ko. Svako doduše ima svoj poseban odnos sa Gospodom, i taj odnos je evociran (probuđen, prizvan) savršenstvom predanog služenja Bogu. U sadašnjem statusu našeg življenja, mi ne samo da smo zaboravili Vrhovnog Gospoda Boga - već smo zaboravili i naš večni odnos sa Njim. Svako živo biće, od bezbrojnih miliona i milijardi živih bića --- bukvalno svako živo biće --- ima svoj poseban odnos sa Gospodom - i to --- večno.

To se zove "svarupa", (primedba prevodioca: Sanskrit reč ‘svarupa’ znači, "istinska, izvorna, esencijalna priroda svake večne duše"). Ta svarupa, tj. lična duhovna osobenost - se može povratiti procesom predanog služenja (bhakti) i taj stepen duhovnog razvoja se naziva "svarupa-sidhi", ili - 'perfekcija konstitucione pozicije duše'. Znači, Arđuna je bio predani Boga, koji je kontakt sa Vrhovnim Gospodom ostvario kroz prijateljstvo.

Nas interesuje - nakon što je ova ‘Bhagavad-gita’ bila objašnjena Arđuni --- kako ju je on prihvatio? Ovo treba da zapamtimo: način na koji je Arđuna prihvatio ‘Bhagavad-gitu’ je izložen u njenom Desetom Poglavlju:

“arđuna uvaća param brahma param dhama pavitram paramam bhavan purušam šašvatam divjam adi-devam ađam vibhum” (BG 10.12: "Arđuna reče: Ti is Vrhovni Brahman, krajnje, vrhovno utočište, Onaj koji pročišćava, Apsolutna Istina, i večna Božanska Osoba. Ti si iskonski Bog, transcendentalan i originalan, Nerođen, i Sve-prožimajuća Lepota.");

“ahus tvam rišajaha sarve devaršir naradas tatha asito devalo vjasaha svajam ćaiva braviši me” (BG 10.13: "Svi veliki mudraci kao što su Narada, Asita, Devala i Vjasa potvrđuju ovo što sam rekao, a sada i Ti lično meni saopštavaš tu istu informaciju.");

“sarvam etad ritam manije jan mam vadasi kešava na hi te bhagavan vjaktim vidur deva na danavaha” (BG 10.14: "O Krišna, potpuno prihvatam kao istinu sve što si mi Ti rekao; ni bogovi, a ni demoni, o Gospode - ne poznaju Tvoju pravu ličnost.")

Arđuna dakle kaže - nakon što je lično čuo ‘Bhagavad-gitu’ od Svevišnje Božanske Ličnosti --- da prihvata Krišnu kao "param brahmu", tj. 'Vrhovnog Brahmana'; svako živo biće je 'brahman', dok je vrhovno živo biće, ili Vrhovna Božanska Ličnost - taj ‘parabrahman’, tj. 'Vrhovni Brahman' o kome je ovde reč, tj. 'Svevišnje Živo Biće'. Onda su tu i reči "param dhama"; 'param dhama' koje znače: 'On (Bog) je vrhovno prebivalište svega što postoji'. Tu je i reč "pavitram", što znači 'On (Bog) je čist, oslobođen bilo kakve materijalne kontaminacije'. Bog je oslovljen i rečima "purušam", što znači 'vrhovni uživaoc'; "šašvatam", tj. 'od samog početka', što će reći --- 'On (Bog) je prva od svih osoba (koje postoje)'. Bog je oslovljen i rečima "divjam", tj. 'transcendentalan'; "devam", tj. 'Svevišnja Božanska Ličnost'; "ađam", tj. 'Onaj koji nikada nije rođen', i "vibhum" - što znači - 'Najveći, Najveličanstveniji'.

Osoba može da posumnja - zato što je Krišna bio Arđunin prijatelj - da je Arđuna sve to izjavio kao što bi prijatelj laskao prijatelju; međutim Arđuna - da bi rasterao takve vrste sumnji iz umova čitaoca ‘Bhagavad-gite’ - potvrđuje svoje izjave pozivajući se na priznate autoritete. Arđuna izjavljuje da je Gospod Šri Krišna prihvaćen kao Vrhovna Božanska Ličnost -ne samo sa njegove strane - već da je Krišna kao takav prihvaćen i od autoriteta kao što su Narada, Asita, Devala i Vjasa. Sve te osobe su postale slavne zbog propagiranja i distribucije Vedskog znanja. Izjave tih mudraca su takođe prihvatile i sve aćarije (verodostojni, autorizovani duhovni učitelji bhakti-joge), što je i razlog da Arđuna kaže, "sve što si mi Ti do sada rekao - bezuslovno prihvatam kao potpuno savršenstvo":