SH/Prabhupada 1064 - Gospod Bog živi usred srca svakog živog bića

Previous Page - Video 1063

Next Page - Video 1065

660219-20 - Lecture BG Introduction - New York

Ta Vrhovno Svesna Osoba je objašnjena u ‘Bhagavad-giti’, u poglavlju gde se iznosi razlika između đive i Išvare. Pojam 'kšetra-kšetra-gja' je takođe objašnjen, i odnosi se kako na Boga - koji je 'kšetra-jna', tj. 'svestan' - tako i na đive, živa bića - koja su takođe svesna.

Razlika je u tome da je živo biće svesno svog ograničenog tela, dok je Gospod Bog svestan svih tela: "išvaraha sarva-bhutanam hrid-deše arđuna tišthati ..." (BG 18.61: "Svevišnji Bog boravi u srcima svih živih bića..."); Bog živi u centru srca svakog živog bića, i On je svestan kako psihičkih kretanja - tako i delatnosti svake pojedine đive. To ne smemo zaboraviti.

Takođe je objašnjeno da Paramatma, Vrhovna Božanska Ličnost - živi u svačijem srcu kao Išvara, to jest Kontrolor - i da je On taj koji daje pravac; Bog je taj koji upravlja, "sarvasja ćaham hridi sanivišto..." (BG 15.15: "Ja sedim u svačijem srcu ..."). Bog je situiran u svačijem srcu, i On usmerava živo biće u skladu sa željama tog bića; međutim, živo biće lako zaboravi šta treba da radi: ono prvo postane odlučno da deluje na izvestan način, a onda se zaplete u akcije i reakcije svoje sopstvene karme.

Međutim, nakon napuštanja jedne vrste tela, u trenutku kada duša prelazi u drugu vrstu tela - kao što mi odbacujemo jedan tip odeće zarad nekog drugog tipa odeće - a ta analogija je data u 'Bhagavad-giti', "vasamsi đirnani jatha vihaja..." (BG 2.22: "Kao što osoba odbacuje staru odeću, tako i duša prihvata nova tela, odbacujući stara i beskorisna") --- kao što osoba menja odeću - tako i živa bića menjaju raznovrsna tela, što čini migraciju duše, koja pritom povlači akcije i reakcije izazvane pređašnjim aktivnostima utelovljene duše.

Te akcije i reakcije mogu da se promene kada je živo biće u režimu dobrote, u stanju zdravog razuma, i kada razume koju vrstu aktivnosti treba da usvoji; ako deluje u tom razumevanju - sve akcije i reakcije uzrokovane prošlim aktivnostima -- mogu da se promene. Prema tome, karma nije večna.

Od pet pomenutih elemenata, četiri elementa su večna - išvara, điva, prakriti, i kala - dok subjekt poznat kao 'karma' - nije večan.

Što se tiče svesnog Išvare, tj. vrhunski svesnog Išvare, razlika između tog vrhunski svesnog Išvare, Boga, i živog bića - u sadašnjim okolnostima izgleda ovako: svesnost, kako Boga tako i živih bića - te obe vrste svesti su transcendentalne.

Nije istina da je svesnost nastala druženjem sa grubom materijom. To je pogrešna ideja. Teorija da se svesnost razvija pod određenim okolnostima - usled materijalnih kombinacija - nije prihvaćena u ‘Bhagavad-giti’. Tako nešto i nije moguće. Svesnost može da izgleda kao neka izobličena refleksija usled materijalnih okolnosti koje je pokrivaju, isto kao što svetlost prelomljena kroz obojeno staklo može da izgleda kao da je i sama obojena. Međutim, svesnost Boga nije pod uticajem materije.

Svevišnji Gospod Krišna kaže: "majadhjakšena prakrtiha..." (Bhagavad-gita 9.10: "Ova materijalna priroda deluje pod Mojom upravom..."); kada se Bog spusti u materijalni svet, Njegova svesnost nije pod uticajem materije; da je Njegova svesnost bila pod materijalnim uticajem, On ne bi bio u stanju da izloži transcendentalne subjekte znanja ‘Bhagavad-gite’.

Osoba ne može reći ništa u vezi transcendentalnog sveta - sve dok nije oslobođena materijalno zaprljane svesnosti. Gospod Bog nije materijalno kontaminiran, ali je zato naša svesnost - u ovom trenutku - materijalno kontaminirana.

Stvar je u tome da nas ‘Bhagavad-gita’ podučava da treba da pročistimo tu materijalno zaprljanu svesnost, i da onda - u toj čistoj svesnosti - vršimo akcije; i to će nas učiniti sretnima.

Mi ne možemo da stanemo, ne možemo da prestanemo sa aktivnostima, što znači da su delatnosti te koje treba da se pročiste, i te pročišćene aktivnosti se nazivaju 'bhakti'. Aktivnosti u bhakti izgledaju kao obične aktivnosti - ali one nisu kontaminirane: to su zapravo pročišćene aktivnosti.

U očima neznalice, osoba posvećena Bogu deluje kao običan čovek, ali posmatrač sa siromašnim fondom znanja ne zna da aktivnosti onih koji su predani Bogu i aktivnosti Boga nisu kontaminirane niti nečistom svesnošću niti materijalnim nečistoćama triju guna, tj. režima materijalne prirode --- već da su te aktivnosti pod uticajem transcendentalne svesnosti.

Dakle, ono što je materijalno kontaminirano je naša svesnost, i to bi trebali da znamo.