SL/Prabhupada 0585 - Vajšnava je sam nesrečen, ko vidi druge nesrečne
Lecture on BG 2.20 -- Hyderabad, November 25, 1972
Torej tu ni vprašanja o razmišljanju, da na sončnem planetu ni živega bitja. Obstajajo živa bitja, primerna za planet. Iz Brahma-saṁhite se učimo , da je koṭiṣu vasudhādi-vibhūti-bhinnam. Vasudhā. Vasudhā pomeni planet. V vsakem vesolju posebej je nešteto planetov. Yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi-koṭiṣv aśeṣa-vasudhādi-vibhūti-bhinnam (Bs. 5.40). To je samo eno vesolje. Obstaja tudi milijon vesoljev. Ko je Caitanyo Mahāprabhuja prosil en bhakta Gospoda Caitanye, da "Dragi moj Gospod, prišel si. Vljudno vzemi vse te pogojene duše. In če misliš, da so grozno grešni, da oni ne morejo biti izročeni, potem prenesi vse grehe na mene. Trpel bom. Raje vzemi njih." To je Vaiṣṇavska filozofija. Vaiṣṇavska filozofija pomeni, da para-duḥkha-duḥkhī. Pravzaprav je Vaiṣṇava nesrečen, ko vidi druge nesrečne. Osebno nima nesreče. Ker je v stiku s Kṛṣṇo, kako je lahko nesrečen? Osebno nima nesreče. Toda postane nesrečen, ko vidi, da so pogojene duše nesrečne. Para-duḥkha-duḥkhī. Zato je Vāsudeva Ghoṣa zaprosil Gospoda Caitanyo Mahāprabhuja da "Izroči vse te nesrečne pogojene duše. In če misliš, da so grešni, oni ne morejo biti izročeni, potem prenesi vse grehe teh ljudi na mene. Trpel bom, Ti pa jih odpelji. " Tako je bil Caitanya Mahāprabhu zelo vesel njegovega predloga in se je nasmehnil. Rekel je, da "Ta brahmāṇḍa, to vesolje, je le kot gorčično zrno v vrečki gorčičnih semen. " Naša poanta je, da je tam tako veliko vesolj. Samo primerjaj. Vzameš vrečko gorčičnih semen in pobereš eno zrno. Kakšna je vrednost tega zrna v primerjavi s škatlo gorčičnih semen? Podobno je tudi s tem vesoljem. Tako veliko vesolj obstaja. Sodobni znanstveniki poskušajo iti na druge planete. Tudi če gredo, kaj imajo od tega? Obstajajo koṭiṣu vasudhādi-vibhūti-bhinnam. Nihče ne more iti na tako veliko planetov. Tudi po njihovem izračunu, če želijo iti na najvišji planet, ki mu pravimo Brahmaloka, v izračunu svetlobnega leta bo minilo štirideset tisoč let.
Torej je v Božjem stvarstvu vse neomejeno. Ni omejena z našo perspektivo znanja. Torej obstaja toliko neštetih vesoljev, nešteto planetov in nešteto živih bitij. In vsi se vrtijo v skladu s svojo karmo. In rojstvo in smrt pomenita spreminjanje, eno telo v drugo. V tem življenju naredim en načrt in ... Ker so vsi v telesnem pojmovanju življenja. Tako dolgo smo v telesnem pojmovanju življenja ... "Jaz sem brāhmaṇa", "Jaz sem kṣatriya", "Jaz sem vaiśya", " Jaz sem śūdra," "Jaz sem Indijanec", "Jaz sem Američan", "Sem to in to." Vse to so telesni pojmi življenjskih poimenovanj. Torej tako dolgo sem v telesnem pojmovanju življenja, jaz mislim, "To dolžnost moram opraviti. Kot brāhmaṇa moram početi takšne in takšne stvari." "Kot Američan moram narediti toliko stvari." Dokler bo ta zavest še trajala, bomo morali sprejeti drugo telo. To je naraven postopek. Tako dolgo...