SL/Prabhupada 0931 - Če nekdo ni rojen, kako lahko umre
730424 - Lecture SB 01.08.32 - Los Angeles
Smo namreč delčki Kṛṣṇe. Kṛṣṇa je Aja. Aja pomeni, kdor se ne rodi niti ne umre. Tudi mi smo aja. Le kako bi lahko bili kaj drugega? To velja za Kṛṣṇo, mi pa smo Kṛṣṇovi delčki. Lahko si pogledamo podoben primer. Recimo, da je moj oče srečen. Sem torej njegov sin. Zakaj potem tudi sam ne bi bil srečen? To je naravno. Užival bom namreč v očetovi lastnini, ker to očetu daje zadovoljstvo. Podobno je Bog vsemogočen. Kṛṣṇa ima vso moč, vso lepoto, vso znanje, vse v polnosti. Morda torej nismo popolni, toda ker smo Njegovi delčki, imamo v majcenem deležu vse lastnosti Boga. Vendar to ne pomeni... Bog torej nikoli ne umre. Je aja. Torej tudi mi ne bomo umrli. To je naš položaj. In v Bhagavad-gīti je to razloženo takole: na jāyate na mriyate vā kadācit. V opisu duše Kṛṣṇa pove, da se duša nikoli ne rodi, na jāyate, na mriyate. In če se ne rodi, le kako bi lahko umrla? Smrti sploh ni. Umre lahko tisto, kar se rodi. Kdor se ne rodi, ne more umreti. Na jāyate na mriyate vā. Smo Kṛṣṇovi delčki. Ker je Kṛṣṇa Aja, smo tudi mi aja. Tega ne vemo. To je nevednost. To je nevednost.
Izvajajo znanstvene raziskave, ne vedo pa, da je v vsakemu živemu bitju duša. Ne rodi se. Ne umre. Je večna. Nityaḥ śāśvato 'yam, večna, purāṇaḥ, čeprav je najstarejša, na hanyate. In zaključek: na hanyate hanyamāne śarīre (BG 2.20). Po uničenju tega telesa duša torej ne umre. Sprejme drugo telo. To je naša bolezen. Temu se reče bhava-roga. Bhava-roga pomeni materialna bolezen. Kṛṣṇa, Vsevišnja Božanska Osebnost, je torej: nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13) Kṛṣṇa je prav tak kot mi. Smo namreč Kṛṣṇova kopija. Razlika pa je v tem, da je Kṛṣṇa vibhu, neomejen, mi pa aṇu, omejeni. V tem se razlikujemo. Sicer pa smo kvalitativno tako dobri kot Kṛṣṇa. Vsa nagnjenja, ki jih ima Kṛṣṇa, so torej tudi v nas. Kṛṣṇa ima nagnjenost ljubiti drugi spol. Zato imamo tudi mi nagnjenost ljubiti drugi spol. Začetek ljubezni je pri Rādhi in Kṛṣṇi, večna ljubezen med Rādho in Kṛṣṇo. Iščemo torej večno ljubezen, ker pa nas pogojujejo materialni zakoni, je proces moten. Moten je.
Če torej presežemo te motnje, dosežemo enake ljubezenske odnose kot Kṛṣṇa in Rādhārāṇī. Morali bi si torej prizadevati za vrnitev nazaj domov, nazaj h Kṛṣṇi. Prihod k večnemu Kṛṣṇi namreč pomeni, da dobimo večno telo. Tako kot je tajnik ali celo služabnik predsednika Nixona prav tako velik človek. Prav tako je velik človek. Kdor namreč nima kakšne posebne odlike, ne more postati osebni služabnik ali tajnik predsednika Nixona. To ni mogoče. Običajen človek ne more postati služabnik ali tajnik predsednika Nixona. Prav tako vrniti se nazaj domov, nazaj k Bogu pomeni, da dobite isto vrsto telesa kot Kṛṣṇa. Postanete Aja. Ajo nityaḥ śāśvato 'yam. To, da menjamo telesa, je torej bolezensko stanje. Kṛṣṇa pa je Aja.