SV/Prabhupada 0039 - Dagens ledare är precis som dockor



Lecture on SB 1.10.3-4 -- Tehran, March 13, 1975

Så en perfekt kung som Yudhisthira, han kan råda över inte bara landet, över haven, över hela planeten. Detta är det idealiska. (Läser :) "Den moderna engelska lagen om förstfödslorätt, eller lagen om arv av den förstfödde, var också vanligare i dessa dagar när Mahārāja Yudhiṣṭhira styrde över jorden och haven." Det innebär hela planeten, inklusive haven. Läser :) "På den tiden kungen av Hastināpura nu en del av New Delhi, var kejsaren av världen, inklusive haven, upp till tiden för Mahārāja Parīkṣit, barnbarn till Mahārāja Yudhiṣṭhira. Hans yngre bröder agerade som hans minister och befälhavare av staten, och det var fullt samarbete mellan de perfekt religiösa bröderna. Och kungen Mahārāja Yudhiṣṭhira var perfekt kung eller representant för Herren Śrī Kṛṣṇa... Kungen ska vara en företrädare för Kṛṣṇa. "...Att härska över jordens rike och var jämförbart med kung Indra, den representativa härskaren över den himmelska planeten. De halvgudar som Indra, Candra, Sūrya, Varuṇa, Vāyu, etc. är representativa kungar på olika planeter i universum. Och på samma sätt Mahārāja Yudhiṣṭhira var också en av dem, härskaren över jordens rike.

Maharaja Yudhisthira var inte en typisk oupplyst politisk ledare för den moderna demokratin. Maharaja Yudhisthira fick i uppdrag av Bhīṣmadeva och den ofelbara Herren också, och därför hade han full kännedom om allt i perfektion. Den moderna valda representanten för staten är precis som en marionett, eftersom han inte har någon kunglig makt. Även om han är upplyst som Mahārāja Yudhiṣṭhira, han kan inte göra något från sin egna bästa vilja på grund av sin konstitutionella ställning. Därför finns det så många stater på jorden som grälar. på grund av ideologiska skillnader eller andra själviska motiv. Men en kung som Mahārāja Yudhiṣṭhira hade ingen egen ideologi. Han hade bara att följa instruktionerna från den ofelbara Herren och Herrens representant, och den auktoriserade representanten, Bhīṣmadeva. Det undervisas i śāstras att man bör följa den stora auktoriteten. och den ofelbara Herren utan något personligt motiv och fabricerad ideologi. Därför var det möjligt för Maharaja Yudhisthira att styra hela världen, inklusive haven, eftersom principerna var ofelbara och allmängiltiga för alla. Föreställningen om en världsstat kan bara uppfyllas om vi kan följa den ofelbara auktoriteten. En ofullkomlig människa kan inte skapa en ideologi som är godtagbar för alla. Endast den perfekta och ofelbara kan skapa ett program som är tillämpligt på varje plats och kan följas av alla i världen. Det är den person som styr, och inte den opersonliga regeringen. Om personen är perfekt, är regeringen perfekt. Om personen är en dåre, är regeringen en dåres paradis. Det är naturens lag. Det finns så många historier om ofullkomliga kungar eller verkställande personer. Därför måste den verkställande chefen vara en utbildad person som Mahārāja Yudhiṣṭhira, och han måste ha fullt enväldig makt att härska över världen. Föreställningen om en världsstat kan ta form endast under en regim med en perfekt kung som Maharaja Yudhisthira. Världen var lycklig i dessa dagar eftersom det fanns kungar som Mahārāja Yudhiṣṭhira att härska över världen. Låt denna kung följa Maharaja Yudhisthira och visa ett exempel hur monarkin kan göra ett perfekt skick. Det finns instruktioner i śāstras, och om han följer, kan han göra det. Han har fått makten.

Sedan eftersom han var en så perfekt kung, en representant för Kṛṣṇa, därför kāmaṁ vavarṣa parjanyaḥ (SB 1.10.4). Parjanyaḥ betyder nederbörd. Så nederbörden är den grundläggande principen för tillhandahållande av alla livets nödvändigheter, nederbörd. Därför säger Kṛṣṇa i Bhagavad-Gita, Annað bhavanti Bhutani parjanyād anna-sambhavaḥ (BG 3.14). Om du vill göra folk lyckliga, både människor och djur... Det finns djur också. De är... Dessa skojare statens representanter, ibland gör de en show av förmåner för människan, men ingen förmån för djuret. Varför? Varför denna orättvisa? De är också född i detta land. De är också levande varelser. De kan vara djur. De har ingen intelligens. De har intelligens, inte lika bra som människa, men betyder det att regelmässiga slakteri bör byggas för att döda dem? Är det rättvisa? Och inte bara det, men vem som helst, om han kommer till staten, kungen skulle ge honom skydd. Varför skillnaden? Någon tar skydd, "Sir, jag vill leva i din stat", så han måste få alla faciliteter. Varför denna, "Nej, nej, du kan inte komma. Du är amerikan. Du är indier. Du är det här"? Nej, det finns så många saker. Om de faktiskt följde principen, de vediska principerna, sedan en ideal kung kommer att bli en bra ledare. Och naturen kommer att hjälpa. Därför är det sagt att under Mahārāja Yudhiṣṭhirs regeringstid, kāmaṁ vavarṣa parjanyaḥ sarva-kāma-dughā mahī (SB 1.10.4). Mahī, jorden. Du får alla dina behov från jorden. Det faller inte från himlen. Ja, det faller från himlen i form av regn Men de vet inte vetenskapen, hur saker och ting kommer från jorden genom olika arrangemang. Under vissa förhållanden regnet faller och astralt inflytande. Då så många saker produceras, värdefulla stenar, pärlor. De vet inte hur dessa saker kommer till Så därför, om kungen är fromm, för att hjälpa honom naturen samverkar också. Och kungen, om regeringen är ogudaktiga, då kommer naturen inte att samarbeta.