SV/Prabhupada 0249 - Frågan kom upp, varför blir det krig
Lecture on BG 2.6 -- London, August 6, 1973
Så det är inte frågan om Arjunas övervägande om han skulle slåss eller inte. Det är sanktionerat av Kṛṣṇa, så striden måste vara där. Precis som när vi var ute och promenerade, frågan kom upp "Varför krig äger rum?" Det är inte en särskilt svår fråga att förstå eftersom alla av oss har en kampanda. Även barn slåss, katter och hundar slåss, fåglar slåss, myror slåss. Vi har sett det. Så varför inte människor? Kampviljan är där. Det är ett av symptomen på levande tillstånd. Strid. Så när ska striden ske? Naturligtvis, i nuet, genom de ambitiösa politikerna, de slåss. Men striderna, enligt Vedisk civilisation, slåss betyder dharma-yuddha. På religiösa principer. Inte nyckfullt på grund av politiska idéer, ism. Precis som nu pågår en kamp mellan två politiska grupper, den kommunistiska och kapitalistiska. De försöker undvika bara kamp, men striderna pågår. Så snart Amerika är på något område, omedelbart Ryssland är också där. I den sista stridern mellan Indien och Pakistan, så snart som president Nixon skickade sin sjunde flotta, I Indiska oceanen, Bengaliska viken, nästan framför Indien ... Detta var olagligt. Men mycket uppblåst, Amerika. Så de skickade sjunde flottan, kanske för att visa sympati till Pakistan.
Men omedelbart vår ryska vän dök också upp där. Därför var Amerika tvungen att dra sig tillbaka. Annars tror jag, Amerika skulle ha attackerat på uppdrag av Pakistan. Så det här pågår. Strider kan du inte stoppa. Många människor, de tänker hur man kan stoppa kriget. Det är omöjligt. Det är nonsens förslag. Det kan inte göras. Eftersom kamplust finns hos alla. Det är ett symptom på levande varelse. Även barn som inte har någon politik, ingen fientlighet, de kämpar för fem minuter; igen är de vänner. Så kamplust är där. Nu, hur ska det användas? Vår Kṛṣṇarörelse är där. Vi säger, medvetande. Vi säger inte "Sluta kämpa" eller "Gör detta, gör det, gör det," nej. Allt ska göras i Kṛṣṇamedvetande. Det är vår propaganda. Nirbandha-kṛṣṇa-sambandhe. Vad du än gör, måste det ha ett visst samband med att tillfredsställa Kṛṣṇa. Om Kṛṣṇa är nöjd, då agerar du. Det är Kṛṣṇamedvetande. Kṛṣṇendriya tṛpti vāñchā tāra nāma prema (CC Adi 4.165). Detta är kärlek. Precis som du älskar någon; till förmån för din älskade, kan du göra vad som helst, och vi gör ibland. På samma sätt bör samma sak överföras till Kṛṣṇa. Det är allt. Försök att utbilda dig själv hur man älskar Kṛṣṇa och agera endast för Kṛṣṇa. Detta är fulländning av livet. Sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje (SB 1.2.6). Bhakti betyder tjänst, bhaja-sevāyām. Den bhaj-dhātu används för att göra service, bhaja. Och bhaja, det finns sanskrit grammatik, kti-pratyaya, för att göra det till substantiv. Detta är verb. Så det finns pratyayas, kti pratyaya, ti pratyaya många pratyayas. Så bhaj-dhātu kti, lika med bhakti. Så bhakti betyder att tillfredsställa Kṛṣṇa. Bhakti kan inte appliceras på någon annan. Om någon säger att "Jag är en stor anhängare av Kālī, gudinnan Kālī," det är inte bhakti, det är affärer. Eftersom alla halvgudar du tillber, det finns ett syfte bakom det. Generellt blir människor en anhängare av gudinnan Kālī för att äta kött. Det är deras syfte. I den vediska kulturen, de som är köttätare, de har fått veta att "Ät inte kött som köps från slakteriet eller från marknaden." Faktiskt, detta system var aldrig aktuellt någonstans, över hela världen, att upprätthålla slakterier. Detta är en senare uppfinning. Vi pratar ibland med kristna herrar, och när vi frågar att "Herren Kristus säger" Du skall icke dräpa ", varför dödar du?" de ger belägg för att "Kristus också åt kött ibland." Ibland Kristus åt kött, det är okej, men sade Kristus att "du har stora, stora slakterier och fortsätter att äta kött?" Det finns inte ens något sunt förnuft. Kristus kunde ha ätit. Ibland är han ... Om det inte fanns något, inget tillgängligt för att äta, vad skulle du göra? Det är en annan fråga. När det råder nödvändighet, när det inte finns någon annan mat utom att ta kött ... Den tiden kommer. I denna ålder, Kali-yuga, gradvis livsmedel, korn, kommer att minska. Det anges i Śrīmad-Bhāgavatam, tolfte kanto. Inget ris, inget vete, ingen mjölk, inget socker kommer att finnas tillgängligt. Man måste äta kött. Detta kommer att vara tillståndet. Och kanske att äta människokött också. Detta syndfulla liv är förnedrande, så mycket så att de kommer att bli mer och mer syndigt. Tan aham dviṣataḥ krūrān kṣīpāmy ajasram andhe-yoniṣu (BG 16.19). De som är demoner, de som är syndiga, naturens lag är att placera honom i ett sådant tillstånd att han kommer att bli mer och mer en demon så att han aldrig kommer att kunna förstå vad som är Gud. Detta är naturens lag. Om du vill glömma Gud, då kommer Gud att sätta dig i ett sådant skick att du aldrig kan förstå vad som är Gud. Det är demoniskt liv. Den tiden är också på väg. För närvarande, fortfarande några män är intresserade, vad är Gud. Arto arthārtī jijñāsu jñānī (CC Madhya 24.95). Men den tiden kommer framöver när det blir meningslöst att förstå Gud. Det är det sista stadiet av Kali-yuga, och på den tiden Kalkī avatāra, Kalkī avatāra kommer. Vid denna tid finns det ingen förkunnelse av Gudsmedvetande, helt enkelt dödande, helt enkelt dödande. Kalkī avatāra med sitt svärd kommer helt enkelt massakrera. Sen kommer Satya-yuga igen. Guldåldern kommer återigen.