SV/Prabhupada 0375 - Bhajahu Re Mana innebörd del 2
Purport to Bhajahu Re Mana -- San Francisco, March 16, 1967
Så livet är mycket vacklande och i utsatt läge. Därför bör man dra nytta av denna mänskliga livsform och omedelbart inleda Kṛṣṇamedvetande. Det borde vara allas begäran till deras sinne, "Mitt käre sinne, inte hålla mig i en farlig position. Håll mig i Kṛṣṇamedvetande. " Så detta Kṛṣṇamedvetande, hur kan det uppnås, det beskrivs också av Govinda dāsa. Han säger,
- śravaṇa, kīrtana, smaraṇa, vandana,
- pāda-sevana, dāsya re,
- pūjana, sakhī-jana, ātma-nivedana
- govinda-dāsa-abhilāṣa re
Abhilāṣa innebär längtan, hopp, eller ambition. Han är ambitiös att bli en hängiven på nio olika sätt. Det första är śravaṇa. Śravaṇa betyder höra. Man måste höra från auktoriteter. Det är början av andligt liv eller Kṛṣṇamedvetande. Precis som Arjuna. Han uppnådde sitt andliga medvetande, eller Kṛṣṇamedvetande, genom att höra från Kṛṣṇa. På samma sätt måste man höra från Kṛṣṇa. eller från företrädaren för Kṛṣṇa.. En som presenterar Kṛṣṇas ord som dem är - från honom måste man höra eftersom vi i nuläget inte har någon möjlighet att höra direkt. Att höra direkt från Kṛṣṇa är där. Arrangemanget är där. Kṛṣṇa finns i allas hjärtan, och man kan höra från Honom mycket lätt, var som helst och överallt, men man måste ha utbildning hur man hör. För detta ändamål krävs hjälp av en företrädare för Kṛṣṇa. Därför sager Caitanya Mahāprabhu att man kan uppnå hängiven tjänst till Kṛṣṇa, genom den kombinerade nåden från Kṛṣṇa, och den andlige mästaren. Guru-kṛṣṇa-kṛpāya pāya bhakti-latā-bīja (CC Madhya 19.151).
Genom nåden från den andlig mästaren, guru, och genom nåden från Kṛṣṇa, uppnår man möjlighet att tjäna Kṛṣṇa, i hängiven tjänst. Så i Caitanya-caritāmṛta sägs det också att, andlig mästaren är den direkta manifestationen av Kṛṣṇa. Kṛṣṇa kommer framför den hängivne som andlig mästare precis som solen kommer in i rummet med solen. Även om solen inte kommer in i ditt rum eller din stad eller land - han är så många miljontals miles ifrån - Ändå kan han komma in överallt genom sin kraft, solen. På samma sätt, kommer Kṛṣṇa in överallt genom hans olika krafter. Och för att få detta ljus från Kṛṣṇa, måste man höra. Höra är så viktigt. Därför säger Govinda dāsa śravaṇa. Śravaṇa betyder höra. Och en som har hört fint, hans nästa steg kommer vara kīrtanam. Precis som våra pojkar som har lyssnat bra, nu är de mycket angelägna om att sjunga, att gå från gata till gata. Detta är den naturliga sekvensen. Det är inte så att du hör, och sedan slutar. Nej Nästa steg blir kīrtanam. Antingen genom att sjunga vibrationer, eller genom att skriva, eller genom att tala, eller genom att predika, den kīrtan kommer att vara där. Så śravaṇaṁ kīrtanam, först höra och sedan sjunga. Och höra och chanta om vem? Om Viṣṇu, inte för nonsens. Śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ (SB 7.5.23). Dessa saker finns angivna i śāstra.
Vanliga människor, de är också engagerade i att höra och chanta. De hör från tidningen från vissa politiker, och hela dagen diskuterar de och pratar, "Åh, den här mannen kommer att väljas. Den här mannen kommer att väljas." Så höra och chanta det är överallt. Men om du vill ha andlig befrielse då måste du höra och sjunga om Viṣṇu, ingen annan. Śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ. Så poeten sjunger, Śravaṇa, kīrtana, smaraṇa, vandana, pāda-sevana, dāsya re Så det finns olika processer: höra, chanta, minnas, tillbe i templet, engagera sig i tjänst. Så han önskar alla nio typer av hängiven tjänst. Ytterst, pūjana sakhī-jana. Sakhī-jana innebär de som är konfidentiella hängivna till Herren, att tillfredsställa dem. Och ātma-nivedana. Ātmā betyder själv, och nivedana betyder överlämmna sig.. Govinda-dasa-abhilāṣa. Poetens namn är Govinda dāsa, och han uttrycker att hans önskemål är bara detta. Han vill utnyttja möjligheten av hans mänskliga livsform på detta sätt. Detta är summan och innehållet i den här sången.