SV/Prabhupada 0457 - Den enda bristen är Krishnamedvetande
Lecture on SB 7.9.6 -- Mayapur, February 26, 1977
Vetenskap innebär inte bara observation utan experiment också. Det är komplett. Annars är det teori. Det är inte vetenskap. Så de har olika teorier. Det kan vem som helst lägga fram. Det är inte... Men det verkliga faktum är att Kṛṣṇa är andlig och Han är den Högste. Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Detta är det vediska föreläggandet. Gud är den högsta nitya, evig, och den högsta levande varelsen. I ordlistan sägs det också, "Gud betyder det högsta väsen." De kunde inte förstå "högsta levande varelse." Men i Veda sägs det inte bara högsta varelse, men högsta levande varelse. Nityo nityānāṁ cetanaś cetānām eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Det är beskrivningen av Gud. Så det är mycket svårt att förstå även den andliga substansen, och för att inte tala om Gud. Början av andlig kunskap är att förstå först och främst vad är ande. Och de tar intelligens eller sinnet som ande. Men det är inte ande. Bortom det. Apareyam itas tu viddhi me prakṛtim parā (BG 7.5).
Så denna perfektion, som Prahlāda Mahārāja hade, omedelbart genom beröringen från den Högsta Personligheten, kan vi också ha. Det finns möjlighet, och mycket lätt, eftersom vi är fallna, mandāḥ - mycket långsamma, mycket dåliga. Mandāḥ och sumanda-matayo. Och eftersom vi är dåliga, har alla tillverkat en teori. Sumanda. Mata. Mata betyder "åsikt." Och vad är denna åsikt? Inte bara mandā men sumanda, mycket, mycket dålig. Sumanda-matayo. Mandah sumanda-matayo manda-bhāgyāḥ (SB 1.1.10), och alla olyckliga. Varför? När det finns kunskap, kommer de inte ta den. De kommer att teoretisera. De är olyckliga. Färdig kunskap, men de kommer att teoretisera, "Det är så här. Det är på det sättet. Det är på det sättet. Kanske ... Kanske ..." Detta pågår. Därför manda-bhāgyāh. Precis som här är pengar. Man kommer inte att ta dessa pengar. Han kommer att arbeta hårt som svin och hundar för att tjäna pengar. Så det betyder olyckligt.
Så mandāḥ sumanda-matayo manda-bhāgyāḥ. Och eftersom manda-bhāgyāḥ finns upadrutaḥ alltid störningar, detta krig, eller detta krig, kriget. Början, hela historien, helt enkelt krig. Varför krig? Varför är denna strid? Det bör inte finnas någon kamp, eftersom allt är klart,pūrṇam idam (Īśopaniṣad, Invocation). Världen är full av välsingnelser från den Högsta Herren, eftersom det är riket ... Detta är också Guds rike. Men vi har gjort det till ett helvete genom att onödigt slåss. Det är allt. Annars är det ... För en hängiven - pūrṇam. Viśvaṁ pūrṇaṁ sukhāyate. Varför ska det vara strid? Gud har försett oss med allt. Vill du ha vatten? Tre fjärdedelar av jorden är full av vatten. Men vattnet är salt. Gud har processen hur man gör det sött. Du kan inte göra såhär. Du vill ha vatten,. Det finns tillräckligt med vatten. Varför skulle det vara brist? Nu har vi hört i Europa de överväger att importera vatten. (skratt) var det inte? Ja. I England tänkte de att importera. Är det möjligt? (skratt) Men dessa skojare forskare tänker så. De kommer att importera. Varför inte? England är omgivet av vatten. Varför tar du inte vatten? Nej. Nire kari bas na me tilo piyas "Jag bor i vatten, men jag dör av törst." (skratt) Dessa skojares filosofi ... Eller ... Jag tror i vår barndom vi läste en bok, en klassisk moralisk bok, den berättade att det fanns en historia att ett fartyg förliste, och de tog sin tillflykt till en båt, men en del av dem dog av törst, eftersom de inte kunde dricka vattnet. Så i detta vatten de levde, men de dog av törst.
Så vår position är så. Allt är fullt. Ändå vi dör och kämpar. Vad är anledningen? Anledningen är att vi inte följer Kṛṣṇa. Detta är anledningen: frånvaron av Kṛṣṇamedvetande. Min Guru Mahārāja brukade säga att hela världen är full av allt. Enda bristen är Kṛṣṇamedvetande. Enda bristen. Annars finns det ingen brist. Allt är fullt. Och om du tar instruktioner av Kṛṣṇa kommer du bli lycklig omedelbart. Du kan göra hela världen glad. Denna instruktion av Kṛṣṇa i Bhagavad-gītā, så perfekt. Det måste vara perfekt, eftersom det kommer från Kṛṣṇa. Det är inte så kallade forskares teori. Nej Perfect instruktion. Och om vi följer instruktionen, om vi praktiskt använder, då blir hela världen, viśvaṁ pūrṇaṁ sukhāyate.