SV/Prabhupada 0637 - Utan Krishnas närvaro kan ingenting existera
Lecture on BG 2.30 -- London, August 31, 1973
Så saken förklaras av Kṛṣṇa, apareyam itas tu viddhi me prakṛtiṁ parāṁ yayedaṁ dhāryate. Jīva-bhūtāṁ mahā-bāho yayedaṁ dhāryate jagat (BG 7.5). Så själen bär. Allt förklaras i Bhagavad-gītā. De stora stora, stora planeterna, varför flyter de viktlösa i luften? Det förklaras också. Gām āviśya aham ojasā dhārayāmi (BG 15.13). Att, bara försök att förstå. Ett stort flygplan 747 som tar femhundra, sexhundra passagerare flyter, f lyger på himlen utan svårigheter. Varför? Eftersom piloten är där. Inte maskinen. Tänk inte att det är en gigantisk maskin; Därför flyger den. Nej. Piloten är där. Maskinen finns också, men att den flyter beror inte på det mekaniska arrangemanget, utan på piloten. Finns det någon oenighet? Om piloten inte finns kommer hela maskinen att falla ner. Omedelbart. På samma sätt uttalandet i Bhagavad-gītā, gām āviśya aham ojasā. Kṛṣṇa träder in i den gigantiska planeten. Han är inom ... Aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-stham. Det anges i Brahma-saṁhitā.
- eko 'py asau racayituṁ jagad-aṇḍa-kotiṁ
- yac chaktir asti jagad-aṇḍa-cayā yad-antaḥ
- aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-sthaṁ
- govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi
- (Bs. 5.35)
Utan att Krishna träder in i materien, kan ingenting fungera. Aṇḍāntara-stha. Inom detta universum är han där som Garbhodakaśāyī Viṣṇu. Därför finns universum. Aṇḍāntara-stha. Och inom universum finns så mycket materia, jag menar , identiteter, varelser. Även i denna atom. Śāstra säger även i atomen, Han, som Paramātmā, är i alla människors kroppar. Inte bara inuti de levande varelsernas kroppar, utan Han är inuti paramāṇu, atomen. De studerar nu atomenergi. Fortfarande har de svårigheter. Delning, delning, delning. För att de inte kan ta reda på att Gud finns, Kṛṣṇa finns.
Så utan Kṛṣṇa's, menar jag närvaro, kan inget existera. Därför en som är avancerad i Kṛṣṇamedvetande, han ser bara Kṛṣṇa. Inte den yttre täckelsen. För utan Kṛṣṇa kan ingenting existera. I Caitanya-caritāmṛta sägs det: sthāvara-jaṅgama dekhe Det finns två typer av varelser: rörliga och orörliga. Orörliga betyder sthāvara och ... Rörliga betyder jaṅgama. Sthāvara-jaṅgama. Och sthāvara betyder orörliga. Så det finns två typer av varelser. Så du kan se dessa två typer av varelser, vissa av dem rör sig, vissa rör sig inte. Men en mahā-bhāgavata ser båda varelserna, rörliga och orörliga. men han ser inte de rörliga eller orörliga. Han ser Kṛṣṇa. För att han vet att rörelsen betyder levande kraft. Så levande kraft, det är också Kṛṣṇas energi. Och orörliga är materia. Det är också Kṛṣṇas energi.