UK/Prabhupada 1077 - Господь Абсолютний, нема різниці між Його Іменем і Ним Самим
660219-20 - Lecture BG Introduction - New York
Шрімад-Бхагаватам називається bhāṣyo 'yaṁ brahma-sūtrāṇām. Це - природний коментар на Веданта-сутру. Отже вся ця література, якщо ми перенесемо наше мислення, tad-bhāva-bhāvitaḥ, sadā. Sadā tad-bhāva-bhāvitaḥ (BG 8.6). Який стан пам-ятаєте в момент смерті, такого стану й досягаєш. Той хто постійно занятий... Так як матеріаліст постійно занятий читанням якоїсь матеріалістичної літератури, як газети, журнали, фікцію, човели тощо, і так багато наукових або філософій, ці всі речі різних рівнів думки. Так само якщо ми перенесемо наш інтерес до читання на Ведичну літературу, яку записав дуже добре В-ясадева, тоді дуже можливо для нас пам-ятати в момент смерті Верхоного Бога. Це єдиний шлях запропонований Богом Особисто. Це факт. Nāsty atra saṁśayaḥ (BG 8.5). Без сумінву. Нема сумніву в цьому. Tasmāt, Господь запропонував, tasmāt sarveṣu kāleṣu mām anusmara yudhya ca (BG 8.7). Він запропонував Арджуні mām anusmara yudhya ca. Він не сказав "Ти просто пам-ятай Мене, і облиш свої обов-язки." Ні, це не пропонується. Господь ніколи не пропонує чогось непрактичного. У цьому матеріальному світі, щоб утримувати це тіло, треба працювати. Робота розділена на чотири варни: brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya, śūdra. Інтелігентний клас суспільства, вони працюють іншим способом, і адміністративний клас, вони також працюють іншим способом. Продуктивний, меркантильний клас працює іншим способом, а робітничий клас працює по-своєму. В людському суспільстві, як робітник, ябо або як меркантильні люди, політики, адміністратори як найвищий клас інтелігентних людей в літературній кар-єрі, наукових дослідженнях, кожен займається якоюсь роботою, і він має працювати, борючись за виживання.
Тому Бог радить: "не облишай свої приписані обов-язки, але в той же час ти можеш пам-ятати Мене." Mām anusmara (BG 8.7). Це допоможе тобі пам-ятати Мене в момент смерті. Якщо ж ти не будеш практикувати пам-ятання Мене завжди, одночасно з змаганням за виживання, тоді це неможливо." Те саме пропонує Госопдь Чайтанья, kīrtanīyaḥ sadā hariḥ (CC Adi 17.31). Kīrtanīyaḥ sadā. Слід практикувати повторення імені Бога завжди. Ім-я Бога і Господь не відмінні, не різні. Ось настанова Госода Крішни до Арджуни що mām anusmara (BG 8.7), "Ти просто пам-ятай Мене," і інструкція Господа Чайтаньї, що "Ти повторюй святе ім-я Крішни постійно". Тут Крішна каже, що "Ти завжди пам-ятай Мене", або пам-ятай Крішну І Господь Чайтанья каже "Ти завжди оспівуй ім-я Крішни". Тому нема різниці, бо Крішна і ім-я Крішни невідмінні в Абсолюті. В Абсолютному статусі немає різниці між однієї річчю і іншою. Це абсолютний статус. Так, Господь є абсолютним, тому немає різниці між Його іменем і Ним Самим. Ттому нам треба так практикувати це. tasmāt sarveṣu kāleṣu (BG 8.7). Завжди, 24 години, ми повинні формувати діяльність життя таким чином, щоб могли пам-ятати це 24 години. Як це можливо? Так, це можливо. Це можливо. Грубий приклад наводять ачарйі в цьому зв-язку. Який приклад? Говориться, що жінка, яка прив-язана до іншого чоловіка, хоча у неї є чоловік, все ж вона прив-язана до другого. І такий вид прив-язаності стає дуже сильним. Це називається parakīya-rasa. Так і з чолоіком, і з жінкою. Якщо чоловік має прив-язаність до іншої жінки крім дружини, або якщо жінка має прив-язаність до іншого чоловіка, цей зв-язок дуже сильний. Тому ачарйі наводять цей приклад як жінка поганого характеру має прив-язаність до чужого чоловіка, вона завжди думає, і в цей же час, показує чоловікові, що вона дуже зайнята сімейними справами так що її чоловік не сумнівається у її характері. Так, як вона пам-ятає зустріч з коханцем вночі, навіть роблячи домашню роботу дуже добре, так слід пам-ятати Верховного Чоловіка, Шрі Крішну, завжди, незважаючи на виконання матеріальних обов-язків досконало. Це можливо. Це потребує сильного відчуття любові.