ES/Prabhupada 0536 - ¿Cuál es el uso del estudio de los Vedas si no entiendes a Krishna?: Difference between revisions

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Extracto clase sobre Janmāṣṭamī - Día de la Aparición de Śrī Kṛṣṇa -- Londres, 21 agosto 1973

Cuando Kṛṣṇa estaba en el campo de batalla de Kurukṣetra, pueden verlo en la pintura, parecía un joven de veinte años, como máximo aparentaba veinticuatro años. Pero para aquel entonces Él ya tenía nietos. Entonces, Kṛṣṇa siempre es joven. Navayauvanam ca. Así lo declara la literatura védica.

advaitam acyutam anādiṁ ananta-rūpam

ādyaṁ purāṇa-puruṣaṁ nava-yauvanaṁ ca

vedeṣu durlābhaṁ adurlābhaṁ ātmā-bhaktau

(BS 5.33)

Para entender a Kṛṣṇa, si leemos simplemente la literatura védica como una formalidad, nos será muy difícil comprender qué es Kṛṣṇa. Vedesu durlābhaṁ. Todos los Vedas están para entender a Kṛṣṇa. En el Bhagavad-gītā se dice: vedaiś ca sarvair aham eva vedyo. Aham eva vedyo. ¿De qué sirve estudiar los Vedas si no entendemos a Kṛṣṇa? Porque el objetivo último de la educación es comprender al Señor Supremo, el padre supremo, la causa suprema. Así se afirma en el Vedānta-sūtra, janmādy asya yataḥ (SB 1.1.1). Athāto brahma jijñāsā. Brahma-jijñāsā, discutir acerca de la Suprema Verdad Absoluta, Brahman. Y ¿qué es Brahman? Janmādy asya yataḥ. El Brahman a partir del cual todo emana. Ciencia, filosofía, significa que intentan descubrir la causa última de todo, pero nosotros aprendemos de los śāstras, la literatura védica, que Kṛṣṇa es la causa de todas las causas. Sarva-kāraṇa-kāraṇam. Sarva-kāraṇa-kāraṇam.

īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ

sac-cid-ānanda-vigrahaḥ

anādir ādir govindaḥ

sarva-kāraṇa-kāraṇam

(BS 5.1)

La causa de todas las causas. Debemos tratar de entender eso. Mi padre es la causa de que yo esté aquí, y su padre es la causa de que él exista. Su padre, y el padre de su padre… Si siguen buscando, llegarán a encontrar quién es la causa. Pero Él no tiene causa. Anādir ādir govindaḥ (BS 5.1). Tal vez yo sea la causa de que mi hijo exista, pero también soy el resultado de otra causa, mi padre. El śāstra dice que anādir ādir, Él es la persona original, pero no tiene causa. Ese es Kṛṣṇa. Por eso, Kṛṣṇa dice que: janma karma ca me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ (BG 4.9). El advenimiento de Kṛṣṇa es algo muy importante. Debemos intentar comprender a Kṛṣṇa, la razón por la que adviene, por qué viene a este mundo material, cuál es Su misión, cuáles son Sus actividades. Si simplemente tratamos de entender a Kṛṣṇa, ¿entonces cuál es el resultado? El resultado es tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya (BG 4.9). Obtendrán la inmortalidad. Y el objetivo de la vida es alcanzar la inmortalidad. Amṛtatvāya kalpate.

Por eso, durante el advenimiento de Kṛṣṇa debemos intentar comprender la filosofía de Kṛṣṇa. Su Excelencia habló acerca de la paz. La fórmula de la paz está aquí, hablada por Kṛṣṇa. ¿De qué se trata?

bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ

sarva-loka-maheśvaram

suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ

jñātvā māṁ śāntim ṛcchati

(BG 5.29)

Si los políticos, los diplomáticos, están intentando establecer la paz en el mundo… Para eso están las Naciones Unidas y otras muchas organizaciones. Están intentando establecer la paz y tranquilidad verdaderas, que no haya malentendidos entre los hombres y los hombres, entre las naciones y las naciones, pero no está sucediendo. No está sucediendo. El fallo está en que la raíz está mal. Todos piensan: “Este es mi país, esta es mi familia, esta es mi sociedad, esta es de mi propiedad”. Este “mío” es una ilusión. En el śāstra se dice: janasya moho 'yam ahaṁ mameti (SB 5.5.8). Esta filosofía de “yo y mío” es una ilusión.

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-'''[[Vanisource:Janmastami Lord Sri Krsna's Appearance Day Lecture -- London, August 21, 1973|Janmastami Lord Sri Krsna's Appearance Day Lecture -- London, August 21, 1973]]'''
+'''[[ES/730821 - Clase Festival dia de la aparicion, Sri Krsna - Janmastami - Londres|Extracto clase sobre Janmāṣṭamī - Día de la Aparición de Śrī Kṛṣṇa -- Londres, 21 agosto 1973]]'''
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-Cuando Kṛṣṇa estuvo en el campo de batalla de Kurukṣetra, han visto la imagen, Él es como un chico de veinte años o, como máximo, de veinticuatro años de edad. Pero en ese momento, tenía bisnietos. Por lo tanto, Kṛṣṇa es siempre joven. Navayauvanam ca. Estas son las declaraciones de las Escrituras Védicas.
+Cuando Kṛṣṇa estaba en el campo de batalla de Kurukṣetra, pueden verlo en la pintura, parecía un joven de veinte años, como máximo aparentaba veinticuatro años. Pero para aquel entonces Él ya tenía nietos. Entonces, Kṛṣṇa siempre es joven. ''Navayauvanam ca''. Así lo declara la literatura védica.
-:advaitam acyutam anādiṁ ananta-rūpam
+:''advaitam acyutam anādiṁ ananta-rūpam''
-:ādyaṁ purāṇa-puruṣaṁ nava-yauvanaṁ ca
+:''ādyaṁ purāṇa-puruṣaṁ nava-yauvanaṁ ca''
-:vedeṣu durlābhaṁ adurlābhaṁ ātmā-bhaktau
+:''vedeṣu durlābhaṁ adurlābhaṁ ātmā-bhaktau''
-:(Bs. 5.33)
+:(BS 5.33)
-Así que, si simplemente leemos la literatura Védica para entender a Kṛṣṇa como una formalidad, nos será muy difícil entender lo que es Kṛṣṇa. Vedesu durlābhaṁ. A pesar de que todos los Vedas están destinados para la comprensión de Kṛṣṇa. En el Bhagavad-gītā, se dice, vedaiś ca sarvair aham eva vedyo. Aham eva vedyo. ¿Cuál es el uso de estudiar los Vedas si no entiendes a Kṛṣṇa? Debido a que el objetivo final de la educación significa entender, al Señor Supremo, el padre supremo, la causa suprema. Como se dice en el Vedānta-sūtra, janmādy asya yataḥ ([[Vanisource:SB 1.1.1|SB 1.1.1]]). Athāto brahma jijñāsā. Brahma-jijñāsā, hablar acerca de la Suprema Verdad Absoluta, Brahman. ¿Qué es ese Brahman? Janmādy asya yataḥ. Ese Brahman significa de donde todo emana. Así que la ciencia, la filosofía, son para descubrir la causa última de todo. Eso que estamos recibiendo de las śāstras, de la literatura Védica, es que Kṛṣṇa es la causa de todas las causas. Sarva-kāraṇa-kāraṇam. Sarva-kāraṇa-kāraṇam.
+Para entender a Kṛṣṇa, si leemos simplemente la literatura védica como una formalidad, nos será muy difícil comprender qué es Kṛṣṇa. ''Vedesu durlābhaṁ''. Todos los ''Vedas'' están para entender a Kṛṣṇa. En el ''Bhagavad-gītā'' se dice: ''vedaiś ca sarvair aham eva vedyo. Aham eva vedyo''. ¿De qué sirve estudiar los ''Vedas'' si no entendemos a Kṛṣṇa? Porque el objetivo último de la educación es comprender al Señor Supremo, el padre supremo, la causa suprema. Así se afirma en el ''Vedānta-sūtra'', ''janmādy asya yataḥ'' ([[ES/SB 1.1.1|SB 1.1.1]]). ''Athāto brahma jijñāsā. Brahma-jijñāsā'', discutir acerca de la Suprema Verdad Absoluta, Brahman. Y ¿qué es Brahman? ''Janmādy asya yataḥ''. El Brahman a partir del cual todo emana. Ciencia, filosofía, significa que intentan descubrir la causa última de todo, pero nosotros aprendemos de los ''śāstras'', la literatura védica, que Kṛṣṇa es la causa de todas las causas. ''Sarva-kāraṇa-kāraṇam. Sarva-kāraṇa-kāraṇam''.
-:īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ
+:''īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ''
-:sac-cid-ānanda-vigrahaḥ
+:''sac-cid-ānanda-vigrahaḥ''
-:anādir ādir govindaḥ
+:''anādir ādir govindaḥ''
-:sarva-kāraṇa-kāraṇam
+:''sarva-kāraṇa-kāraṇam''
-:(Bs. 5.1)
+:(BS 5.1)
-La causa de todas las causas. Al igual, trata de entender. Estoy causado por mi padre. Mi padre es causado por su padre. Él es causado por su padre, su padre... si sigue buscando, entonces finalmente llegarás a alguien que es la causa. Pero Él no tiene causa. Anādir ādir govindaḥ (Bs. 5.1). Puede que yo sea la causa de mi hijo, pero también soy el resultado de una causa, mi padre. Pero la śāstra dice que anādir ādir, Él es la persona original, pero Él no tiene causa. Eso es Kṛṣṇa. Por lo tanto, Kṛṣṇa dice que janma karma ca me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ ([[Vanisource:BG 4.9|BG 4.9]]). El advenimiento de Kṛṣṇa, es algo muy importante. Deberíamos tratar de entender a Kṛṣṇa, por qué Él adviene, por que Él viene a este mundo material, cual es su asunto, cuáles son sus actividades. Si simplemente tratamos de entender a Kṛṣṇa, entonces ¿cuál es el resultado? El resultado es tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya ([[Vanisource:BG 4.9|BG 4.9]]). Obtienes esa inmortalidad. El objetivo de la vida es alcanzar la inmortalidad. Amṛtatvāya kalpate.
+La causa de todas las causas. Debemos tratar de entender eso. Mi padre es la causa de que yo esté aquí, y su padre es la causa de que él exista. Su padre, y el padre de su padre… Si siguen buscando, llegarán a encontrar quién es la causa. Pero Él no tiene causa. ''Anādir ādir govindaḥ'' (BS 5.1). Tal vez yo sea la causa de que mi hijo exista, pero también soy el resultado de otra causa, mi padre. El ''śāstra'' dice que ''anādir ādir'', Él es la persona original, pero no tiene causa. Ese es Kṛṣṇa. Por eso, Kṛṣṇa dice que: ''janma karma ca me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ'' ([[ES/BG 4.9|BG 4.9]]). El advenimiento de Kṛṣṇa es algo muy importante. Debemos intentar comprender a Kṛṣṇa, la razón por la que adviene, por qué viene a este mundo material, cuál es Su misión, cuáles son Sus actividades. Si simplemente tratamos de entender a Kṛṣṇa, ¿entonces cuál es el resultado? El resultado es ''tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya'' ([[ES/BG 4.9|BG 4.9]]). Obtendrán la inmortalidad. Y el objetivo de la vida es alcanzar la inmortalidad. ''Amṛtatvāya kalpate''.
-Así que en el advenimiento de Kṛṣṇa, vamos a tratar de entender la filosofía de Kṛṣṇa. Su Excelencia estaba hablando de paz. La fórmula de la paz está ahí, hablada por Kṛṣṇa. ¿Cuál es?
+Por eso, durante el advenimiento de Kṛṣṇa debemos intentar comprender la filosofía de Kṛṣṇa. Su Excelencia habló acerca de la paz. La fórmula de la paz está aquí, hablada por Kṛṣṇa. ¿De qué se trata?
-:bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ
+:''bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ''
-:sarva-loka-maheśvaram
+:''sarva-loka-maheśvaram''
-:suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ
+:''suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ''
-:jñātvā māṁ śāntim ṛcchati
+:''jñātvā māṁ śāntim ṛcchati''
-:([[Vanisource:BG 5.29|BG 5.29]])
+:([[ES/BG 5.29|BG 5.29]])
-Si los políticos, diplomáticos, están tratando de establecer la paz en el mundo... La Naciones Unidas está ahí, y hay muchas otras organizaciones. Están tratando de obtener verdadera paz y tranquilidad, ningún malentendido entre los hombres, naciones. Pero eso no está ocurriendo. Eso no está ocurriendo. El defecto es que la raíz está mal. Todo el mundo está pensando "Es mi país. Es mi familia. Es mi sociedad. Es mi propiedad." Este "mío" es ilusión.
+Si los políticos, los diplomáticos, están intentando establecer la paz en el mundo… Para eso están las Naciones Unidas y otras muchas organizaciones. Están intentando establecer la paz y tranquilidad verdaderas, que no haya malentendidos entre los hombres y los hombres, entre las naciones y las naciones, pero no está sucediendo. No está sucediendo. El fallo está en que la raíz está mal. Todos piensan: “Este es mi país, esta es mi familia, esta es mi sociedad, esta es de mi propiedad”. Este “mío” es una ilusión. En el ''śāstra'' se dice: ''janasya moho 'yam ahaṁ mameti'' ([[ES/SB 5.5.8|SB 5.5.8]]). Esta filosofía de “yo y mío” es una ilusión.
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