JV/Prabhupada 1074 - Sedaya Kasangsaran Ingkang Dipunlampahi Ing Ngalam Donya Material Punika Dipunsababaken Dening Salira Punika: Difference between revisions

Latest revision as of 04:10, 12 July 2019

Kaca Saderengipun - Video 1073

Kaca Sasampunipun - Video 1075

Original Vaniquotes page in English

660219-20 - Lecture BG Introduction - New York

Ing bageyan sanesipun saking Bhagavad-gītā ugi dipunandharaken bilih :

avyakto 'kṣara ity uktas

tam āhuḥ paramāṁ gatim

yaṁ prāpya na nivartante

tad dhāma paramaṁ mama

(BG 8.21)

Avyakta suraosipun ingkang mboten ketingal. Malah ugi wonten kathah sanget bageyanipun ngalam donya material punika ingkang mboten ketingal dening kawula sedaya. Indriya-indriya kawula sedaya punika sakmekaten mboten sampurnanipun saengga kawula sedaya mboten saget mirsani pinten kathahipun kartika ingkang wonten ing antariksa, pinten kathahipun planet ingkang wonten ing jagad raya material punika. Tamtu kemawon, lumantar kasusastran Veda, kawula sedaya saget ngangsalaken pawartos menggah ing sedaya planet. Kawula sedaya pareng yakin lan pareng ugi mboten yakin, nanging sedaya planet ingkang paling wigatos lan kagungan sesambetan kaliyan kawula sedaya, sedayanipun dipunandharaken ing salebetipun kasusastran Veda, mliginipun ing salebetipun Śrīmad-Bhāgavatam. Nanging ing ngalam donya rohani, ingkang ngelangkungi antariksa material punika : paras tasmāt tu bhāvo 'nyo (BG 8.20), nanging avyakta ingkang wau, antariksa rohani ingkang mboten ketingal punika, inggih menika paramāṁ gatim, ingkang suraosipun inggih menika bilih satunggaling priyantun kedahipun tansah ngersaaken lan tansah nggadhahi raos kesengsem kangge nggayuh karatyan ingkang lestari punika. Lan menawi piyambakipun sampun angsal damel nyelaki karatyan ingkang lestari punika : yaṁ prāpya, priyantun ingkang sampun nyelaki utawi ingkang sampun angsal damel nggayuhi karatyan ingkang lestari punika, mila : na nivartante, piyambakipun mboten kedah wangsul malih dhateng ngalam donya material punika. Lan panggenan ingkang dados panggenan langgengipun Gusti Pangeran, ingkang saking pundi kawula sedaya mboten badhe wangsul malih, punika ingkang sayektosipun gadhahipun kawula sedaya .... ingkang kedahipun dados gadhahipun kawula sedaya ... (sepi). Sapunika, setunggal pamundhutan pirsa saget tuwuh, anggenipun ingkang kados pundi ingkang saget dipunagem kangge nyelaki panggenan langgengipun Gusti Pangeran punika? Punika ugi dipunandharaken ing salebetipun Bhagavad-gītā.¼ Punika ugi dipratelaaken ing salebetipun Parwa Kaping Astha, Sloka 5, 6, 7, 8, inggih menika proses kangge nyelaki Gusti Pangeran Ingkang Murbeng Wasesa utawi panggenanipun, punika ugi dipunandharaken wonten ing mrika. Andharanipun dipunpratelaaken kados mekaten :

anta-kāle ca mām eva

smaran muktvā kalevaram

yaḥ prayāti sa mad-bhāvaṁ

yāti nāsty atra saṁśayaḥ

(BG 8.5)

Anta-kāle, ing wusantenipun kagesangan, nalika ajeng seda. Anta-kāle ca mām eva. Satunggaling tiyang ingkang menggalih Kṛṣṇa, smaran, menawi piyambakipun saget ngemut-emut. Satunggaling tiyang ingkang saweg sekarat, ing wekdal pejahipun, menawi piyambakipun ngemut-emut wujudipun Kṛṣṇa lan sauntawis saweg ngemut-emut lumantar anggenipun ingkang kados mekaten, menawi piyambakipun lajeng nilaraken saliranipun sanalikanipun, mila sampun kantenan bilih piyambakipun badhe nggayuh karatyan ingkang lestari punika, mad-bhāvam. Bhāvam suraosipun ngalam rohani. Yaḥ prayāti sa mad-bhāvaṁ yāti. Mad-bhāvam suraosipun ugi ngalam rohani utawi ngalam rohani saking Dumadi Ingkang Utami. Sami kados denen ingkang sampun kawula andharaken ing nginggil, bilih Gusti Pangeran Ingkang Murbeng Wasesa inggih menika sac-cid-ānanda-vigraha (BS 5.1). Panjenenganipun kagungan wujudipun, nanging wujudipun sat utawi asipat langgeng, kebak dening seserepan, cit, lan sarta kebak dening karaharjan, ānanda. Sapunika kawula sedaya saget nglimbangaken wujud punika kaliyan salira kawula sedaya ingkang sapunika, menapa salira kawula sedaya punika ugi asipat sac-cid-ānanda. Mboten. Salira punika asat. Salira kawula sedaya punika mboten sat nanging asipat asat. Antavanta ime dehā (BG 2.18). Bhagavad-gītā dhawuh bilih salira punika antavat, mboten awet. Lan ... .Sac-cid-ānanda. Sanes dados sat, nanging salira punika asat, dados malah asipat ingkang kosok wangsul. Lan sanes dados cit, kebak dening seserepan, nanging salira punika malah kebak dening ingkang kirang lantip. Kawula sedaya mboten nggadhahi secuwil kemawon seserepan menggah ing karatyan ingkang lestari, lan kawula sedaya ugi mboten nggadhahi seserepan ingkang sampurna menggah ing ngalam donya material punika. Dadi kathah sanget perkawis ingkang taksih dereng saget dipunmangertosi dening kawula sedaya, mila salira punika asipat kirang lantip. Dados malah mboten dados kebak dening seserepan, nanging salira punika kebak dening ingkang kirang lantip. Salira punika mboten awet, kebak dening ingkang kirang lantip lan nirānanda. Malah mboten dados kebabk dening karaharjan, nanging salira punika kebak dening kasangsaran. Sedaya kasangsaran ingkang dipunlampahaken ing ngalam donya material punika dipunsababaken dening salira punika.

@@ Line 11: / Line 11: @@
 <!-- END CATEGORY LIST -->
 <!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
-{{1080 videos navigation - All Languages|Indonesian|JV/Prabhupada 1073 - Sampun Dangu Sanget Kawula Sedanten Mboten Ngendelaken Karsa Kangge Nguwaosi Ngalam Dunya Material|1073|JV/Prabhupada 1057 - Bhagavad-gītā Ugi Dipuntepang Minangka Gītopaniṣad, Underan Saking Seserepan Veda|1057}}
+{{1080 videos navigation - All Languages|Javanese|JV/Prabhupada 1073 - Sampun Dangu Sanget Kawula Sedaya Mboten Ngendhegaken Pepinginan Kangge Nguwaosi Ngalam Donya Material|1073|JV/Prabhupada 1075 - Kawula Sedaya Saweg Nyamektaaken Gesangipun Ingkang Salajengipun Lumantar Kridha-Kridhanipun Ing Gesang Sapunika|1075}}
 <!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
@@ Line 21: / Line 21: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|0hS8FbIU-cY|Sedanten Rekaos Ingkang Kawula Sedanten Tindakake Ing Ngalam Dunya Material Punika Amargi Saking Salira Punika<br/>- Prabhupāda 1074}}
+{{youtube_right|KXOeulw1GCo|Sedaya Kasangsaran Ingkang Dipunlampahi Ing Ngalam Donya Material Punika Dipunsababaken Dening Salira Punika<br/>- Prabhupāda 1074}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
@@ Line 33: / Line 33: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Ing bageyan lintune saking Bhagavad-gītā ugi dipunandharaken bilih :
+Ing bageyan sanesipun saking Bhagavad-gītā ugi dipunandharaken bilih :
 <div class="quote_verse">
@@ Line 43: / Line 43: @@
 </div>
-Avyakta suraosipun ingkang mboten ketingal. Wonten kathah sanget bageyan saking ngalam dunya material punika ingkang mboten saget kawula sedanten tingali. Indria-indria kawula sedanten punika mboten sampurna sanget saengga kawula sedanten mboten saget mirsani pinten kathahipun kartika ing antariksa, pinten kathahipun planet ingkang wonten ing jagad raya material punika. Mesthi kemawon, lumantar kasusastran Veda, kawula sedanten saget angsal pawartos babagan sedanten planet. Kawula sedanten angsal kemawon mitadosi lan angsal ugi mboten mitadosi, nanging sedanten planet ingkang wigatos sanget lan kagungan kasumambungan kaliyan kawula sedanten, sedanten planet punika dipunandharaken ing salebetipun  kasusastran Veda, lan andharan mligi babagan punika wonten ing lebetipun Śrīmad-Bhāgavatam. Nanging ing ngalam dunya rohani, ingkang ngelangkungi antariksa material punika : paras tasmāt tu bhāvo 'nyo ([[Vanisource:BG 8.20 (1972)|BG 8.20]]), nanging avyakta ingkang wau punika, antariksa rohani ingkang mboten ketingal punika, inggih menika paramāṁ gatim, ingkang suraosipun inggih menika sawijining priyantun kedahipun sanityasa ngersaaken lan sanityasa kagungan katresnan kangge nggayuhi karatyan ingkang lestari punika. Lajeng menawi piyambakipun sampun angsal damel nyelaki karatyan ingkang lestari punika : yaṁ prāpya, priyantun ingkang sampun nyelaki utawi ingkang sampun angsal damel nggayuhi karatyan ingkang lestari punika, mila : na nivartante, piyambakipun mboten kedah wangsul malih dhateng ngalam dunya material punika. Panggenan menika ingkang dados panggenan langgeng Gusti Pangeran, ingkang kawula sedanten mboten kedah wangsul malih saking mrika, inggih panggenan punika ingkang sayektosipun kagungan kawula sedanten .... ingkang kedahipun dados kagungan kawula sedanten ... (sepi). Kala punika mbok bilih saget wonten setunggal pamundhutan pirsa, anggenipun ingkang kados pundi ingkang saget dipunagem kangge nyelaki panggenan langgeng Gusti Pangeran punika? Punika ugi dipunandharaken ing salebetipun Bhagavad-gītā. Punika ugi dipratelaaken ing lebetipun Parwa Kaping Astha, Sloka 5, 6, 7, 8, inggih menika babagan proses kangge nyelaki Gusti Pangeran Ingkang Dahat Kuwaos utawi panggenan Panjenenganipun, punika ugi dipunandharaken wonten ing mrika. Andharanipun dipunpratelaaken kados mekaten :
+Avyakta suraosipun ingkang mboten ketingal. Malah ugi wonten kathah sanget bageyanipun ngalam donya material punika ingkang mboten ketingal dening kawula sedaya. Indriya-indriya kawula sedaya punika sakmekaten mboten sampurnanipun saengga kawula sedaya mboten saget mirsani pinten kathahipun kartika ingkang wonten ing antariksa, pinten kathahipun planet ingkang wonten ing jagad raya material punika. Tamtu kemawon, lumantar kasusastran Veda, kawula sedaya saget ngangsalaken pawartos menggah ing sedaya planet. Kawula sedaya pareng yakin lan pareng ugi mboten yakin, nanging sedaya planet ingkang paling wigatos lan kagungan sesambetan kaliyan kawula sedaya, sedayanipun dipunandharaken ing salebetipun  kasusastran Veda, mliginipun ing salebetipun Śrīmad-Bhāgavatam. Nanging ing ngalam donya rohani, ingkang ngelangkungi antariksa material punika : paras tasmāt tu bhāvo 'nyo ([[Vanisource:BG 8.20 (1972)|BG 8.20]]), nanging avyakta ingkang wau, antariksa rohani ingkang mboten ketingal punika, inggih menika paramāṁ gatim, ingkang suraosipun inggih menika bilih satunggaling priyantun kedahipun tansah ngersaaken lan tansah nggadhahi raos kesengsem kangge nggayuh karatyan ingkang lestari punika. Lan menawi piyambakipun sampun angsal damel nyelaki karatyan ingkang lestari punika : yaṁ prāpya, priyantun ingkang sampun nyelaki utawi ingkang sampun angsal damel nggayuhi karatyan ingkang lestari punika, mila : na nivartante, piyambakipun mboten kedah wangsul malih dhateng ngalam donya material punika. Lan panggenan ingkang dados panggenan langgengipun  Gusti Pangeran, ingkang saking pundi kawula sedaya mboten badhe  wangsul malih, punika ingkang sayektosipun gadhahipun kawula sedaya .... ingkang kedahipun dados gadhahipun kawula sedaya ... (sepi). Sapunika, setunggal pamundhutan pirsa saget tuwuh, anggenipun ingkang kados pundi ingkang saget dipunagem kangge nyelaki panggenan langgengipun Gusti Pangeran punika? Punika ugi dipunandharaken ing salebetipun Bhagavad-gītā.¼ Punika ugi dipratelaaken ing salebetipun Parwa Kaping Astha, Sloka 5, 6, 7, 8, inggih menika proses kangge nyelaki Gusti Pangeran Ingkang Murbeng Wasesa utawi panggenanipun, punika ugi dipunandharaken wonten ing mrika. Andharanipun dipunpratelaaken kados mekaten :
 <div class="quote_verse">
@@ Line 53: / Line 53: @@
 </div>
-Anta-kāle, ing wusantenipun kagesangan, nalika ajeng seda, Anta-kāle ca mām eva. Sawijining tiyang ingkang menggalih Kṛṣṇa, smaran, menawi piyambakipun saget emut. Sawijining tiyang ingkang nembe sekarat, nalika ajeng seda, menawi piyambakipun ngemut-emut wujudipun Kṛṣṇa lan nalika nembe ngemut-emut lumantar anggenipun ingkang kados mekaten, menawi piyambakipun lajeng ugi nilarake saliranipun kala menika, mila sampun kantenan bilih piyambakipun ajeng nggayuhi karatyan ingkang lestari punika, mad-bhāvam. Bhāvam suraosipun ngalam rohani. Yaḥ prayāti sa mad-bhāvaṁ yāti. Mad-bhāvam suraosipun ugi ngalam rohani utawi ngalam rohani saking Dumadi Ingkang Utami. Sami kados ingkang sampun kawula andharake ing nginggil, bilih Gusti Pangeran Ingkang Dahat Kuwaos inggih menika sac-cid-ānanda-vigraha (BS 5.1). Panjenenganipun kagungan wujud, nanging wujud Panjenenganipun sat utawi langgeng sesipatanipun, wujud punika pepak dening seserepan, cit, lan wujud punika ugi pepak dening karaharjan, ānanda. Kala punika kawula sedanten saget nglimbangaken wujud punika kaliyan salira kawula sedanten piyambak-piyambak kala menika, menapa salira kawula sedanten punika ugi sac-cid-ānanda sesipatanipun. Mboten. Salira punika asat. Salira kawula sedanten punika mboten sat nanging asat sesipatanipun. Antavanta ime dehā ([[Vanisource:BG 2.18 (1972)|BG 2.18]]). Bhagavad-gītā sampun maringake andharan bilih salira punika antavat, mboten awet. Lan ... .Sac-cid-ānanda. Sanes dados sat, nanging salira punika asat, dados malah kosok wangsul sesipatanipun. Lan sanes dados cit, pepak dening seserepan, nanging salira punika malah pepak dening kamudha-daman. Kawula sedanten mboten kagungan secuwil kemawon seserepan babagan karatyan ingkang lestari, lan kawula sedanten ugi mboten kagungan seserepan ingkang sampurna babagan ngalam dunya material punika. Taksih kathah sanget ingkang kawula sedanten dereng mangertosi, mila salira punika pepak dening kamudha-daman sesipatanipun. Salira punika malah pepak dening kamudha-daman, sanes pepak dening seserepan. Salira punika mboten awet, pepak dening kamudha-daman lan nirānanda. Sanes dados pepak dening karaharjan, nanging malah pepak dening rekaos. Sedanten rekaos ingkang kawula sedanten tindakake ing ngalam dunya material punika amargi saking salira punika.
+Anta-kāle, ing wusantenipun kagesangan, nalika ajeng seda. Anta-kāle ca mām eva. Satunggaling tiyang ingkang menggalih Kṛṣṇa, smaran, menawi piyambakipun saget ngemut-emut. Satunggaling tiyang ingkang saweg sekarat, ing wekdal pejahipun, menawi piyambakipun ngemut-emut wujudipun Kṛṣṇa lan sauntawis saweg ngemut-emut lumantar anggenipun ingkang kados mekaten, menawi piyambakipun lajeng nilaraken saliranipun sanalikanipun, mila sampun kantenan bilih piyambakipun badhe nggayuh karatyan ingkang lestari punika, mad-bhāvam. Bhāvam suraosipun ngalam rohani. Yaḥ prayāti sa mad-bhāvaṁ yāti. Mad-bhāvam suraosipun ugi ngalam rohani utawi ngalam rohani saking Dumadi Ingkang Utami. Sami kados denen ingkang sampun kawula andharaken ing nginggil, bilih Gusti Pangeran Ingkang Murbeng Wasesa inggih menika sac-cid-ānanda-vigraha (BS 5.1). Panjenenganipun kagungan wujudipun, nanging wujudipun sat utawi asipat langgeng, kebak dening seserepan, cit, lan sarta kebak dening karaharjan, ānanda. Sapunika kawula sedaya saget nglimbangaken wujud punika kaliyan salira kawula sedaya ingkang sapunika, menapa salira kawula sedaya punika ugi asipat sac-cid-ānanda. Mboten. Salira punika asat. Salira kawula sedaya punika mboten sat nanging asipat asat. Antavanta ime dehā ([[Vanisource:BG 2.18 (1972)|BG 2.18]]). Bhagavad-gītā dhawuh bilih salira punika antavat, mboten awet. Lan ... .Sac-cid-ānanda. Sanes dados sat, nanging salira punika asat, dados malah asipat ingkang kosok wangsul. Lan sanes dados cit, kebak dening seserepan, nanging salira punika malah kebak dening ingkang kirang lantip. Kawula sedaya mboten nggadhahi secuwil kemawon seserepan menggah ing karatyan ingkang lestari, lan kawula sedaya ugi mboten nggadhahi seserepan ingkang sampurna menggah ing ngalam donya material punika. Dadi kathah sanget perkawis ingkang taksih dereng saget dipunmangertosi dening kawula sedaya, mila salira punika asipat kirang lantip. Dados malah mboten dados kebak dening seserepan, nanging salira punika kebak dening ingkang kirang lantip. Salira punika mboten awet, kebak dening ingkang kirang lantip lan nirānanda. Malah mboten dados kebabk dening karaharjan, nanging salira punika kebak dening kasangsaran. Sedaya kasangsaran ingkang dipunlampahaken ing ngalam donya material punika dipunsababaken dening salira punika.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->