ZHS/Prabhupada 1065 - 首先要明白我们不是这具物质躯体

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660219-20 - Lecture BG Introduction - New York

我们受到物质污染，这被称作受困阶段。受困的阶段。 有假我、虚假的意识…… 虚假的意识来自“我是这个物质自然的产物”的感想。 这被称作假我。所有物质活动：“yasyātma-buddhiḥ kuṇape tri-dhātuke (《盛典薄伽瓦谭》 10.84.13)”。 Yasyātma-buddhiḥ kuṇape tri-dhātuke，沉浸于身体概念想法中的人。 主讲述了《薄伽梵歌》是因为阿尔诸纳表现出自己处在躯体概念中。 因此，人必须从生命的躯体概念中解脱出来。 这是想要自由、想要解脱的超然主义者的预备工作。 他先要明白自己不是这具物质躯体。 这种意识，或者说物质意识……当我们从这种物质意识中解脱出来时，就被称为“mukti”。 “Mukti（解脱）”意指从物质意识中解脱。 《盛典薄伽瓦谭》中也给出了解脱的定义： “muktir hitvānyathā rūpaṁ svarūpeṇa vyavasthitiḥ (《盛典薄伽瓦谭》 2.10.6)”。 “Svarūpeṇa vyavasthitiḥ”。 Mukti意为从这个物质世界受污染的意识中解脱， 并处在纯净的意识中。 而《薄伽梵歌》所有训谕的目的就是要唤醒这纯净的意识。 在《薄伽梵歌》最后阶段的训谕中， 奎师那问阿尔诸纳他的意识现在是否被净化， 他的意识是否被净化。 被净化后的意识表现为按照主的指令行事。 这是被净化的意识。这是受净化的意识的全部内容与实质。 意识本来就存在，但因为我们只是部分，因此会受到影响。 有受到物质属性影响的倾向。 但主是至尊，从不受影响。他从不受到影响。 这就是我们和至尊主的不同。 那这种意识又是什么？ 这种意识是“我是”。我是什么？ 在受污染的意识中，“我是”意为“我是我控制范围内一切的主人”。 这是不纯净的意识。还有“我是享乐者”也是。 整个物质世界的运转都基于生命体这样的思考： “我是主人，是物质世界的创造者”。 意识有两种心灵历程或两种划分： 一是“我是创造者”，另一个是“我是享乐者”。 至尊主是真正的创造者，他是真正的享乐者。 而生命体作为至尊主不可或缺的部分， 并不是真正的创造者和享乐者，而是合作者。 就像一整台机器，机器的部分是协力合作者。 或者我们也可以研究一下身体的构造。 身体包括手、腿、眼， 所有这些工具都在工作， 但身体的这些重要组成部分不是享乐者。胃是享乐者。 腿从一个地方移动到另一个地方。 手要摘取食物、准备食物， 牙齿要咀嚼。 身体的每个部分都在满足胃， 因为胃是这句躯体构造中的首要满足对象， 所有东西都要输送到胃里。 “Prāṇopahārāc ca yathendriyāṇām (《盛典薄伽瓦谭》 4.31.14)”。 就像给树根浇水能看到枝繁叶茂。 你可以变得健康…… 身体的部分——手、腿、眼、耳、手指…… 如果身体各部分和胃配合好，一切就能处在健康中。 同样，至尊生命体——至尊主，他是享乐者。他是享乐者和创造者。 而我们这些附属的生命体，是至尊主能量的产物， 我们只是在配合他。这种配合能有帮助。 例如手指拿起了好吃的食物， 如果手指想：“为何我们要把这美食给胃？ 让我们来享受吧。”这是错误的，手指无法享受。 如果手指想收获享受这块食物的结果，就必须把它送到胃里。