HU/SB 9.15.15: Difference between revisions
(Srimad-Bhagavatam Compile Form edit) |
(Vanibot #0019: LinkReviser - Revise links, localize and redirect them to the de facto address) |
||
| Line 40: | Line 40: | ||
A kṣatriyáknak, az uralkodó osztálynak a nagy brāhmaṇák és szentek elrendelte szabályokkal egyetértésben kell a világot irányítaniuk. Amint az uralkodó osztály felelőtlennek mutatkozik a vallásos elvek terén, teherré válik a Föld számára. ''Rajas-tamo-vṛtaṁ, bhāram abrahmaṇyam'', mondja a vers: amikor az uralkodó osztály a természet alacsonyabb rendű kötőerői, a tudatlanság és a szenvedély hatása alá kerül, terhet jelent a világnak, és egy felsőbbrendű hatalomnak el kell pusztítania. A modern kor történelmében is láthatjuk, hogy a különféle forradalmak eltörölték a királyságokat, de sajnos csupán azért, hogy harmad- és negyedrangú emberek ragadják magukhoz a hatalmat. Noha szerte a világon megsemmisítették a szenvedély és a tudatlanság kötőerejének befolyása alatt álló királyságokat, a világ lakói még mindig boldogtalanok, mert annak ellenére, hogy a hajdani királyok jellemét a tudatlanság árnyékolta be, helyükre olyan kereskedő- és munkásosztályba tartozó emberek kerültek, akiknek tulajdonságai még alacsonyabb rendűek. Amikor a kormányt valóban brāhmaṇák, vagyis Isten-tudatú emberek vezetik, akkor az emberek valóban boldogok lehetnek. Ezért hajdanán, amikor az uralkodó osztály a szenvedély és tudatlanság kötőerejébe süllyedt, a brāhmaṇák egy olyan kṣatriya szellemű brāhmaṇa vezetésével, mint Paraśurāma, egymás után huszonegyszer ölték meg őket. | A kṣatriyáknak, az uralkodó osztálynak a nagy brāhmaṇák és szentek elrendelte szabályokkal egyetértésben kell a világot irányítaniuk. Amint az uralkodó osztály felelőtlennek mutatkozik a vallásos elvek terén, teherré válik a Föld számára. ''Rajas-tamo-vṛtaṁ, bhāram abrahmaṇyam'', mondja a vers: amikor az uralkodó osztály a természet alacsonyabb rendű kötőerői, a tudatlanság és a szenvedély hatása alá kerül, terhet jelent a világnak, és egy felsőbbrendű hatalomnak el kell pusztítania. A modern kor történelmében is láthatjuk, hogy a különféle forradalmak eltörölték a királyságokat, de sajnos csupán azért, hogy harmad- és negyedrangú emberek ragadják magukhoz a hatalmat. Noha szerte a világon megsemmisítették a szenvedély és a tudatlanság kötőerejének befolyása alatt álló királyságokat, a világ lakói még mindig boldogtalanok, mert annak ellenére, hogy a hajdani királyok jellemét a tudatlanság árnyékolta be, helyükre olyan kereskedő- és munkásosztályba tartozó emberek kerültek, akiknek tulajdonságai még alacsonyabb rendűek. Amikor a kormányt valóban brāhmaṇák, vagyis Isten-tudatú emberek vezetik, akkor az emberek valóban boldogok lehetnek. Ezért hajdanán, amikor az uralkodó osztály a szenvedély és tudatlanság kötőerejébe süllyedt, a brāhmaṇák egy olyan kṣatriya szellemű brāhmaṇa vezetésével, mint Paraśurāma, egymás után huszonegyszer ölték meg őket. | ||
A Śrīmad-Bhāgavatam ([[HU/SB 12.2. | A Śrīmad-Bhāgavatam ([[HU/SB 12.2.12-16|SB 12.2.13]]) szerint ''dasyu-prāyeṣu rājasu'': a Kali-yugában az uralkodó osztály (rājanya) nem lesz különb fosztogatóknál (dasyuknál), mert harmad- és negyedrangú emberek fogják kezükben tartani a kormány ügyeit. A vallásos elvekkel és a brahminikus szabályokkal nem törődve gondolkodás nélkül igyekeznek majd kifosztani a népet. Ahogy a Śrīmad-Bhāgavatam egy másik helyen ([[HU/SB 12.1.39-40|SB 12.1.40]]) írja: | ||
:''asaṁskṛtāḥ kriyā-hīnā'' | :''asaṁskṛtāḥ kriyā-hīnā'' | ||
| Line 59: | Line 59: | ||
:''yāsyanti giri-kānanam'' | :''yāsyanti giri-kānanam'' | ||
Az emberi társadalom természetes módon négy részre oszlik, ahogyan a Bhagavad-gītāban olvashatjuk (''cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ''). De ha ezt a rendszert figyelmen kívül hagyjuk, és nem vesszük tekintetbe az emberek tulajdonságait és a társadalom csoportjait, az eredmény ''brahma-viṭ-kṣatra-śūdrāṇāṁ yo balī bhavitā nṛpaḥ'' lesz: a brāhmaṇák, kṣatriyák, vaiśyák és śūdrák úgynevezett kasztrendszerének semmi értelme sem lesz. Ennek következményeként az lesz a király vagy az elnök, aki valamilyen módon hatalomra tesz szert, és így a prajákat, a népet annyi zaklatás fogja érni, hogy elhagyják otthonukat, s az erdőbe mennek (''yāsyanti giri-kānanam''), hogy megszabaduljanak a kormányhivatalnokok zaklatásától, akik kegyetlenek, és a fosztogatók eszközeihez nyúlnak. A prajáknak, az embereknek ezért el kell fogadniuk a Kṛṣṇa-tudat mozgalmát, a Hare Kṛṣṇa mozgalmat, ami az Istenség Legfelsőbb Személyiségének hanginkarnációja. ''Kali-kāle nāma-rūpe kṛṣṇa-avatāra'': Kṛṣṇa, az Istenség Legfelsőbb Személyisége most szent neve inkarnációjában jelent meg. Ezért amikor a praják Kṛṣṇa-tudatossá válnak, akkor jó kormányt, jó társadalmat és tökéletes életet remélhetnek, valamint felszabadulást az anyagi lét kötelékei alól. | Az emberi társadalom természetes módon négy részre oszlik, ahogyan a Bhagavad-gītāban ([[HU/BG 4.13|BG 4.13]]) olvashatjuk (''cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ''). De ha ezt a rendszert figyelmen kívül hagyjuk, és nem vesszük tekintetbe az emberek tulajdonságait és a társadalom csoportjait, az eredmény ''brahma-viṭ-kṣatra-śūdrāṇāṁ yo balī bhavitā nṛpaḥ'' lesz: a brāhmaṇák, kṣatriyák, vaiśyák és śūdrák úgynevezett kasztrendszerének semmi értelme sem lesz. Ennek következményeként az lesz a király vagy az elnök, aki valamilyen módon hatalomra tesz szert, és így a prajákat, a népet annyi zaklatás fogja érni, hogy elhagyják otthonukat, s az erdőbe mennek (''yāsyanti giri-kānanam''), hogy megszabaduljanak a kormányhivatalnokok zaklatásától, akik kegyetlenek, és a fosztogatók eszközeihez nyúlnak. A prajáknak, az embereknek ezért el kell fogadniuk a Kṛṣṇa-tudat mozgalmát, a Hare Kṛṣṇa mozgalmat, ami az Istenség Legfelsőbb Személyiségének hanginkarnációja. ''Kali-kāle nāma-rūpe kṛṣṇa-avatāra'': Kṛṣṇa, az Istenség Legfelsőbb Személyisége most szent neve inkarnációjában jelent meg. Ezért amikor a praják Kṛṣṇa-tudatossá válnak, akkor jó kormányt, jó társadalmat és tökéletes életet remélhetnek, valamint felszabadulást az anyagi lét kötelékei alól. | ||
</div> | </div> | ||
Latest revision as of 21:33, 17 September 2020
15. VERS
- dṛptaṁ kṣatraṁ bhuvo bhāram
- abrahmaṇyam anīnaśat
- rajas-tamo-vṛtam ahan
- phalguny api kṛte ’ṁhasi
SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS
dṛptam—nagyon büszke; kṣatram—a kṣatriyák, az uralkodó osztály; bhuvaḥ—a Földnek; bhāram—a terhét; abrahmaṇyam—bűnös, nem törődik a brāhmaṇák hirdette vallásos elvekkel; anīnaśat—elűzte vagy megsemmisítette; rajaḥ-tamaḥ—a szenvedély és tudatlanság kötőerőivel; vṛtam—befedett; ahan—megölte; phalguni—nem nagyon nagy; api—habár; kṛte—elkövette; aṁhasi—egy sértés.
FORDÍTÁS
Amikor a királyi nemzetség a szenvedély és a tudatlanság anyagi kötőerőinek hatására rendkívül büszke lett, vallástalanná vált, és ügyet sem vetett többé a brāhmaṇák által hozott törvényekre, Paraśurāma megölte őket. Noha nem követtek el túlságosan nagy sértést, végzett velük, hogy enyhítsen a világ terhén.
MAGYARÁZAT
A kṣatriyáknak, az uralkodó osztálynak a nagy brāhmaṇák és szentek elrendelte szabályokkal egyetértésben kell a világot irányítaniuk. Amint az uralkodó osztály felelőtlennek mutatkozik a vallásos elvek terén, teherré válik a Föld számára. Rajas-tamo-vṛtaṁ, bhāram abrahmaṇyam, mondja a vers: amikor az uralkodó osztály a természet alacsonyabb rendű kötőerői, a tudatlanság és a szenvedély hatása alá kerül, terhet jelent a világnak, és egy felsőbbrendű hatalomnak el kell pusztítania. A modern kor történelmében is láthatjuk, hogy a különféle forradalmak eltörölték a királyságokat, de sajnos csupán azért, hogy harmad- és negyedrangú emberek ragadják magukhoz a hatalmat. Noha szerte a világon megsemmisítették a szenvedély és a tudatlanság kötőerejének befolyása alatt álló királyságokat, a világ lakói még mindig boldogtalanok, mert annak ellenére, hogy a hajdani királyok jellemét a tudatlanság árnyékolta be, helyükre olyan kereskedő- és munkásosztályba tartozó emberek kerültek, akiknek tulajdonságai még alacsonyabb rendűek. Amikor a kormányt valóban brāhmaṇák, vagyis Isten-tudatú emberek vezetik, akkor az emberek valóban boldogok lehetnek. Ezért hajdanán, amikor az uralkodó osztály a szenvedély és tudatlanság kötőerejébe süllyedt, a brāhmaṇák egy olyan kṣatriya szellemű brāhmaṇa vezetésével, mint Paraśurāma, egymás után huszonegyszer ölték meg őket.
A Śrīmad-Bhāgavatam (SB 12.2.13) szerint dasyu-prāyeṣu rājasu: a Kali-yugában az uralkodó osztály (rājanya) nem lesz különb fosztogatóknál (dasyuknál), mert harmad- és negyedrangú emberek fogják kezükben tartani a kormány ügyeit. A vallásos elvekkel és a brahminikus szabályokkal nem törődve gondolkodás nélkül igyekeznek majd kifosztani a népet. Ahogy a Śrīmad-Bhāgavatam egy másik helyen (SB 12.1.40) írja:
- asaṁskṛtāḥ kriyā-hīnā
- rajasā tamasāvṛtāḥ
- prajās te bhakṣayiṣyanti
- mlecchā rājanya-rūpiṇaḥ
Tisztátalanul, az emberi kötelességek megfelelő végrehajtását elhanyagolva, valamint a szenvedély (rajas) és a tudatlanság (tamas) kötőerőinek befolyása alatt a tisztátalan emberek (mlecchák) a kormány tagjainak adva ki magukat (rājanya-rūpiṇaḥ) fel fogják falni a népet (prājas te bhakṣayiṣyanti). Máshol a Śrīmad-Bhāgavatam (SB 12.2.7-8) ezt mondja:
- evaṁ prajābhir duṣṭābhir
- ākīrṇe kṣiti-maṇḍale
- brahma-viṭ-kṣatra-śūdrāṇāṁ
- yo balī bhavitā nṛpaḥ
- prajā hi lubdhai rājanyair
- nirghṛṇair dasyu-dharmabhiḥ
- ācchinna-dāra-draviṇā
- yāsyanti giri-kānanam
Az emberi társadalom természetes módon négy részre oszlik, ahogyan a Bhagavad-gītāban (BG 4.13) olvashatjuk (cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ). De ha ezt a rendszert figyelmen kívül hagyjuk, és nem vesszük tekintetbe az emberek tulajdonságait és a társadalom csoportjait, az eredmény brahma-viṭ-kṣatra-śūdrāṇāṁ yo balī bhavitā nṛpaḥ lesz: a brāhmaṇák, kṣatriyák, vaiśyák és śūdrák úgynevezett kasztrendszerének semmi értelme sem lesz. Ennek következményeként az lesz a király vagy az elnök, aki valamilyen módon hatalomra tesz szert, és így a prajákat, a népet annyi zaklatás fogja érni, hogy elhagyják otthonukat, s az erdőbe mennek (yāsyanti giri-kānanam), hogy megszabaduljanak a kormányhivatalnokok zaklatásától, akik kegyetlenek, és a fosztogatók eszközeihez nyúlnak. A prajáknak, az embereknek ezért el kell fogadniuk a Kṛṣṇa-tudat mozgalmát, a Hare Kṛṣṇa mozgalmat, ami az Istenség Legfelsőbb Személyiségének hanginkarnációja. Kali-kāle nāma-rūpe kṛṣṇa-avatāra: Kṛṣṇa, az Istenség Legfelsőbb Személyisége most szent neve inkarnációjában jelent meg. Ezért amikor a praják Kṛṣṇa-tudatossá válnak, akkor jó kormányt, jó társadalmat és tökéletes életet remélhetnek, valamint felszabadulást az anyagi lét kötelékei alól.